Las protestas durante la interpretación del himno nacional de los Estados Unidos han tenido muchas causas, entre ellas los derechos civiles, el antirreclutamiento, la lucha contra la guerra, el antinacionalismo y las reservas religiosas. Dichas protestas han ocurrido desde al menos la década de 1890, mucho antes de que el " The Star-Spangled Banner " fuera adoptado y resuelto por el Congreso como himno nacional oficial en 1916 y 1931, respectivamente. Las protestas anteriores solían tener lugar durante la interpretación de varios himnos nacionales no oficiales, entre ellos " My Country, 'Tis of Thee " y " Hail, Columbia ". Estas manifestaciones pueden incluir la negativa a ponerse de pie o de cara a la bandera estadounidense durante la interpretación del himno. Algunos de los manifestantes se oponen a honrar al dueño de esclavos y autor de la letra, Francis Scott Key .
En 1892, tres hombres, entre ellos un amigo de Ida B. Wells , fueron linchados por una turba blanca mientras se encontraban bajo custodia policial en Memphis, Tennessee , en un suceso conocido como el linchamiento de People's Grocery . Este acto desató una protesta nacional. En una reunión de mil personas en la iglesia Bethel AME, el reverendo W. Gaines pidió a la multitud que cantara el himno nacional de facto , " My Country, 'Tis of Thee ", pero el llamado fue rechazado, y un miembro de la audiencia declaró: "No quiero cantar esa canción hasta que este país sea lo que dice ser, 'dulce tierra de libertad'". [1] [2] El reverendo sustituyó la canción de la época de la Guerra Civil sobre el mártir abolicionista, " John Brown's Body ". El marido de Wells, Ferdinand L. Barnett , cerró la reunión pidiendo calma y una respuesta cautelosa, pero también expresando gran frustración y preocupación de que la violencia contra los negros pueda algún día conducir a represalias. [1] [2]
La negativa a ponerse de pie durante el himno nacional se convirtió en una forma generalizada de protesta durante la Primera Guerra Mundial . En algunos casos, esto estaba relacionado con la protesta por el reclutamiento . [3] Los periódicos de la época asociaron las protestas con el apoyo al socialismo , [4] [5] el bolchevismo , [6] o el comunismo . En un caso, los partidarios de la anarquista Emma Goldman se negaron a ponerse de pie durante el himno nacional. [7] El acto de protesta fue muy controvertido y muchas personas se sintieron muy ofendidas, por lo que incluso permanecer sentado accidentalmente podía resultar en violencia. [8]
Las protestas durante el himno continuaron después de la Primera Guerra Mundial. Por ejemplo, durante los preparativos para la Segunda Guerra Mundial , un grupo de estudiantes del Haverford College en Filadelfia se negó a ponerse de pie porque sentían que la costumbre estaba llevando a un "nacionalismo rabioso". [9] En 1943 en Arizona , un juez federal dictaminó que los miembros de los testigos de Jehová no pueden ser suspendidos de la escuela por negarse a ponerse de pie durante el himno nacional. [10]
En la década de 1960, la negativa a ponerse de pie durante el himno se produjo por diversas razones. A finales de la década de 1960, la protesta se hizo cada vez más común entre los atletas y en las escuelas, tanto como oposición a la guerra de Vietnam como protesta contra el nacionalismo. Algunos de los casos que involucraron a estudiantes incluyeron los siguientes. En diciembre de 1968, Chris Wood, cocapitán del equipo de baloncesto del Adelbert College, fue expulsado del equipo por no ponerse de pie, diciendo: "Creemos en la hermandad del hombre. No creemos en el nacionalismo". [11] Cinco estudiantes blancos de secundaria fueron suspendidos en Cumberland, Maryland, en febrero de 1970. [12] Un juez federal Joseph P. Kinneary ordenó la reincorporación de un par de estudiantes en Columbus, Ohio, diciendo que obligar a alguien a participar en "ceremonias patrióticas simbólicas" contra su voluntad era una violación de la Primera Enmienda de la Constitución de los Estados Unidos . [13] En 1978, en The New York Times , Daniel A. Jenkins sugirió "convertir en delito federal que se toque [el himno] en cualquier evento deportivo profesional de cualquier tipo" para servir mejor a "una nación harta de la guerra". [14] [15]
A partir de 1968, Jimi Hendrix interpretó una versión instrumental utilizando retroalimentación, distorsión y otros efectos para deconstruir la música con imágenes sonoras de cohetes y bombas. Las interpretaciones comunes vinculan esto con una oposición a la guerra de Vietnam , en contraposición a la propia explicación de Hendrix: "Todos somos estadounidenses... era como '¡Vamos América!'... La tocamos como es el aire en Estados Unidos hoy. El aire es ligeramente estático, ¿ven?". [16]
Donald Sutherland , Gary Goodrow , Peter Boyle y Jane Fonda desarrollaron un programa de comedia contra la guerra que incluía una parodia sobre personas que se negaban a ponerse de pie durante el himno y que recorrió unas 20 ciudades en 1971. [17]
Al mismo tiempo, los derechos civiles se convirtieron en una causa importante que llevó a protestas con himnos. El saludo Black Power de los Juegos Olímpicos de 1968 fue una manifestación política realizada por los atletas afroamericanos Tommie Smith y John Carlos durante su ceremonia de entrega de medallas en los Juegos Olímpicos de Verano de 1968 en el Estadio Olímpico de la Ciudad de México . Después de haber ganado medallas de oro y bronce, respectivamente, en el evento de carrera de 200 metros , se subieron al podio para mirar sus banderas y escuchar el himno nacional estadounidense, " The Star-Spangled Banner ". Cada atleta levantó un puño con guantes negros y lo mantuvo así hasta que terminó el himno. Además, Smith, Carlos y el medallista de plata australiano Peter Norman llevaban insignias de derechos humanos en sus chaquetas. En su autobiografía, Silent Gesture , Smith afirmó que el gesto no era un saludo de " Black Power ", sino un "saludo de derechos humanos". El evento es considerado como una de las declaraciones más abiertamente políticas en la historia de los Juegos Olímpicos modernos . [18] [19]
En 1969, el entrenador de la Universidad de Wyoming, Lloyd Eaton, despidió a 14 jugadores de fútbol negros que solicitaron usar brazaletes negros para protestar por los insultos raciales que enfrentaban durante los juegos, particularmente contra BYU . Cuando los dos equipos jugaron en 1971, alrededor de 50 estudiantes de la UW se negaron a ponerse de pie durante el himno nacional y usaron brazaletes negros durante el juego. [20] Otro lugar donde los afroamericanos se negaron a ponerse de pie durante el himno en 1971 fue en los juegos de baloncesto de la Northern Illinois University , lo que provocó críticas generalizadas. [21]
Las protestas se generalizaron y, en algunos casos, se hicieron arreglos para que el himno se tocara antes de que los atletas salieran del vestuario. Lew Alcindor, más tarde conocido como Kareem Abdul-Jabbar , comenzó a negarse a ponerse de pie en los partidos de baloncesto de la UCLA y, en respuesta, el himno se tocó antes de que los jugadores salieran del vestuario en el partido UCLA- Universidad de Washington . [22] El entrenador de la UCLA, John Wooden, negó que Alcindor o cualquier otro jugador de la UCLA que entrenaba se hubiera negado a ponerse de pie durante el himno, mientras que a veces el himno se tocaba mientras el equipo estaba en el vestuario o incluso durante los calentamientos. [23] Lo mismo se hizo cuando los cinco titulares del equipo de baloncesto de la Universidad Estatal de Florida , todos afroamericanos, jugaron contra la Universidad de Tulane en 1971 en Nueva Orleans . [24]
En los Juegos Olímpicos de Verano de 1972 , dos corredores estadounidenses de 400 m, Vincent Matthews (medallista de oro) y Wayne Collett (medallista de plata), organizaron una protesta en el podio de la victoria, hablando entre ellos y sin ponerse de pie durante la ceremonia de entrega de medallas. [25] Fueron prohibidos por el COI, como lo habían sido Tommie Smith y John Carlos en los Juegos Olímpicos de Verano de 1968. Dado que John Smith se había lesionado el tendón de la corva en la final y había sido declarado no apto para correr, Estados Unidos se vio obligado a retirarse del relevo 4x400 m.
Las protestas por los derechos civiles continuaron hasta finales de la década de 1970. En 1978, a un estudiante se le prohibió recibir su diploma en Dayton, Ohio, por negarse a cantar. [26]
El 24 de agosto de 1990, la cantante pop irlandesa Sinéad O'Connor amenazó con boicotear su actuación programada esa noche en el Garden State Arts Center en Holmdel Township, Nueva Jersey , si se tocaba el himno nacional de Estados Unidos. En sus propias palabras, explicó:
Sinceramente, no le falto el respeto a Estados Unidos ni a los estadounidenses, pero tengo la política de no hacer sonar ningún himno nacional antes de mis conciertos en ningún país, incluido el mío , porque no tienen nada que ver con la música en general... Sin embargo, estoy preocupado porque hoy estamos viendo a otros artistas arrestados en sus propios conciertos... Hay una tendencia inquietante hacia la censura de la música y el arte en este país y la gente debería estar alarmada por eso mucho más que por mis acciones...
El Centro cedió a sus demandas, pero no sin controversia. Frank Sinatra la criticó la noche siguiente mientras actuaba en el mismo lugar, afirmando que deseaba poder "darle una patada en el trasero". El senador estatal de Nueva York Nicholas Spano instó a la gente a boicotear el siguiente espectáculo de O'Connor en Saratoga , diciendo "Estoy seguro de que la Sra. O'Connor sería la primera en quejarse si alguien intentara censurar su actuación, pero ella está tratando de censurar el himno nacional al negarse a actuar donde se toca". [27]
En la NBA en 1996, Mahmoud Abdul-Rauf , base de los Denver Nuggets , se negó a ponerse de pie durante el himno antes de los partidos en protesta por la retórica antiislámica . Fue suspendido por sus acciones y recibió respuestas hostiles y amenazas de muerte. [28] [29] [30] Se observó al mismo tiempo que Sam Perkins , de los Seattle SuperSonics , un testigo de Jehová , se mantuvo apartado de sus compañeros de equipo durante el himno nacional. George Shinn , propietario de los Charlotte Hornets , amenazó con canjear a cualquier jugador que se negara a ponerse de pie. [31] [32] Después de su suspensión, Abdul-Rauf se puso de pie, pero con la cabeza inclinada en oración silenciosa. [33]
En 2003, dos jugadoras de baloncesto, Toni Smith del Manhattanville College y Deidra Chatman de la Universidad de Virginia , fueron noticia por negarse a mirar hacia la bandera durante el himno nacional. Chatman protestó durante un partido en marzo de 2003 debido a sus opiniones contra la guerra a la luz de las tensiones en curso entre Estados Unidos e Irak . [34] Smith, que había estado boicoteando el himno durante toda la temporada mucho antes de que finalmente se notara su participación en febrero de 2003, dijo que también estaba protestando por la participación de los Estados Unidos en Irak, así como por la creciente disparidad entre ricos y pobres. Durante uno de los partidos de su equipo el 23 de febrero de 2003, un fan llamado Jerry Kiley, un autodenominado veterano de Vietnam , corrió a la cancha y la confrontó con una bandera estadounidense, diciendo: "Ella no se ha ganado el derecho a faltarle el respeto a la bandera". [35]
En 2004, Carlos Delgado, del equipo de béisbol de las Grandes Ligas Toronto Blue Jays, decidió que ya no permanecería de pie durante la canción "God Bless America" en protesta por las guerras de Estados Unidos en Oriente Medio. [32]
Durante 2016, varios atletas profesionales protestaron contra la brutalidad policial durante el himno nacional de los Estados Unidos (EE. UU.) . Las protestas comenzaron en la Liga Nacional de Fútbol Americano (NFL) después de que el mariscal de campo (QB) de los San Francisco 49ers , Colin Kaepernick, se sentara durante el himno, en oposición a la tradición de estar de pie, antes del tercer juego de pretemporada de su equipo de 2016. Al principio, las silenciosas manifestaciones de Kaepernick pasaron desapercibidas hasta que un ex boina verde del ejército llamado Nate Boyer sugirió que el mariscal de campo se arrodillara como una señal más respetuosa hacia los veteranos, que es exactamente lo que hizo que Kaepernick se destacara. La gente comenzó a notar a un jugador arrodillado, en lugar de uno que estaba escondido detrás de jugadores de pie mientras él estaba sentado en el banco. [36] Las protestas han generado reacciones encontradas y desde entonces se han extendido a otras ligas deportivas de EE. UU.
Poco después, sus manifestaciones se extendieron a nivel nacional a deportes de todos los niveles, incluido el fútbol universitario y el voleibol, el fútbol de secundaria, un equipo de fútbol juvenil de Texas, junto con los Oakland A's de las Grandes Ligas de Béisbol (MLB), la Asociación Nacional de Baloncesto (NBA) y el equipo nacional femenino de fútbol de EE. UU. [37] A raíz de la controversia de Kaepernick, antes del comienzo del torneo de la Copa Mundial de Hockey de 2016 en Toronto, Canadá , el entrenador del equipo de EE. UU., John Tortorella, dijo en una entrevista que si alguno de sus jugadores se quedaba fuera durante el himno, se sentaría en el banco durante toda la duración del juego. [38] Cuando comenzó el primer domingo de la temporada regular en septiembre de 2016, varios otros jugadores comenzaron a participar en las protestas de Kaepernick, incluidos: su compañero de equipo Eric Reid, Jeremy Lane de los Seattle Seahawks, Brandon Marshall de los Denver Broncos (que perdió tres acuerdos de patrocinio por sus acciones), cuatro jugadores de los Miami Dolphins, Marcus Peters de los Kansas City Chiefs y Martellus Bennett y Devin McCourty de los New England Patriots. Cuando varios jugadores participaron por primera vez en estos actos, la NFL emitió una declaración diciendo que los equipos individuales recibirían una multa si sus jugadores se sentaban o se arrodillaban durante el himno. [39] Las plataformas de Twitter e Instagram de Kaepernick pronto se llenaron de reconocimientos sobre la injusticia racial y la brutalidad contra los jóvenes afroamericanos. Publicó su razonamiento sobre por qué eligió arrodillarse durante el Himno Nacional. A medida que continuaban las protestas, Colin Kaepernick, el hombre que inició las protestas, apareció en la portada de octubre de la revista Time por provocar conversaciones sobre su movimiento. En septiembre de 2018, Nike convirtió a Kaepernick en el rostro de su campaña “Cree en algo, incluso si eso significa sacrificarlo todo”, que promovió el debate sobre sus protestas y boicots contra Nike. [40]
Los espectadores de los deportes sintieron que la interpretación del himno estaba mal integrada en el juego deportivo. En 1989, en el New York Times , una opinión escribió: "Hoy en día, los promotores deportivos ni siquiera intentan que la gente participe [cantando] y el himno se presenta como un aria de Tannhauser o se utiliza como plataforma de lanzamiento para el viaje del ego de una estrella de rock". [41] [15]
Muchos espectadores de deportes, temerosos de que les griten por no conformarse, cantan como un "acto sin alegría realizado con el fin de no meterse en problemas", lo que relega la actuación a una "exhibición masiva de obediencia ritualizada" y "patriotismo performativo". También se sostiene que tocar el himno miles de veces al año antes de cada evento deportivo hace que el himno no sea tan especial como merece ser. Por lo tanto, reservar el himno para circunstancias verdaderamente meritorias haría del himno una experiencia genuinamente patriótica. [42]