Los Baining se encuentran entre los primeros habitantes que se asentaron de forma continua en la península de Gazelle , en el este de Nueva Bretaña , Papúa Nueva Guinea ; actualmente viven en las montañas Baining , de las que toman su nombre. Se cree que los Baining fueron expulsados a esta zona en tiempos relativamente recientes por las tribus Tolai que migraron a las zonas costeras. La migración de los Baining hacia el interior también puede haber estado influida por la importante actividad volcánica que tuvo lugar a lo largo de los siglos alrededor de la actual ciudad de Rabaul, en la costa noreste.
Las lenguas baining son una familia lingüística distinta hablada por los baining. Es posible que estén relacionadas con las lenguas taulil-butam y con la extinta lengua makolkol .
Los idiomas que corresponden a los grupos de clanes son:
El makolkol era vecino de las (otras) lenguas baining al suroeste.
La etiqueta "Baining" se aplicó originalmente a los hablantes de Qaqet, el primer grupo en contacto regular con administradores y misioneros, y la familia lingüística se clasificó originalmente como dialectos de una sola lengua. La afiliación genética más amplia de las lenguas no está clara y generalmente se las clasifica negativamente como no austronesias y no oceánicas . [1]
Es probable que los Baining sean los habitantes originales de la península de Gazelle. Su historia más reciente estuvo marcada por la llegada a la costa de los inmigrantes Tolai, que subyugaron a las comunidades Baining adyacentes y sometieron a otras a incursiones. [2] Con el estrés adicional de las epidemias y la aculturación forzada, los misioneros de mediados del siglo XX hablaron de los Baining como un pueblo "moribundo", pero la comunidad se ha recuperado desde entonces. [2] Los administradores coloniales obligaron a los Baining a establecerse en aldeas sedentarias, cambiando su estilo de vida seminómada anterior, aunque sus métodos de cultivo permanecieron prácticamente inalterados. [2]
Los Baining son agricultores de tala y quema cuyo principal cultivo tradicional es el taro : la plaga del taro de 1957 causó una perturbación considerable en la agricultura Baining, lo que resultó en la sustitución de la mayoría de los cultivos de taro por taro singapu o kong-kong . [3] Los intentos de introducir plátanos, frijoles y otros cultivos básicos en las aldeas Baining generalmente fueron resistidos, aunque se cultiva una variedad de otras verduras junto con el taro. [3] Las parcelas de jardín de Baining son muy productivas: a menudo se encuentran a cierta distancia de las aldeas y están provistas de refugios en los que la gente puede quedarse temporalmente. [3]
Los etnógrafos han observado que, al igual que los samoanos , la cultura Baining pone poco énfasis en los atributos que se consideran de gran valor en Occidente, como el individualismo y la expresión emocional, y en cambio se centra en un mundo social exterior igualitario donde hay un fuerte compromiso con el bien de la comunidad. [4] Se ha descrito a los Baining como poseedores de una cultura que valora el trabajo y anima a los niños a madurar rápidamente disuadiéndolos de jugar. Se los ha descrito como uno de los pocos grupos, si no el único, que restringe el juego de los miembros más jóvenes de la sociedad. [5] Esta evaluación ha sido cuestionada por varios etnógrafos, e incluso por los propios aldeanos Baining, que han confirmado que los niños Baining juegan regularmente (incluso en arroyos locales y en deportes de equipo) y que no existe una costumbre general de castigar a los niños por jugar. [6]
Esta supuesta característica ha contribuido a la percepción occidental moderna de que los Baining tienen una cultura "aburrida" o "puritana" centrada únicamente en el trabajo práctico y carente de lógica simbólica, religión y expresión artística: hasta cierto punto esto refleja los primeros estudios de la era colonial que los caracterizaban como un pueblo primitivo de la "Edad de Piedra" cuya tierra estaba madura para el asentamiento occidental o melanesio. [6] Esta "caricatura primitivista" moderna ignora los estudios que han descrito a los Baining como poseedores de una vida cultural muy rica, basándose en gran medida en dos "proyectos etnográficos fallidos" anteriores de Gregory Bateson y Jeremy Pool, quienes no lograron comunicarse de manera efectiva con la gente que estaban estudiando. [6]
Un estudio más reciente de Jane Fajans señala que los marcos teóricos antropológicos existentes son herramientas deficientes para analizar la cultura Baining. [6] El comentario en línea que siguió a un artículo de Thomas Hylland Eriksen , que caracterizaba a los Baining como la "cultura más aburrida" y que se basaba en gran medida en el trabajo de Fajans, fue realizado casi en su totalidad por escritores que no estaban familiarizados con los propios Baining o incluso con la mayoría de sus etnógrafos. [6]
Los Baining tienen una larga historia de cultos milenaristas localistas, en particular el Pomio Kivung , aunque los principales líderes de este último han sido hablantes de Mengen . Varias aldeas Baining han formado movimientos secesionistas "orgullosamente locales" que critican la hegemonía cultural de Mengen, aunque siguen la estructura del principal movimiento Kivung. [6]
El aspecto más conocido de la cultura artística Baining son las ceremonias de danza nocturna, a menudo llamadas "danzas del fuego", durante las cuales los bailarines corren, saltan y patean las brasas de un fuego. Las danzas se originaron en las aldeas Qaqet (norte), donde se las llamaba atut , pero desde entonces han sido adoptadas por los Baining del centro y sur. [7] Los bailarines usan máscaras grandes laboriosamente hechas de tela de corteza, bambú y hojas: las máscaras se usan solo una vez para la ceremonia del fuego antes de ser arrojadas o destruidas. Las máscaras son de dos tipos principales: en las áreas de Kairak son las kavat y las vungvung más grandes , esta última presenta un palo de bambú axial de hasta trece pies de largo, y tradicionalmente representa varios animales y plantas del bosque asociados con los machos. [8]
El origen de estas ceremonias de danza del fuego era celebrar el nacimiento de nuevos niños, el comienzo de las cosechas y también una forma de recordar a los muertos: a finales del siglo XX, el turismo ha fomentado su resurgimiento. La danza del fuego de Baining es también un rito de paso para iniciar a los jóvenes en la edad adulta; durante la ceremonia se considera que los bailarines están poseídos por espíritus animales antropomorfizados o masalai que realzan la propia masculinidad del bailarín. [6] Los bailarines están acompañados por una "orquesta" de instrumentos de percusión exclusivamente masculinos y se turnan para desfilar por la pista de baile: a medida que aumenta el ritmo, los bailarines bailan brevemente a través de una gran hoguera central. Los bailes duran hasta el amanecer, cuando los miembros de la "orquesta" que los acompaña echan a las máscaras de la pista de baile. [8]
La danza del fuego es interpretada por hombres y, tradicionalmente, las mujeres y los niños Baining actúan principalmente como espectadores, aunque las mujeres a menudo realizan rituales nocturnos secretos y danzas para "enfriar" el sitio ritual principal de antemano. [6] [9] En los últimos tiempos, la danza del fuego se ha convertido en una parte esencial de los festivales culturales locales e internacionales y un gran atractivo para los turistas: esto ha llevado a los Baining a adoptarla como un símbolo de su identidad cultural, utilizando su estatus icónico como palanca para enfatizar sus diferencias con los Tolai. [10]
Los estudios de ADN indican que los Baining han experimentado un aislamiento genético a largo plazo, exhibiendo un exceso de rachas muy largas de homogeneidad. [11] [12] Se ha inferido que el tiempo de división genética entre los papúes continentales y los Baining es de 15,7 mil años . Al igual que otros papúes, los Baining tienen niveles relativamente altos de introgresión denisovana (4%–6%), pero ligeramente menores que los papúes continentales. [13]
Medios relacionados con Baining en Wikimedia Commons