Cuando los serbios del Banat se levantaron contra los otomanos en 1594, utilizando el retrato de San Sava en sus banderas de guerra , los otomanos respondieron incinerando las reliquias de San Sava en la meseta de Vračar en Belgrado . [1] El gran visir Sinan Pasha , el comandante principal del ejército otomano, ordenó que las reliquias fueran llevadas desde Mileševa a Belgrado, donde las hizo quemar el 27 de abril. [2] El monje Nićifor del monasterio de Fenek escribió que "hubo una gran violencia llevada a cabo contra el clero y devastación de monasterios". [1] Los otomanos buscaron incinerar simbólicamente y realmente la determinación serbia de ser libre, una determinación que había estado creciendo notablemente. [2] En cambio, la quema provocó un aumento de la actividad rebelde, hasta la supresión del levantamiento en 1595. [2] Se cree que su mano izquierda fue salvada; Actualmente se celebra en Mileševa. [3]
La conmemoración de la quema de las reliquias de San Sava ( en serbio : Спаљивање моштију светога Саве ) es ahora una festividad religiosa ortodoxa serbia que se celebra el 27 de abril (10 de mayo en el calendario gregoriano). El arzobispo Sava fundó la Iglesia Ortodoxa Serbia , el derecho eclesiástico serbio y la literatura nacional. Fue canonizado como hacedor de milagros y su culto religioso fue asimilado a las creencias populares en la época otomana. La veneración de sus reliquias creó tensión entre los serbios y los ocupantes otomanos. En 1774, Sava fue proclamado santo patrón de todos los serbios. En el siglo XIX, el culto revivió en el contexto del nacionalismo con la perspectiva de la independencia de los otomanos, "representando y reproduciendo imágenes poderosas de una Edad de Oro nacional, de reconciliación y unificación nacional, y de martirio por la iglesia y la nación". Después de que Serbia recuperó la independencia total, se planeó una catedral dedicada al santo, parte de los planes de modernización de Belgrado. Aunque la junta de construcción de la iglesia se estableció en 1895, la construcción real del concepto ganador, basado en Gračanica y Santa Sofía , comenzó solo en 1935. La construcción se detuvo durante la Segunda Guerra Mundial y el gobierno comunista, solo para reiniciarse después del permiso en 1984; a partir de 2018, la iglesia se terminó y es la segunda iglesia ortodoxa más grande del mundo. [4] El lugar donde se quemaron las reliquias de San Sava, la meseta de Vračar, se convirtió en el nuevo terreno de la Biblioteca Nacional de Serbia y la Iglesia de San Sava dedicada al santo, en el siglo XX. Desde su ubicación, la iglesia domina el paisaje urbano de Belgrado y se ha convertido en un símbolo nacional.