Los baganda [3] (endónimo: baganda ; singular muganda ), también llamados waganda , son un grupo étnico bantú originario de Buganda , un reino subnacional dentro de Uganda . Tradicionalmente compuestos por 52 clanes (aunque desde una encuesta de 1993, solo 46 están oficialmente reconocidos), los baganda son el pueblo más grande del grupo étnico bantú en Uganda, y comprenden el 16,5 por ciento de la población en el momento del censo de 2014. [2] [1] [4]
A veces descritos como "Los hombres del rey" debido a la importancia del rey, o Kabaka , en su sociedad, [5] los ganda suman aproximadamente 5,56 millones de personas en Uganda. [2] [5] Además, existe una diáspora significativa en el extranjero, con comunidades organizadas en Canadá , Sudáfrica , Suecia , el Reino Unido y los Estados Unidos . [6] Tradicionalmente, hablan luganda . Según el censo de Uganda de 2002, el 42,7% de los baganda son católicos romanos , el 27,4% son anglicanos ( Iglesia de Uganda ), el 23% son musulmanes y el 4,3% son pentecostales . [7]
La historia temprana de los ganda no está clara, y existen varias tradiciones contradictorias sobre sus orígenes. Una tradición sostiene que son descendientes de la figura legendaria de Kintu , el primer humano según la mitología ganda. Se dice que se casó con Nambi, la hija de la deidad creadora Ggulu . [8] Una tradición relacionada sostiene que Kintu vino del este, desde la dirección del monte Elgon , y pasó por Busoga en el camino a Buganda. [9]
Una tradición separada sostiene que los Ganda son los descendientes de un pueblo que llegó desde el este o el noreste alrededor de 1300. [9] Según las tradiciones narradas por Sir Apolo Kagwa , el principal etnógrafo de Buganda , Kintu fue el primer Muganda, y habiendo descendido a la Tierra en Podi se dice que se trasladó a Kibiro , y habiendo llegado a Kyadondo en el actual Distrito Wakiso de Uganda, formó Buganda allí.
Como los ganda son un pueblo bantú, lo más probable es que sus raíces estén en la región entre África occidental y central (alrededor de lo que hoy es Camerún) y que hayan llegado a su ubicación actual a través de la migración bantú . [9]
En cuanto a la fundación del Reino de Ganda (Buganda), la versión más aceptada es que fue fundado por Kato Kintu. Este Kato Kintu es diferente del mítico Kintu, ya que generalmente se lo acepta como un personaje histórico que fundó Buganda y se convirtió en su primer 'Kabaka', adoptando el nombre Kintu en referencia a la leyenda de Kintu para establecer su legitimidad como gobernante. Tuvo éxito en unificar lo que anteriormente habían sido varias tribus en guerra para formar un reino fuerte. [8]
En el siglo XVIII, el reino de Bunyoro, que antes era dominante, estaba siendo eclipsado por Buganda. Al consolidar sus esfuerzos en torno a una monarquía centralizada, los baganda (pueblo de Buganda) dejaron de lado las estrategias defensivas y se orientaron hacia la expansión. A mediados del siglo XIX, Buganda había duplicado y redoblado su territorio, conquistando gran parte de Bunyoro y convirtiéndose en el estado dominante de la región. Las tierras recién conquistadas se pusieron bajo el mando de jefes designados por el rey. Los ejércitos de Buganda y los recaudadores de impuestos reales viajaban rápidamente a todas las partes del reino por caminos especialmente construidos que cruzaban arroyos y pantanos mediante puentes y viaductos. En el lago Victoria (que los ganda llaman Nnalubale), una armada real de canoas con estabilizadores, comandada por un almirante que era jefe del clan Lungfish, podía transportar comandos baganda para atacar cualquier orilla del lago.
El explorador John Speke, en busca de la fuente del Nilo, había visitado Buganda en la década de 1860 y, en su casa en Gran Bretaña, dio cuenta del avanzado reino bantú que había encontrado en África Oriental, y otros exploradores y colonialistas pronto lo seguirían al reino.
El periodista Henry Morton Stanley visitó Buganda en 1875 y pintó un buen retrato de la fuerza del reino, además de proporcionar una estimación del número de tropas de Buganda.
En 1876, los misioneros cristianos comenzaron a llegar al reino de Buganda para introducir al pueblo baganda al cristianismo. Entre 1881 y 1890, el pueblo baganda comenzó a convertirse tanto al islam como al cristianismo. [10]
En la capital de Buganda, Stanley encontró una ciudad bien ordenada de unos 80.000 habitantes que rodeaba el palacio del rey, que estaba situado en lo alto de una imponente colina. Una muralla de más de cuatro kilómetros de circunferencia rodeaba el recinto del palacio, que estaba lleno de casas con tejados de hierba, salas de reuniones y edificios de almacenamiento. A la entrada de la corte ardía el gombolola (fuego) real, que sólo se extinguiría cuando el Kabaka muriera. En el recinto se apiñaban embajadores extranjeros que buscaban audiencias, jefes que acudían al consejo asesor real, mensajeros que hacían recados y un cuerpo de jóvenes pajes, que servían al Kabaka mientras se entrenaban para convertirse en futuros jefes. Para comunicarse con todo el reino, los mensajeros se complementaban con señales de tambor.
Stanley contó 125.000 tropas marchando en una sola campaña hacia el este, donde una flota de 230 canoas de guerra esperaba para actuar como apoyo naval auxiliar.
Los británicos en sus aventuras coloniales quedaron muy impresionados con el gobierno, así como con la sociedad y la organización económica de Buganda, a la que clasificaron como la nación más avanzada que habían encontrado en África Oriental y la compararon con otras naciones altamente avanzadas como las que habían encontrado en Zimbabwe y Nigeria.
En 1894, bajo el reinado de Kabaka Mwanga II , Buganda se convirtió en un protectorado, pero esto no duró mucho y el Kabaka declaró la guerra a Gran Bretaña el 6 de julio de 1897. Fue derrotado en la batalla de Buddu el 20 de julio del mismo año. Huyó al África Oriental Alemana, donde fue arrestado e internado en Bukoba. Más tarde, el Kabaka escapó y dirigió un ejército rebelde para recuperar el reino antes de ser derrotado una vez más en 1898 y exiliado a las Seychelles. [11] [12] [13]
A Kabaka Mwanga II de Buganda se le concedió una autonomía casi total y una posición como señor supremo de los demás reinos. Durante su exilio, Mwanga II fue recibido en la Iglesia Anglicana y bautizado con el nombre de Danieri (Daniel). Pasó el resto de su vida en el exilio. Murió en 1903, a la edad de 35 años. En 1910, sus restos fueron repatriados y enterrados en Kasubi. [14] [15] [16]
La guerra contra Kabaka Mwanga II había sido costosa, y el nuevo comisionado de Uganda en 1900, Sir Harry H. Johnston, tenía órdenes de establecer una administración eficiente y recaudar impuestos lo más rápidamente posible. Sir Johnston se acercó a los jefes de Buganda con ofertas de trabajo en la administración colonial a cambio de su colaboración. Los jefes lo hicieron, pero esperaban que sus intereses (preservar Buganda como entidad autónoma, continuar la línea real de kabakas y asegurar la tenencia privada de tierras para ellos y sus partidarios) se vieran satisfechos. Después de muchas negociaciones duras, los jefes terminaron con todo lo que querían, incluida la mitad de toda la tierra de Buganda. La mitad que dejaron a los británicos como "tierras de la Corona" se descubrió más tarde que estaba en gran parte formada por pantanos y matorrales.
El Acuerdo de Buganda de Johnston de 1900 impuso un impuesto sobre las chozas y las armas, designó a los jefes como recaudadores de impuestos y dio testimonio de la continua alianza entre los intereses británicos y baganda. Los británicos firmaron tratados mucho menos generosos con los demás reinos (Toro en 1900, Ankole en 1901 y Bunyoro en 1933) que no preveían la tenencia privada de tierras a gran escala.
Tras la independencia de Uganda en 1962, el reino fue abolido por el primer Primer Ministro de Uganda, Milton Obote, en 1966. Tras años de disturbios bajo Obote y el dictador Idi Amin, así como varios años de divisiones internas dentro del gobernante Movimiento de Resistencia Nacional de Uganda bajo Yoweri Museveni , presidente de Uganda desde 1986, el reino fue finalmente restaurado en 1993. Buganda es ahora una monarquía del reino con un alto grado de autonomía del estado ugandés, aunque persisten las tensiones entre el reino y el país.
Los ganda entraron en contacto con los británicos en el siglo XIX, lo que provocó agitaciones sociales generalizadas en Buganda. La población de los ganda, que se dice que ascendía a tres millones durante el reinado de Muteesa I (1856-1884), disminuyó a alrededor de 1,5 millones como resultado de la hambruna y la guerra civil. A principios de la década de 1900, su población se había reducido a alrededor de un millón como resultado de una epidemia de enfermedad del sueño . [17] Los cambios en la sociedad bugandesa, el primer cambio importante fue la introducción de un ejército permanente durante el reinado de Muteesa I, [18] se aceleraron cuando Buganda se convirtió en el centro del recién formado Protectorado de Uganda como parte del Imperio Británico en 1894. La tierra que anteriormente había pertenecido únicamente a los kabaka , se dividió entre los kabaka y los jefes tribales. Muchos de los antiguos cementerios de los clanes, anteriormente considerados sagrados, fueron profanados. [19]
La organización social de los ganda hacía hincapié en la descendencia a través de los varones. Cuatro o cinco generaciones de descendientes de un hombre, emparentados a través de antepasados varones, constituían un linaje paterno. Un grupo de linajes emparentados constituía un clan. Los líderes de clan podían convocar un consejo de jefes de linaje, y las decisiones del consejo afectaban a todos los linajes dentro del clan. Muchas de estas decisiones regulaban el matrimonio, que siempre había sido entre dos linajes diferentes, formando importantes alianzas sociales y políticas para los hombres de ambos linajes. Los líderes de linaje y clan también ayudaban a mantener prácticas eficientes de uso de la tierra, e inspiraban orgullo en el grupo a través de ceremonias y recuerdos de los antepasados.
La mayoría de los linajes mantenían vínculos con un territorio de origen (obutaka) dentro de un territorio de clan más grande, pero los miembros del linaje no necesariamente vivían en tierras butaka. Los hombres de un linaje a menudo formaban el núcleo de una aldea; sus esposas, hijos y suegros se unían a la aldea. Las personas tenían libertad de irse si se desilusionaban con el líder local para establecerse con otros parientes o suegros, y a menudo lo hacían.
En 2009, había al menos cincuenta y dos (52) clanes reconocidos en el reino y al menos otros cuatro reclamaban el estatus de clan. Dentro de este grupo de clanes hay cuatro subgrupos distintos que reflejan oleadas históricas de inmigración a Buganda. [20] [21]
En Buganda, la familia suele ser descrita como un microcosmos del reino. El padre es reverenciado y obedecido como cabeza de familia. Sus decisiones son generalmente incuestionables. El estatus social de un hombre está determinado por aquellos con quienes establece relaciones de patrón/cliente, y uno de los mejores medios para asegurar esta relación es a través de los hijos. Los niños baganda, algunos de tan sólo tres años, son enviados a vivir en las casas de sus superiores sociales, tanto para cimentar los lazos de lealtad entre los padres como para proporcionar vías de movilidad social para sus hijos. Incluso en la década de 1980, se consideraba que los niños baganda estaban psicológicamente mejor preparados para la edad adulta si habían pasado varios años viviendo lejos de sus padres a una edad temprana.
Los baganda reconocen desde muy jóvenes que sus superiores también viven en un mundo de reglas. Las reglas sociales exigen que un hombre comparta su riqueza ofreciendo hospitalidad, y esta regla se aplica con mayor rigor a los de mayor estatus. También se espera que los superiores se comporten con impasibilidad, dignidad, autodisciplina y confianza en sí mismos, y la adopción de estos modales a veces aumenta las oportunidades de éxito de un hombre.
El control autoritario es un tema importante de la cultura ganda. En tiempos precoloniales, la obediencia al rey era una cuestión de vida o muerte. Sin embargo, un segundo tema importante de la cultura ganda es el énfasis en el logro individual. El futuro de un individuo no está determinado enteramente por el estatus al nacer. En cambio, los individuos forjan su fortuna mediante el trabajo duro y la elección cuidadosa de amigos, aliados y patrocinadores.
La cultura ganda tolera la diversidad social con más facilidad que muchas otras sociedades africanas. Incluso antes de la llegada de los europeos, muchas aldeas ganda incluían residentes de fuera de Buganda. Algunos habían llegado a la región como esclavos, pero a principios del siglo XX, muchos trabajadores migrantes no bagandas se quedaron en Buganda para dedicarse a la agricultura. El matrimonio con personas no bagandas era bastante común y muchos matrimonios bagandas terminaban en divorcio. Después de la independencia, los funcionarios ugandeses estimaron que entre un tercio y la mitad de todos los adultos se casan más de una vez durante sus vidas. [22] [23] [24]
Tras la independencia de Uganda en 1962, el reino fue abolido por el primer Primer Ministro de Uganda, Milton Obote, en 1966. Tras años de disturbios bajo Obote y el dictador Idi Amin, así como varios años de divisiones internas dentro del gobernante Movimiento de Resistencia Nacional de Uganda bajo Yoweri Museveni, el Presidente de Uganda desde 1986, el reino fue finalmente restaurado en 1993. Buganda es ahora una monarquía del reino con un alto grado de autonomía del estado ugandés, aunque las tensiones entre el reino y el gobierno ugandés siguen siendo una característica definitoria de la política ugandesa. [25] [26] [27]
Desde la restauración del reino en 1993, el rey de Buganda, conocido como el Kabaka, ha sido Muwenda Mutebi II . Se le reconoce como el trigésimo sexto Kabaka de Buganda. La reina actual, conocida como la Nnabagereka, es la reina Sylvia Nagginda . [28]
Kabaka Mwanga II fue el último Kabaka poderoso de Buganda. Después de su reinado, la influencia del Reino de Buganda en la región se debilitó significativamente. Kabaka Mwanga II fue traicionado por algunos de sus confidentes mengo , quienes colaboraron con los bazungu coloniales británicos para exiliar al Kabaka a las islas Seychelles , donde luego murió como un solitario. Fue en estas circunstancias que la tierra de Buganda se dividió entre los regentes y los colonialistas británicos en nombre de la Reina del Reino Unido .
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