Fundados en 1800, los Kom son uno de los 250 grupos étnicos que se encuentran en las praderas de Camerún dentro de la División Boyo de África. [1] Kom incluye la mayor parte de la división Boyo , incluidas ciudades como Fundong , Belo , Njinikom y Mbingo. Se puede llegar a la zona desde Bamenda por la llamada carretera de circunvalación.
Los Kom son uno de los principales grupos étnicos de la provincia noroccidental de Camerún , donde las instituciones gubernamentales tradicionales son muy importantes. La capital, Laikom , es la sede del gobernante, los Fon , y de sus consejeros, los Quifon, que siguen siendo los líderes más respetados a pesar de la imposición de un gobierno central camerunés. Vincent Yuh II murió en noviembre de 2017, Fon Ndzi II es el actual Fon de Kom. El gobierno camerunés reconoce hasta cierto punto la autoridad de los fons y de los jefes locales sujetos a ellos. El lenguaje elaborado y la rica cultura de Kom son muy similares a los de los grupos vecinos, conocidos colectivamente como Tikar . La lengua Kom también se llama Kom o Itangikom , una lengua no escrita. [1]
Durante la migración del siglo XIX en Camerún , la mayoría de las tribus se trasladaron al sur en busca de mejores oportunidades económicas. El pueblo Kom, originario del alto Mbam en Tikari, se trasladó en busca de suelos fértiles. Primero se establecieron en Babessi. Mientras estaban en Babessi, su población comenzó a crecer drástica y rápidamente. Los Fon de Babessi temían un posible ataque del pueblo Kom. Luego engañó a los Fon of kom (Njinabo I) haciéndoles creer que el aumento de su población masculina podría algún día conducirlos a su derrocamiento. El fon de Kom creyó esto y posteriormente aceptó su propuesta de quemar a todos los hombres sanos en dos habitaciones separadas.
Una vez cometido el acto, el Fon de Kom se dio cuenta de que había sido engañado. El Babessi Fon había construido una puerta secreta para que sus hombres pudieran escapar cuando comenzó el incendio. Incapaz de soportar la pérdida y la traición, el Fon de Kom se suicidó ahorcándose. Murió sin un hijo. Cuenta la leyenda que apareció una pitón y condujo a la gente de Kom a su actual asentamiento en Laikom. Para obtener más información sobre Kom, consulte Nkwi (2012 [2] y 2015 [3] ).
La tribu Kom cubre ¾ de la división Boyo. La capital de Kom es Laikom y se compone de más de 43 pueblos. Su sistema político es altamente jerárquico. La tribu está gobernada por un rey o Fon (Fondom) y seguida por el parlamento/asamblea legislativa tradicional (kwifoyn). [4] El Fon gobierna con la ayuda y el respeto de su pueblo y es muy respetado y elogiado dentro de su comunidad. [3] : 58 En Kom, como en el resto de Bamenda Grassfields, es el brazo ejecutivo del gobierno tradicional. El sistema de gobierno de controles y equilibrios sugiere el proceso democrático de la civilización africana indígena. Sin embargo, su trabajo es asegurarse de que las órdenes del Fon se sigan al pie de la letra. Además del tradicional primer ministro está el consejo de ancianos (nchidoh). A diferencia de cualquier otra persona mayor de la sociedad indígena Kom, este grupo de personas puede ser fácilmente reconocido por la pluma roja que llevan en sus sombreros. Después del nchidoh, está el jefe de la aldea. También es el líder espiritual de los pueblos. Recibe órdenes de los Kwifoyn y las implementa.
Como resultado de la introducción de la iglesia colonial en el siglo XIX, las jerarquías sociales de Kom cambiaron.
Cuando Fon Ndi subió al trono en 1926, legitimó el cristianismo y permitió la construcción de iglesias, en contra de los deseos del anterior Fon. Con el cristianismo cada vez más presente, el poder de los Fon disminuyó gradualmente en las décadas de 1960 y 1970. Se desarrollaron nuevos roles, incluidos catequistas, alumnos, profesores, estudiantes y trabajadores que se adhirieron al régimen colonial en lugar de a los valores y jerarquías tradicionales de Kom y, por tanto, una continuación del declive de su poder. [3]
La agricultura y el comercio son la forma predominante de ingresos de los pueblos Kom. Debido al suelo fértil y las temperaturas moderadas, en la comunidad se cultivan muchos cultivos. Se venden y comercializan maíz, maíz de Guinea, cocoyam y ñame, y las mujeres de la comunidad se ocupan de la mayor parte del cultivo. Los hombres de la comunidad manejan cultivos de árboles como la rafia, el plátano y el café. [5] El café [6] es el único cultivo comercial producido en Kom. En el comercio, existen muchas uniones cooperativas que ayudan en la comercialización del café. También se venden telas teñidas localmente. Muchos minoristas de Kom compran productos en lugares como Nigeria , Bamenda y Bafoussam . Algunos compran directamente en Dubai; al por menor en las principales ciudades de Fundong , Njinikom y Belo .
La sociedad Kom es patriarcal . Los hombres tienen la gran mayoría del poder y los privilegios, mientras que las mujeres trabajan principalmente en funciones domésticas en cocinas y granjas. El poder y la riqueza de un hombre se miden por el número de sus esposas. La poligamia es una cuestión de orgullo. Esto deja a un hombre con una sola esposa sin voz en una reunión de hombres. Las niñas se casan a partir de los 15 años.
Aunque los varones Kom ostentan la mayor parte del poder en los asuntos cotidianos, la sociedad Kom es matrilineal en cuestiones de sucesión. En este sentido, la sociedad Kom se diferencia significativamente de otras tribus de Camerún. El linaje en la cultura Kom continúa del lado de la madre y no del padre, de tal manera que cuando un hombre adulto Kom muere, la propiedad de su propiedad, incluido su complejo, esposas e hijos, se transfiere a su sobrino (hijo de su hermana). y no su propio hijo. El proceso de sucesión matrilineal en la sociedad Kom es más complejo si un varón fallecido no tenía un sobrino que heredara su propiedad. En este caso la sucesión continúa por parte del primo hermano. A finales del siglo XX, esta práctica se está volviendo obsoleta.
La sociedad Kom también pone gran énfasis en el respeto a los mayores.
Aunque ha habido una gran cantidad de cambios sociales dentro de la cultura Kom, la tradición oral dentro de la comunidad sigue siendo muy significativa y contribuye al festival anual organizado por los Fon. La comida que se sirve tradicionalmente en estos eventos se puede encontrar en toda la comunidad de Kom. Esto incluye Abain y Bas, que es maíz-fufu y vegetales, y khati-khati para ayudar a que Abain y Bas ingresen rápidamente al estómago. [1]
El arte dentro de la comunidad Kom es extremadamente importante. Aunque no es fácil encontrar mucha historia sobre su arte, una obra de arte muy significativa, el Afo-A-Kom , es una historia importante contada por los Kom y es bien conocida entre el pueblo Kom. El Afo-A-Kom es una figura de madera con cuentas de tamaño natural que se dice que es el objeto más sagrado del reino. Fue robado del palacio Laikom en 1966 y luego vendido a un marchante de arte de Nueva York. El Gobierno de Camerún conoció la ubicación de Afo-A-Kom en 1973 e inmediatamente exigió que su poseedor, la Galería Furman, lo devolviera. Esto generó un discurso sobre la repatriación y comenzó conversaciones sobre la devolución de arte robado a los africanos debido al colonialismo, y se escribió un artículo en el New York Times. La Galería finalmente vendió el Afo-A-Kom a un empresario, quien lo devolvió al pueblo Kom. [7]
Otras esculturas y figuras también se destacaron en el área de Camerún.
Hay numerosos grupos de danza como el Njang y el Chong, que actúan en muchas ocasiones, incluidos los funerales. El príncipe Yerima Afo'o kom y Ateh Bazor son dos de los músicos folclóricos más destacados de Kom. Las siguientes son las actuaciones y muestras de cultura que ocurren dentro de la comunidad Kom:
Njong-Kom: Esta actuación la realiza el grupo militar de Kom kwifon y la realizan hombres dentro de la comunidad. Los hombres disparan armas al aire para mostrar a los Fon su poder y su preparación.
Sociedad Chong: Uno de los títulos más prestigiosos dentro de la comunidad Kom, quienes pertenecen a la Sociedad Chong han cumplido muchos requisitos para ser parte de ella. Los bailarines de este grupo son muy respetados por su trabajo. Aunque el grupo está formado principalmente por hombres, las mujeres a veces actúan con los Chong en las celebraciones fúnebres.
Njangwain: Una actuación realizada principalmente por mujeres, el Njanwain es una actuación muy importante que enfatiza la importancia de la tradición oral dentro de la cultura Kom. Las canciones que se cantan durante la actuación se memorizan y se transmiten al público. Las canciones son muy simbólicas y expresan la vida de los africanos y reflejan la condición humana. Esta actuación se realiza en matrimonios, celebraciones de nacimientos y otros eventos importantes, como los festivales anuales de Kom.
Njang-fubom: este baile lo realizan tanto hombres como mujeres dentro de la comunidad Kom para entretener y promover la cultura.
Baile Juju: baile de máscaras realizado exclusivamente por hombres. A las mujeres no se les permite entrar a las casas Juju porque los rituales que se llevan a cabo son sólo para los ojos de los hombres.
Danza real de Kom: esta danza estaba originalmente reservada para las princesas, pero la danza moderna la realiza el pueblo Kom para las mujeres que se están preparando para el matrimonio. La danza Fimbang se realiza para mostrar la belleza y la importancia de la mujer. [1]
Espectáculos de danza Njang
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
