stringtranslate.com

Cabello largo

Retrato de Julie Manet de Renoir , 1894

El pelo largo es un estilo de peinado en el que se permite que el pelo de la cabeza crezca hasta una longitud considerable. Lo que se considera pelo largo puede variar de una cultura a otra, o incluso dentro de una misma cultura. Por ejemplo, en algunas culturas se puede decir que una mujer con el pelo hasta la barbilla tiene el pelo corto , mientras que en algunas culturas se puede decir que un hombre con el mismo largo tiene el pelo largo.

El cabello largo y brillante en las mujeres es considerado atractivo tanto por hombres como por mujeres en todas las culturas. [1] [2] La prevalencia de la tricofilia (parcialidad o fetichismo del cabello ) es del 7% en la población, y el cabello muy largo es un tema común de devoción en este grupo. [3] [4]

Importancia biológica

Los humanos, los caballos , los orangutanes y los leones se encuentran entre las pocas especies que pueden dejarse crecer el pelo de la cabeza o la melena muy largos. Se cree que los humanos perdieron su pelaje hace 2,5 a 3 millones de años como homínidos cuando pasaron de un hábitat forestal a la sabana abierta, como efecto de la selección natural , ya que este desarrollo hizo posible correr rápido y cazar animales cerca del ecuador sin sobrecalentarse. El pelo de la cabeza fue una excepción, lo cual fue un rasgo de supervivencia porque proporciona aislamiento térmico del cuero cabelludo del sol, protege contra la exposición a la radiación ultravioleta (UV) y proporciona enfriamiento (cuando el sudor se evapora del cabello empapado). [5] La capacidad de hacer crecer el cabello liso se ha observado entre los subgrupos de Homo sapiens en regiones menos soleadas más alejadas del ecuador. En relación con el cabello rizado con textura afro , el cabello liso permite que pase más luz ultravioleta al cuero cabelludo (que es esencial para la producción de vitamina D, que es importante para el desarrollo de los huesos [6] ).

La capacidad de tener un cabello muy largo puede ser resultado de la selección sexual , ya que un cabello largo y saludable es un signo de fertilidad. [7] [ necesita cita para verificar ] Una explicación de la biología evolutiva para esta atracción es que la longitud y la calidad del cabello pueden actuar como una señal de juventud y salud, lo que significa el potencial reproductivo de una mujer. [8] Como el cabello crece lentamente, el cabello largo puede revelar de 2 a 3 años del estado de salud, la nutrición, la edad y la aptitud reproductiva de una persona. La desnutrición y las deficiencias de minerales y vitaminas debido a la inanición provocan la pérdida de cabello o cambios en el color del cabello (por ejemplo, el cabello oscuro se vuelve rojizo). [9]

Importancia psicológica

Los antropólogos especulan que el significado funcional del pelo largo en la cabeza puede ser un adorno , un subproducto de la selección natural secundaria una vez que se había perdido en gran medida el resto del pelo androgénico / somático (vello corporal). Otra posibilidad es que el pelo largo en la cabeza sea el resultado de la selección sexual descontrolada de Fisher , donde el pelo largo y brillante es un marcador visible de un individuo sano. Para algunos grupos o individuos, sin embargo, el pelo corto es el rasgo seleccionado. [7]

Entre los siete y nueve meses, los bebés pueden distinguir los sexos según la longitud del cabello, el tono de voz y las caras. [10]

Significado cultural

Un hombre con cabello hasta los hombros, 1659
Carlos I con cabello largo y natural, por Daniel Mytens c. 1631.

Los estilos de vida que suelen considerarse más rígidos, como el servicio militar y la disciplina religiosa, suelen tener reglas explícitas sobre la longitud del cabello. Por ejemplo, los monjes budistas se afeitan la cabeza como parte de su orden de culto. [11] De manera similar, los hombres religiosos con cabello largo incluyen el paganismo , los nazareos de la Biblia hebrea ( Sansón es un ejemplo bien conocido) [12] y los sijs . [13] Otras culturas pueden ver el cabello largo masculino de manera negativa; históricamente, algunos grupos conquistadores han utilizado el cabello largo de los pueblos conquistados como un símbolo de su "otredad" o inferioridad imaginaria, como fue el caso de los irlandeses gaélicos bajo el dominio inglés y los moros bajo el dominio español en la España medieval .

Las culturas del este de Asia han asociado tradicionalmente el cabello descuidado en una mujer con una actitud irresponsable, ya que se esperaba que las mujeres en el este de Asia se recogieran el cabello en estilos como la cola de caballo, la trenza o cualquier moño, como símbolo de responsabilidad. [14]

Significado transferido

La connotación tradicional de "cabello largo" en inglés significaba, aproximadamente, alguien con conocimientos artísticos o sabio, un esteta . [15] Como término descriptivo, se ha aplicado a los merovingios y entusiastas de la música clásica , así como a los hippies y estetas. [15]

Largos del cabello

La longitud del cabello se mide con mayor frecuencia (en centímetros o pulgadas) desde la línea del cuero cabelludo en la frente hasta el punto más alto del cráneo hasta su terminación, y algunas veces desde la coronilla, lo último resulta en valores 10 centímetros más bajos en promedio. [16] En cosmetología , las longitudes del cabello generalmente se clasifican de acuerdo con la parte del cuerpo donde termina la mayor parte del cabello más largo: nivel del mentón , largo de los hombros , nivel inferior del omóplato / media espalda , largo de la cintura , largo de la cadera , largo clásico (se extiende hasta casi la longitud de las nalgas , es decir, la longitud del muslo superior, donde las piernas se encuentran con las nalgas ), largo del muslo , largo de la rodilla y largo del tobillo / piso . [16] [17]

El cabello suele tardar unos dos años en llegar a la altura de los hombros, [18] y unos siete años en llegar a la altura de la cintura o la cadera, incluidos los cortes ocasionales (aproximadamente a 80–90 cm (31–35 pulgadas) desde la frente para la mayoría de las personas). [17] [18]

Longitud máxima del cabello

La longitud máxima de pelo que se puede alcanzar es de unos 15 centímetros (5,9 pulgadas) para los bebés (menores de 1 año), unos 60 centímetros (24 pulgadas) para los niños y, en general, 100 centímetros (39 pulgadas) para los adultos. Algunas personas pueden alcanzar longitudes excesivas. Con frecuencia se observan longitudes superiores a 150 centímetros (59 pulgadas) en concursos de pelo largo. [19] Xie Qiuping tenía el pelo más largo documentado del mundo, midiendo 5,627 metros (18 pies 5,54 pulgadas) en mayo de 2004. [20]

La longitud máxima del pelo terminal depende de la duración del anágeno (periodo de crecimiento del pelo) de cada individuo. El pelo hasta la cintura o más largo solo es posible para las personas con un anágeno largo. El anágeno dura entre 2 y 7 años, para algunas personas incluso más, y es seguido por periodos catágeno (de transición) y telógeno (de reposo) más cortos. En un momento dado, alrededor del 85% de las hebras de pelo están en anágeno. [21] El gen del factor de crecimiento de fibroblastos 5 (FGF5) afecta al ciclo del pelo en los mamíferos, incluidos los humanos; bloquear el FGF5 en el cuero cabelludo humano (mediante la aplicación de un extracto de hierbas que bloquea el FGF5) extiende el ciclo del pelo, lo que resulta en una menor caída del pelo y un mayor crecimiento del pelo. [22]

Historia cultural

Europa

Antigua Grecia y Roma

Cabeza colosal de mármol romano de un Zeus de pelo largo , siglo II d.C.

En la antigua Grecia , el pelo largo masculino era un símbolo de riqueza y poder, mientras que una cabeza rapada era apropiada para un esclavo. Los antiguos griegos tenían varios dioses y héroes que llevaban el pelo largo, entre ellos Zeus , Aquiles , Apolo y Poseidón . Se dice que los soldados griegos llevaban el pelo largo en la batalla. Estos guerreros lo consideraban un signo de aristocracia y se dice que lo peinaban abiertamente para presumir. Además, para evitar que los enemigos se apoderaran de él en la batalla, se sabía que cortaban el frente corto, pero lo dejaban largo en la parte posterior, donde estaba más fuera del alcance ( mullet ). Una interpretación alternativa ampliamente aceptada de la creencia convencional es que lo dejaban largo y simplemente lo ataban hacia atrás en un estilo conocido como cola de caballo para mantenerlo fuera del alcance de sus enemigos. El método de la cola de caballo permitía a los guerreros, que a menudo viajaban a la batalla con una cantidad mínima de equipo para evitar cargas excesivamente pesadas durante largas marchas, mantener su cabello manejable con un pequeño trozo de cuerda para sujetarlo en su lugar y un cuchillo para cortar la parte posterior a la longitud deseada con un solo corte. Sin embargo, alrededor del siglo VI, los hombres griegos cambiaron a peinados más cortos, con la excepción de los espartanos. Las mujeres de la cultura mantuvieron el estilo más largo, que para ellas mostraba libertad, salud y riqueza, así como buen comportamiento. [23] Para los hombres, el cabello largo en esta época se consideraba un signo de falso orgullo. [24]

Plinio el Viejo en su Historia Natural y Varrón relataron que los romanos no comenzaron a cortarse el pelo hasta que los barberos fueron introducidos en Italia desde Sicilia por P. Ticinius Mena en el 299 a. C. [25] Las mujeres en la época romana valoraban el pelo largo, generalmente con una raya en medio. Aparte de en los primeros tiempos, el pelo de los hombres era generalmente más corto que el de las mujeres, aunque otras culturas de la época, como los griegos en Oriente, consideraban que el pelo largo era típico de los filósofos, que se pensaba que estaban demasiado absortos en aprender como para molestarse con el pelo. [26] Sin embargo, estrictamente en la provincia de Roma, el peinado más corto era especialmente popular. [24] Cuando Julio César conquistó a los galos , que favorecían el pelo largo, ordenó que se lo cortaran corto. [27]

Edad media

En la Edad Media europea , el cabello corto a menudo significaba servidumbre y campesinado, mientras que el cabello largo se atribuía a menudo a los hombres libres, como era el caso de los godos y merovingios germánicos . [ cita requerida ]

Los irlandeses gaélicos (tanto hombres como mujeres) [28] se enorgullecían de su pelo largo; por ejemplo, una persona podía ser multada severamente por cortarle el pelo a un hombre contra su voluntad. [29] Cuando los anglonormandos y los ingleses colonizaron Irlanda, la longitud del pelo pasó a significar la lealtad de uno. Los irlandeses que se cortaban el pelo corto eran considerados como si estuvieran renunciando a su herencia irlandesa. Del mismo modo, los colonos ingleses que llevaban el pelo largo en la parte posterior eran considerados como si estuvieran renunciando a su papel de súbditos ingleses y se estuvieran entregando a la vida irlandesa. Por lo tanto, la longitud del pelo era una de las formas más comunes de juzgar a un verdadero inglés en este período. A los musulmanes en áreas cristianas se les ordenaba mantener el pelo corto y con raya, ya que su estilo más largo se consideraba rebelde y bárbaro. [30]

La emperatriz Isabel de Austria con el pelo hasta los muslos en 1865. (Cuadro de Franz Xaver Winterhalter )

La tradición del pelo largo estaba muy extendida entre los hombres ingleses y franceses en los siglos XI y XII, aunque se consideraba aceptable que los hombres tuvieran el pelo más corto, principalmente por el respaldo de la Iglesia católica romana . La tradición fue impulsada en gran medida por los monarcas que rechazaron el peinado más corto, lo que provocó que la gente la siguiera. Wulfstan , un líder religioso, temía que quienes tuvieran el pelo más largo pelearan como mujeres y fueran incapaces de proteger a Inglaterra de una invasión extranjera. También se pueden encontrar ideas similares entre los líderes militares posteriores, como los de la Confederación Americana . [31] Los caballeros y gobernantes también a veces se cortaban o se arrancaban el pelo para mostrar penitencia y duelo, y el pelo de un escudero generalmente se usaba más corto que el de un caballero. Las mujeres casadas que dejaban que su cabello se soltara en público estaban mal vistas, ya que esto normalmente estaba reservado para las solteras, aunque se les permitía dejarlo suelto en señal de duelo, para mostrar su estado de angustia. A lo largo de los siglos se esperaba que los cristianos orientales llevaran cabello largo y barba larga, algo que se esperaba especialmente de los clérigos y los monjes.

En Inglaterra, durante las guerras civiles inglesas de 1642 a 1651, la longitud del cabello masculino fue un símbolo de las disputas entre los Cavaliers y los Roundheads (puritanos). Los Cavaliers usaban el cabello más largo y eran menos religiosos, ya que los Roundheads los consideraban lujuriosos. Los Roundheads, más devotos, solían tener el cabello algo más corto. [11]

En esta época, el cabello largo en Inglaterra también empezó a asociarse con los aventureros que viajaban a América y estaban familiarizados con la cultura nativa de allí; el cabello corto se asociaba con tipos menos aventureros.

Dejarse crecer y llevar el pelo largo era algo común entre las mujeres del mundo occidental hasta la Primera Guerra Mundial. [17] El pelo largo femenino nunca cesó en la cultura occidental, aunque era poco común durante las décadas de 1920 y 1930.

En la mayoría de las culturas actuales, es más típico que las mujeres lleven el pelo largo que los hombres. Un estudio estadounidense muestra una correlación significativa entre la longitud del pelo y la edad, lo que indica que las mujeres más jóvenes tienden a tener el pelo más largo que las mujeres mayores. También se encontró una correlación significativa entre la longitud del pelo de las mujeres y la calidad del pelo. Además, la calidad del pelo se correlacionó con la salud física percibida por las mujeres. En consonancia con los principios de la psicología evolutiva , estos resultados indican que la longitud y la calidad del pelo pueden actuar como una señal de la juventud y la salud de una mujer, lo que significa potencial reproductivo. Sin embargo, la correlación entre la longitud del pelo de la mujer y el estado civil, o el número de hijos, no fue mayor que la que se esperaba de la correlación entre la longitud del pelo y la edad. [8]

El cabello largo masculino en la cultura juvenil occidental se hizo popular en los años 1960 y 1970 con los Beatles .
Bob Marley popularizó la cultura rastafari y las rastas también fuera de Jamaica .

Durante el siglo XIX, la longitud del cabello masculino en las culturas occidentales había variado ampliamente; según la nacionalidad, la ocupación, la edad, el estatus social y la moda pasajera. Antes de la Primera Guerra Mundial, las barbas habían sido reemplazadas en gran medida por bigotes y el cabello se cortaba más comúnmente a una longitud media/corta. Sin embargo, el cabello corto en los hombres se introdujo en la Primera Guerra Mundial para los soldados. La guerra de trincheras que se llevó a cabo entre 1914 y 1918 expuso a los hombres a infestaciones de pulgas y piojos , lo que provocó órdenes del alto mando de cortar el cabello corto, estableciendo una nueva tradición militar. [17]

Los poetas beat durante la década de 1950 usaban peinados más largos. Aparte de eso, los hombres y los niños en este punto tenían el pelo corto prolijamente arreglado, y tener el pelo más largo estaba mal visto. En 1960, una pequeña comunidad " beatnik " en Newquay , Cornwall, Inglaterra (incluido un joven Wizz Jones ) había atraído la atención de sus vecinos por dejarse crecer el pelo hasta una longitud más allá de los hombros, lo que resultó en una entrevista televisiva con Alan Whicker en la serie Tonight de la BBC . [32] La década de 1960 también presentó a The Beatles , quienes iniciaron una tendencia más extendida del cabello más largo. La revolución social de la década de 1960 condujo a un renacimiento del crecimiento desenfrenado del cabello, [17] y el cabello largo, especialmente en los hombres, se usó como un símbolo o protesta política o contracultural y como un símbolo de masculinidad. Este símbolo cultural se extendió a varios países de América, Europa Occidental, Sudáfrica y Australia. [33] La tendencia incluso se extendió a algunos países del Bloque del Este , como la subcultura Mánička de Checoslovaquia , que fue recibida con discriminación por las autoridades, que la vieron como una influencia capitalista occidental no deseada . Los peinados largos específicos, como las rastas, han sido parte de los movimientos de contracultura que buscan definir otras culturas y estilos de vida alternativos desde esta época. [14] El cabello más largo en general siguió siendo popular debido a la rebelión juvenil durante la década liberal de los años 1960. La tendencia del cabello largo creció con la expansión del movimiento hippie en la década de 1960 [33] y, en la década de 1970, los peinados más largos se convertirían en la norma entre hombres y mujeres.

En la década de 1970, la popularidad de la música reggae de Jamaica y del músico Bob Marley impulsaron el interés por las rastas a nivel internacional. La filosofía antisistema de los rastafaris , que se hizo eco en gran parte del reggae de la época, resonó entre los jóvenes de izquierda de todas las etnias, especialmente y principalmente entre los afroamericanos y otros negros , pero también entre los blancos de la contracultura . [34] En la década de 1980, la visión del cabello largo como un significante solitario de identidad política o contracultural fue contrarrestada y parodiada en películas como Rambo y muchos otros héroes militaristas de los medios que desafiaron las visiones contemporáneas de la tradición. [35] En la década de 2000, los peinados más largos entre los hombres se volvieron populares entre los neopaganos y los entusiastas del rock ; [36] por ejemplo, los músicos de bandas de metal y sus fanáticos a menudo usan el cabello largo. El cabello largo se puede dejar crecer con el fin de donarlo a una organización , como Locks of Love , que proporciona postizos para ayudar a quienes no pueden tener cabello de otra manera, como aquellos a quienes se les diagnostica alopecia areata . Hoy en día, el cabello largo ha ganado aún más popularidad. Incluso entre los hombres comunes y corrientes es socialmente aceptable tener cabello que llegue hasta la parte superior de la espalda. Esto podría deberse en parte a la tendencia del "moño masculino", en la que los hombres se recogen el cabello hasta los hombros o más largo en un moño alto . [ cita requerida ]

Américas

Nativos americanos

Niño yakama con el pelo hasta la mitad de la espalda . (Fotografía de Edward S. Curtis , 1868–1952).

Muchos hombres nativos americanos usaban el pelo largo antes de la llegada de las influencias occidentales a su cultura. (En las leyendas Cherokee, por ejemplo, los hombres que se decía que eran guapos a menudo se describían como de "cabello largo casi hasta el suelo" o fórmulas similares. [37] ) Tanto los hombres como las mujeres de estas culturas han luchado con frecuencia por mantener su tradición, pero se han enfrentado a una fuerte oposición. Muchos consideran que cortarse el pelo es una señal de ceder a las influencias occidentales. [38] [39] Los primeros colonos estadounidenses veían a los hombres nativos de pelo largo como rebeldes contra su sociedad civilizada. Los hombres de las montañas y los tramperos que adoptaron las costumbres también eran considerados amorales, y a menudo se los identificaba por su pelo largo. [40] Sin embargo, desde los movimientos culturales de los años sesenta y setenta, los nativos americanos han sentido menos presión para tener el pelo corto, ya que diferentes movimientos han defendido sus derechos culturales. [41] Por ejemplo, varios estados han relajado las regulaciones penitenciarias, permitiendo a los nativos americanos llevar el pelo largo durante el encarcelamiento, junto con otras concesiones culturales. [42]

Afroamericanos

Cuando los esclavos africanos fueron liberados en Estados Unidos, lucharon por alcanzar el estatus social de los blancos. Muchos ex esclavos intentaron adaptar sus peinados como parte de esta lucha. Las mujeres, en especial, sintieron la presión de alisarse el cabello, en lugar de mantener el estilo de rizos apretados que conocían. [43] Sin embargo, durante el movimiento por los derechos civiles de las décadas de 1950 y 1960, los afroamericanos como Malcolm X abogaron por peinados como los afros y las rastas , con el fin de abrazar su raza y regresar a las raíces de África occidental. [44]

Las presiones sociales de la época influían mucho en que las mujeres estadounidenses tuvieran el pelo liso como las blancas. [45] Esto dio lugar al movimiento Black is beautiful , en el que las afroamericanas llevaban el pelo largo natural sin tratar ni modificar. Más recientemente, las extensiones de pelo se han generalizado. Algunos estudiosos postulan que sigue habiendo una presión sobre las mujeres negras para que tengan el pelo liso y suave. Amelia Jones postula que las muñecas para niños, como las muñecas Barbie , aumentan esta presión, citando como ejemplo una nueva muñeca Barbie negra con el pelo liso. Ella cree que las negras deberían poder ser ellas mismas sin sentirse presionadas a "domar" su pelo. [46]

América del Norte contemporánea

En 1972, se estimó que el 24% de las mujeres estadounidenses llevaban el pelo hasta los hombros o más largo (el 44% de las mujeres de entre 14 y 44 años), lo que significa un poco más del 12% de los hombres y las mujeres en conjunto. Se encontró una frecuencia similar en 2001, cuando se estimó que alrededor del 13% de la población adulta de los EE. UU., tanto hombres como mujeres, tiene el pelo hasta los hombros o más largo, alrededor del 2,4% tiene el pelo hasta la parte inferior de los omoplatos o más largo, alrededor del 0,3% tiene el pelo hasta la cintura o más largo, y solo alrededor del 0,017% tiene el pelo hasta las nalgas o más largo. [47]

Extrapolando los datos anteriores y el número de registros de longitud de cabello, se estima que el número de personas con cabello hasta los hombros o más largo en los EE. UU. es de 27 millones, las que tienen cabello hasta la cintura son aproximadamente 900.000, las que tienen cabello hasta las nalgas son 40.000, las que tienen cabello hasta las rodillas son 2.000 y las que tienen cabello hasta los tobillos son 70. [ 16]

Otros datos estiman que entre el 2 y el 3 % de los hombres estadounidenses tienen el pelo largo y un 2 % adicional tiene el pelo casi largo, lo que deja al 95-96 % con el pelo corto. [48] También se ha estimado que el 24 % de las mujeres tienen el pelo largo y el 43 % tienen el pelo de longitud media, lo que deja al 33 % con el pelo corto. [47] Dado que los hombres representan el 49,2 % de la población estadounidense y las mujeres el 50,8 %, [49] la distribución estimada de la longitud del pelo por género entre los estadounidenses es del 47 % de hombres con pelo corto, el 22 % de mujeres con pelo medio, el 17 % de mujeres con pelo corto, el 12 % de mujeres con pelo largo, el 1 % de hombres con pelo largo y el 1 % de hombres con pelo medio. Esto deja, en total, un 64 % de personas con pelo corto, un 23 % de personas con pelo medio y un 13 % de personas con pelo largo.

África

Mujer somalí con cabello hasta los hombros.

En gran parte de África, el pelo con textura afro es la forma más frecuente de peinado, excepto entre las poblaciones de habla afroasiática (hamitosemita) del norte de África y el Cuerno de África . En estas últimas regiones, en cambio, es más común el pelo naturalmente largo. [50]

En las culturas de África occidental , las mujeres con cabello largo eran muy valoradas. El pelo largo y grueso se consideraba un signo de salud, fuerza y ​​capacidad para tener muchos hijos. En consonancia con este tema general, las mujeres que eran demasiado jóvenes para casarse se afeitaban una parte de la cabeza para demostrarlo. Sin embargo, esta tradición no se extendió a todas las culturas de África occidental, ya que varias valoraban el pelo corto. [51]

Asia

Históricamente, las culturas del este de Asia consideraban que el pelo largo era un signo de juventud y belleza estética. El pelo largo se asocia con la vida privada y la sexualidad. Las culturas del este de Asia consideran que el pelo largo y descuidado en una mujer es un signo de intención sexual o de un encuentro sexual reciente, ya que normalmente llevan el pelo recogido. [14] Los budistas laicos tienen el pelo largo, mientras que los monjes budistas tienen la cabeza rapada. [11]

Porcelana

En la antigua China y Corea, el cabello se consideraba un preciado legado de los padres. La mayoría de las personas nunca se cortaba el pelo cuando eran adultas, y cortarse el pelo era un castigo por delitos menores. Tanto los hombres como las mujeres se enrollaban el pelo y se desarrollaron muchos estilos de enrollado del cabello.

A partir de 1619, la dinastía Qing , de etnia manchú , obligó a todos los hombres de China a adoptar la coleta : una trenza larga que bajaba por la espalda y con el pelo cerca de la frente completamente afeitado. La longitud y el estilo del pelo se convirtieron en una cuestión de vida o muerte en 1645, cuando los manchúes les dijeron que o se cortaban el pelo o la cabeza. Casi todos los grupos rebeldes Han comenzaron a cortarse esta coleta (sobre todo en el caso de los Taiping , que eran conocidos en chino como los "cabellos largos"), pero la coleta bajo pena de muerte duró hasta 1911, cuando el pueblo chino se cortó la coleta al unísono en una época de rebelión. Al principio, los estadounidenses juzgaron a los trabajadores inmigrantes chinos como trabajadores pobres porque su pelo largo los asociaba con las mujeres. [52]

Los misioneros islámicos y cristianos entre los chinos eran fuertes defensores del cabello masculino más corto para sus conversos. [53] Alrededor del período de la Destrucción de los Cuatro Viejos en 1964, casi cualquier cosa vista como parte de la cultura tradicional china conduciría a problemas con los Guardias Rojos comunistas . Los artículos que atraían una atención peligrosa si se encontraban en público incluían joyas y cabello masculino largo. [54] Estas cosas eran consideradas símbolos del estilo de vida burgués , que representaban la riqueza. La gente tenía que evitarlos o sufrir graves consecuencias, como torturas y palizas por parte de los guardias. [54] Más recientemente, el cabello largo fue ridiculizado en China desde octubre de 1983 hasta diciembre de 1983, como parte de la corta y fallida Campaña contra la Contaminación Espiritual . [55]

Además, en la poesía china antigua y moderna, el cabello largo es un símbolo común utilizado por los poetas, por ejemplo Li Bai y Li Shangyin , para expresar su depresión y tristeza.

Sudeste asiático

En el sudeste asiático e Indonesia , el pelo largo masculino fue valorado hasta el siglo XVII, cuando la zona adoptó influencias externas, incluido el Islam y el cristianismo. Las culturas invasoras también impusieron peinados más cortos a los hombres como signo de servidumbre. También estaban confundidos por los peinados cortos entre las mujeres en ciertas áreas, como Tailandia , y lucharon por explicar por qué las mujeres de la zona tenían el pelo tan corto. Se les ocurrieron varias historias míticas, una de las cuales involucraba a un rey que encontró un cabello largo en su arroz y, en un ataque de ira, exigió que todas las mujeres mantuvieran el cabello corto. [53]

Asia del Sur

En la India , especialmente en las zonas rurales, las niñas y las mujeres jóvenes suelen dejarse el pelo muy largo, a menudo hasta la cadera o el muslo. El pelo largo en la India se considera una parte esencial de la mujer.

Japón

En el Japón medieval, durante el período Heian , los hombres no estaban muy interesados ​​en la belleza física de las mujeres y rara vez tenían la oportunidad de verla. El único atributo físico que les interesaba era el cabello de la mujer, que debía ser grueso y más largo que su altura. [ cita requerida ]

En la religión

judaísmo

Los judíos habbani festejando en un Séder de Pésaj . Los judíos habbani tienden a alargar su cabello.

En el Antiguo Testamento , los nazareos pasaban largos períodos sin cortarse el pelo para demostrar su devoción a Dios. [56] Sansón es un ejemplo; su fuerza dependía de que se abstuviera de cortarse el pelo, que se describe como llevado en "siete mechones". [12]

El judaísmo ortodoxo estricto prohíbe a los hombres cortarse los mechones de pelo , pero pueden conservar el resto del cabello si lo desean. No se corta el cabello en épocas de duelo. La Torá, en Deuteronomio 14:1, prohíbe quitarse el cabello en señal de duelo por los muertos.

islam

Beduino transjordano con el pelo hasta los hombros durante la Segunda Guerra Mundial

En el pasado, los musulmanes beduinos solían llevar el pelo en trenzas largas, pero las influencias del mundo occidental han provocado un cambio de actitud. Ahora es menos probable que los beduinos tengan el pelo largo. [57] Los países islámicos del norte de África, como Egipto, consideran que el pelo largo en los hombres es modernista y, en un caso, la policía egipcia lo consideró satánico y un signo de infiel. [58] Los gobernantes españoles durante el Período Medieval sospechaban que los hombres de pelo largo eran moriscos o moriscos, por lo que el pelo largo estaba prohibido ya que se creía que era una costumbre morisca. Sin embargo, los hombres modernos del norte de África han adoptado el pelo corto occidental.

Los musulmanes consideran a Muhammad como el mejor ejemplo para vivir, y tratan de emularlo siempre que sea posible. Muhammad, según se informa en Sahih Muslim, tenía cabello que "le colgaba sobre los hombros y los lóbulos de las orejas". [59] Sahih Bukhari , considerado el hadiz más auténtico , también apoya esto usando un excelente ejemplo de Isa (Jesús). [60] Muhammad también ha descrito a Jesús como "teniendo cabello largo que le llegaba hasta los lóbulos de las orejas". [61] El Muwatta 51.2.6 de Malik informó: Yahya me relató de Malik, de Yahya ibn Sa'id, que Abu Qatada al-Ansari le dijo al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz: "Tengo mucho cabello que me llega hasta los hombros, ¿debo peinarlo?". El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: "Sí, y honrenlo". A veces Abu Qatada se lo untaba con aceite dos veces en un día porque el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, le dijo. "Honralo."

En lo que respecta a las mujeres, ni el Corán ni la Sunnah establecen explícitamente que las mujeres no puedan cortarse el pelo. El hadiz sí menciona que las mujeres no deben imitar a los hombres, y viceversa, y por ello muchos eruditos, partiendo de esta premisa, decretan que las mujeres deben dejarse crecer el pelo más largo que el de Muhammad, llegando más allá de los hombros, ya que el hadiz menciona que Muhammad tenía el pelo entre los hombros y los lóbulos de las orejas. (Dijo que el pelo de Jesús, que le llegaba hasta los lóbulos de las orejas, era largo. [62] )

Sin embargo, según algunos hadices sobre las reglas del awrah , las mujeres deben dejarse crecer el cabello, lo suficientemente largo para que cubra los senos o la mayor parte posible del cuerpo cuando son enterradas, porque carecen de ropa y el cabello largo se usaría como cobertura.

Algunos musulmanes también se oponen a que los hombres tengan el pelo largo, ya que también es importante en el Islam tener claras diferencias (en apariencia) entre los sexos. Generalmente, estas culturas alientan a las mujeres a tener el pelo largo y a los hombres a tener el pelo corto. [63] Los talibanes en Afganistán consideraban que el pelo largo en los hombres era una influencia occidental, y lo castigaban con arrestos y cortes de pelo forzados, [64] aunque esto sería una contradicción directa con la sunnah de Mahoma. Los islamistas en Irak han tomado medidas similares . [65] A pesar de esto, varios miembros afiliados a los talibanes del clan Mehsud son reconocibles por su pelo largo. [66] [67] El combatiente islamista saudí Amir Khattab también era conocido por su pelo largo. Los derviches de algunas órdenes sufíes , como los Kasnazani , a menudo tienen el pelo largo y lo hacen girar durante los rituales. [68]

Sikhismo

Para los sijs , Kesh es la práctica de permitir que el cabello crezca naturalmente, ya que el cabello largo se considera un hukam/mandamiento del Satgurú/Santo. [13]

Véase también

Referencias

  1. ^ Buss, David M. (2005). Manual de psicología evolutiva. John Wiley and Sons. pág. 309. ISBN 978-0-471-26403-3.
  2. ^ Bereczkei, T. (2007). "Largo del cabello, atractivo facial, atribución de personalidad; Un modelo de aptitud múltiple de la peluquería". Revista de Psicología . 13 (1): 35–42.
  3. ^ Scorolli, C; Ghirlanda, S; Enquist, M; Zattoni, S; Jannini, EA (2007). "Prevalencia relativa de diferentes fetiches". Revista internacional de investigación sobre la impotencia . 19 (4): 432–7. doi : 10.1038/sj.ijir.3901547. PMID  17304204. S2CID  8721520.
  4. ^ "Los tacones encabezan la clasificación mundial de fetiches". Inglaterra. Archivado desde el original el 14 de julio de 2014. Consultado el 9 de julio de 2014 .
  5. ^ "2.2 Aplicaciones y habilidades". www.philpoteducation.com . Consultado el 7 de noviembre de 2019 .
  6. ^ "Figura 5. El papel del ARA en el desarrollo óseo y la homeostasis".
  7. ^ ab Watson, James (2005). Darwin: el sello indeleble; la evolución de una idea. Filadelfia: Running Press. p. 1042. ISBN 0-7624-2136-3.
  8. ^ ab Hinsz, Verlin B.; Matz, David C.; Patience, Rebecca A. (2001). "¿El cabello de las mujeres es una señal de potencial reproductivo?". Journal of Experimental Social Psychology . 37 (2): 166. doi :10.1006/jesp.2000.1450.
  9. ^ Sugiyama, Lawrence S. (2005) "Atractivo físico desde una perspectiva adaptacionista", capítulo 10 en Buss, David M. (ed.) The Handbook of Evolutionary Psychology . John Wiley & Sons, Inc. ISBN 978-0-471-26403-3 
  10. ^ Williams, Simon Johnson; Birke, Lynda IA; Bendelow, Gillian (2003). Debates sobre biología: reflexiones sociológicas sobre la salud, la medicina y la sociedad. Routledge. pág. 130. ISBN 0-415-27903-8.
  11. ^ abc Leach, ER (julio de 1958). "Magical Hair". Revista del Real Instituto Antropológico . 88 (2): 147–164. doi :10.2307/2844249. JSTOR  2844249.
  12. ^ ab Jueces 13–16
  13. ^ ab Fowler, Jeaneane (1997). Religiones del mundo: una introducción para estudiantes. Brighton: Sussex Academic Press. p. 352. ISBN 1-898723-48-6.
  14. ^ abc Maynard, Margaret (2004). Vestimenta y globalización . Manchester: Manchester University Press. pág. 104. ISBN 0-7190-6389-2.
  15. ^ del Diccionario Oxford de Inglés
  16. ^ abc Clarence Robbins y Marjorie Gene Robbins, "Longitud del cabello del cuero cabelludo. II. Estimación de los porcentajes de adultos en los EE. UU. y poblaciones más grandes según la longitud del cabello". Archivado el 17 de diciembre de 2014 en Wayback Machine. Journal of cosmetic science 54.4 (2003): 367–378.
  17. ^ abcde González, Anthony (2007). Cosmetología. Medios globales. pag. 54.ISBN 978-81-89940-45-4.
  18. ^ ab Hemat, RAS (2007). Andropatía. Urotexto. pag. 375.ISBN 978-1-903737-08-8.
  19. ^ Robbins, Clarence R. (2002). Comportamiento químico y físico del cabello humano. Springer. ISBN 0-387-95094-X.
  20. ^ Récords Guinness: El pelo más largo. guinnessworldrecords.com
  21. ^ Tortora y Derrickson (2012). Principios de anatomía y fisiología (13.ª ed.). John Wiley & Sons, Inc., pág. 163.
  22. ^ Maeda, T.; Yamamoto, T.; Isikawa, Y.; Itoh, N.; Arase, S. (2007). "El extracto de raíz de Sanguisorba Officinalis tiene actividad inhibidora de FGF-5 y reduce la pérdida de cabello al provocar la prolongación del período anágeno". Nishi Nihon Hifuka . 69 : 81–86. doi :10.2336/nishinihonhifu.69.81.
  23. ^ Irwin, M. Eleanor (octubre de 1990). "El "cabello jacinto" de Odiseo en 'Odisea' 6.231". Phoenix . 44 (3): 205–218. doi :10.2307/1088933. JSTOR  1088933.
  24. ^ ab Nicolson, Frank W. (1891). "Barberos griegos y romanos". Estudios de Harvard en Filología Clásica . 2 : 41–56. doi :10.2307/310326. JSTOR  310326.
  25. ^ Plinio el Viejo en Perseo
  26. ^ Bartman, Elizabeth (enero de 2001). "El cabello y el artificio del adorno femenino romano". Revista estadounidense de arqueología . 105 (1): 1–25. doi :10.2307/507324. JSTOR  507324. S2CID  191375035.
  27. ^ Felt, Joseph (1967). Costumbres de Nueva Inglaterra . Nueva York: Burt Franklin. pág. 187. ISBN 0-8337-1105-9.
  28. ^ Connolly, Sean J (2007). "Prólogo". Isla en disputa: Irlanda 1460-1630 . Oxford University Press. pág. 7. ISBN 978-0-19-820816-7.
  29. ^ Las leyes Brehon: un manual legal: Capítulo VII, Laurence Ginnell (1894)
  30. ^ Bartlett, Robert (1994). "Significados simbólicos del cabello en la Edad Media". Transacciones de la Royal Historical Society . Sexta serie. 4 : 43–60. doi :10.2307/3679214. JSTOR  3679214. S2CID  147186360.
  31. ^ McManus, Howard Rollins (1989). La batalla de Cloids Mountain de Virginia, 1864. Universidad de Michigan. pág. 35.
  32. ^ Whicker, Alan. Esta noche: "Beatniks en Newquay". BBC, 1960.
  33. ^ ab Bronski, Michael (2000), El principio del placer: sexo, reacción y la lucha por la libertad gay , Stonewall Inn Editions, págs. 95-96, ISBN 0-312-25287-0
  34. ^ Gossai, Hemchand; Murrell, Nathaniel, Religión, cultura y tradición en el Caribe
  35. ^ Lu, Hsiao-Peng (1997), Cines chinos transnacionales , Honolulu: University of Hawaii Press , pág. 229, ISBN 0-8248-1845-8
  36. ^ Weinstein, Deena (2000), Heavy Metal , Nueva York: Da Capo Press, pág. 129, ISBN 0-306-80970-2
  37. ^ Kirk, Lowell (1999). "Mitos y leyendas cherokees" . Consultado el 9 de septiembre de 2007 .
  38. ^ Ferris, Jeri (1991), Médico nativo americano , Minneapolis: Carolrhoda Books, págs. 32-33, ISBN 0-87614-443-1
  39. ^ Kilcup, Karen (2000), Escritura de mujeres nativas americanas, c. 1800-1924 , Cambridge: Blackwell Publishers, págs. 314-316, ISBN 0-631-20518-7
  40. ^ Cavallo, Dominick (1999), Una ficción del pasado, Nueva York: St. Martin's Press, pág. 90, ISBN 0-312-23501-1
  41. ^ Nagel, Joane (1997), Renovación étnica de los indios americanos, Oxford Oxfordshire: Oxford University Press, pág. 191, ISBN 0-19-512063-9
  42. ^ French, Laurence (2003), Justicia de los nativos americanos , Lanham: Rowman & Littlefield Publishers, Inc, págs. 113-117, ISBN 0-8304-1575-0
  43. ^ Byrd, págs. 25-49
  44. ^ Synnott, Anthony (septiembre de 1987). "Vergüenza y gloria: una sociología del cabello". The British Journal of Sociology . 38 (3): 381–413. doi :10.2307/590695. JSTOR  590695.
  45. ^ Taylor, Paul C. (1999). "Conk de Malcolm y los colores de Danto; o cuatro peticiones lógicas sobre raza, belleza y estética". Revista de estética y crítica de arte . 57 (1): 16–20. doi :10.2307/432060. JSTOR  432060.
  46. ^ Jones, Amelia (2003). El lector sobre feminismo y cultura visual . Nueva York: Routledge. p. 343. ISBN 0415267056 
  47. ^ ab Robbins; Robbins, MG (2003). "Longitud del cabello del cuero cabelludo. I. Longitud del cabello en los parques temáticos de Florida: una aproximación de la longitud del cabello en los Estados Unidos de América". Revista de Ciencias Cosméticas . 54 (1): 53–62. PMID  12644859.
  48. ^ "Sobre ser melenudo". choisser.com . Consultado el 26 de septiembre de 2020 .
  49. ^ "Datos breves de la Oficina del Censo de EE. UU." census.gov . Consultado el 26 de septiembre de 2020 .
  50. ^ Hiernaux, Jean (1975). El pueblo de África. Escribanos. pag. 59.ISBN 0684140403.
  51. ^ Byrd, págs. 2-5
  52. ^ Prasso, Sheridan (2005), La mística asiática , Nueva York: Public Affairs Press, págs. 115-116, ISBN 1-58648-214-9
  53. ^ ab Reid, Anthony (1988). El sudeste asiático en la era del comercio, 1450-1680 . New Haven: Yale University Press. pág. 82. ISBN 0-300-04750-9.
  54. ^ ab Law, Kam-yee (2003), La revolución cultural china reconsiderada: más allá de la purga y el Holocausto , Palgrave Macmillan, ISBN 0-333-73835-7
  55. ^ "La ofensiva olímpica contra los malos hábitos de China". BBC News . 6 de agosto de 2007 . Consultado el 9 de septiembre de 2007 .
  56. ^ Números 6:5, Números 6:18–19
  57. ^ Massad, Joseph (2001), Efectos coloniales , Nueva York: Columbia University Press, págs. 137-140, 208-210, ISBN 0-231-12322-1
  58. ^ Heper, Metin (1998), Ismet Inonu: la formación de un estadista turco , Boston: Brill Academic Publishers, pág. 153, ISBN 90-04-09919-0
  59. ^ Sahih Muslim Libro 30 Número 5773: "Qatada reportó: Le pregunté a Anas b. Malik: ¿Cómo era el cabello del Mensajero de Allah? A lo que él dijo: Su cabello no era ni muy rizado ni muy lacio, y le caía sobre los hombros y los lóbulos de las orejas".
  60. ^ Sahih Al-Bujari Volumen 7 Libro 72 Número 788: "Narró Al-Bara': No vi a nadie con un manto rojo que luciera más guapo que el Profeta. Narró Malik: El cabello del Profeta solía colgar cerca de sus hombros. Narró Shu'ba: El cabello del Profeta solía colgar hasta los lóbulos de las orejas".
  61. ^ Sahih Al-Bukhari Volumen 9 Libro 87 Número 128 : Narró 'Abdullah bin 'Umar: El Apóstol de Allah dijo: "Me vi a mí mismo (en un sueño) cerca de la Kaaba anoche, y vi a un hombre con tez blanquecina y roja, el mejor que se puede ver entre los hombres de esa tez, con cabello largo que le llegaba hasta los lóbulos de las orejas, que era el mejor cabello de su tipo, y se había peinado y caía agua de él, y estaba realizando el Tawaf alrededor de la Kaaba mientras se apoyaba en dos hombres o en los hombros de dos hombres. Pregunté: "¿Quién es este hombre?" Alguien respondió: "(Él es) el Mesías, hijo de María". Luego vi a otro hombre con cabello muy rizado, ciego del ojo derecho que parecía una uva que sobresalía. Pregunté: "¿Quién es este?" Alguien respondió: "(Él es) el Mesías, Ad-Dajjal".
  62. ^ Sahih Al-Bukhari Volumen 9 Libro 87 Número 128
  63. ^ Joseph, Suad; Najmabadi, Afsaneh (2005), Enciclopedia de mujeres y culturas islámicas: familia, cuerpo, sexualidad y salud, volumen 3 , Boston: Brill Academic Publishers, pág. 35, ISBN 90-04-12819-0
  64. ^ Rashid, Ahmed (2002), Talibán: Islam, petróleo y el nuevo gran juego en Asia central , IB Tauris & Co Ltd, pág. 219, ISBN 1-86064-830-4
  65. ^ Raghavan, Sudarsan (6 de octubre de 2006), "Otra libertad truncada: los barberos iraquíes bajo amenaza", The Washington Post , archivado desde el original el 25 de julio de 2008 , consultado el 19 de mayo de 2009
  66. ^ "Asia del Sur | Perfil: Abdullah Mehsud". BBC News. 24 de julio de 2007. Consultado el 27 de octubre de 2013 .
  67. ^ "El líder talibán Hakimullah Mehsud amenaza a Estados Unidos meses después de su 'muerte'". The Daily Telegraph . 3 de mayo de 2010 . Consultado el 27 de octubre de 2013 .
  68. ^ Wong, Edward (22 de agosto de 2005). "Los sufíes iraquíes son atacados mientras se amplía el conflicto". The New York Times .

Bibliografía

Enlaces externos