Las promesas de abstinencia son compromisos asumidos por personas, a menudo aunque no siempre adolescentes y adultos jóvenes , para practicar la abstinencia , generalmente en el caso de practicar el teetotalismo con respecto a abstenerse de alcohol y otras drogas, o la castidad , con respecto a abstenerse de tener relaciones sexuales hasta el matrimonio ; en el caso de la abstinencia sexual , a veces también se conocen como promesas de pureza o promesas de virginidad . [1] [2] [3] Son más comunes en los Estados Unidos entre las denominaciones cristianas católicas y evangélicas , mientras que otras no son sectarias. [1] [4]
El movimiento de abstinencia surgió en el siglo XVIII y se extendió entre los cristianos de las denominaciones metodista , presbiteriana , cuáquera y católica romana , entre otras. [1] La Unión Cristiana de Mujeres por la Templanza (WCTU, por sus siglas en inglés) ha alentado a las personas de sus comunidades a firmar promesas de abstinencia con el abajo firmante prometiendo no consumir alcohol ni otras drogas; el siguiente es un ejemplo de redacción que puede aparecer en dichas tarjetas de promesa de abstinencia: "Por la presente prometo, con la ayuda de Dios, abstenerme del uso de todos los licores intoxicantes, incluido el vino, la cerveza y la sidra como bebida". [5] Al tomar la promesa de abstinencia, los que firman las tarjetas se inscriben como miembros de la organización de abstinencia que las distribuye, como la Unión Cristiana de Mujeres por la Templanza , la Orden Independiente de Recabitas y la Organización Internacional de los Buenos Templarios , entre otras. [2] La Liga Católica de Abstinencia Total de la Cruz , fundada por el cardenal Henry Manning en 1873, tenía la siguiente promesa: "Prometo a usted, reverendo padre, y a la Liga de la Santa Cruz, con la ayuda de la gracia de Dios, abstenerme de todas las bebidas embriagantes". [6] Una organización similar, la Asociación Pionera de Abstinencia Total , continúa distribuyendo promesas de abstinencia hoy en día y el Papa Pío X instauró una indulgencia plenaria de 100 días para quienes la promuevan. [7] En Irlanda , es común que los niños de la escuela tomen la promesa de la Asociación Pionera de Abstinencia Total, después de lo cual reciben un prendedor de solapa . [8]
El primer programa que anima a las personas a firmar un compromiso de abstinencia de las relaciones sexuales hasta el matrimonio es True Love Waits , iniciado en 1993 por la Convención Bautista del Sur , que ahora afirma tener más de 2,5 millones de comprometidos en todo el mundo en docenas de países. [9] [10] Siguió un torrente de programas de compromiso de abstinencia que animaban a las personas a reservar las relaciones sexuales para el matrimonio; uno de esos programas es Silver Ring Thing (SRT), que comenzó en 1995 y ha aparecido en cientos de informes de los medios de comunicación de todo el mundo. En 2005, la Unión Estadounidense por las Libertades Civiles de Massachusetts demandó al Departamento de Salud y Servicios Humanos de los EE. UU. porque creía que SRT usaba dólares de impuestos para promover el cristianismo. [11] SRT presentó un programa de dos partes, la primera parte sobre la abstinencia; la segunda sobre cómo la fe cristiana encaja en un compromiso de abstinencia. La ACLU afirmó que la financiación federal otorgada a este programa violaba su interpretación de la separación de la iglesia y el estado .
El 22 de agosto de 2005, el departamento suspendió la subvención federal de $75,000 de SRT hasta que presentara un "plan de acción correctiva". [12] En 2006, el departamento aceptó un plan de acción correctiva, la demanda fue desestimada y SRT recibió su financiación federal.
Los programas de compromiso de abstinencia adoptan una variedad de posturas sobre el papel de la religión en el compromiso: algunos utilizan la religión para motivar el compromiso, poniendo citas bíblicas en las tarjetas, mientras que otros utilizan estadísticas y argumentos para motivar el compromiso. La defensa de los compromisos de virginidad a menudo se combina con el apoyo a la educación sexual basada únicamente en la abstinencia en las escuelas públicas. Los defensores argumentan que cualquier otro tipo de educación sexual promovería el sexo fuera del matrimonio , que consideran inmoral y riesgoso. [3]
Compromiso de abstinencia de la Orden Independiente de los Recabitas (IOR) de 1900: [13]
Prometo abstenerme de todas las bebidas alcohólicas embriagantes y desaconsejar su uso por parte de otros. [13]
Compromiso de abstinencia actual de la Unión Cristiana de Mujeres por la Templanza (WCTU): [14]
Por la presente prometo solemnemente, con la ayuda de Dios, abstenerme de todos los licores destilados, fermentados y de malta, incluidos el vino, la cerveza y la sidra dura, y emplear todos los medios adecuados para desalentar el uso y el tráfico de los mismos. [14]
Compromiso de abstinencia y oración de la Asociación de Abstinencia Total de Pioneros (recitada dos veces al día por los miembros):
Para vuestra mayor gloria y consuelo, oh Sagrado Corazón de Jesús, para que deis buen ejemplo, practiquéis la abnegación, para repararos los pecados de intemperancia y por la conversión de los bebedores excesivos, me abstendré de por vida de toda bebida embriagante. Amén. [15]
El compromiso de abstinencia de True Love Waits de 1993 decía lo siguiente: [16]
Creyendo que el amor verdadero espera, me comprometo con Dios, conmigo mismo, con mi familia, con las personas con las que salgo y con mi futura pareja a ser sexualmente puro hasta el día en que entre en matrimonio.
El compromiso de abstinencia más reciente de True Love Waits dice: [17] [18]
"Creyendo que el amor verdadero espera, me comprometo con Dios, conmigo mismo, con mi familia, con mis amigos, con mi futura pareja y con mis futuros hijos a vivir una vida de pureza, incluida la abstinencia sexual, desde este día hasta el día en que entre en una relación matrimonial bíblica".
Reciente promesa de abstinencia de True Love Waits (2009):
“Me comprometo conmigo mismo, con mi familia y con mi Creador a abstenerme de cualquier tipo de actividad sexual antes del matrimonio. Mantendré puros mi cuerpo y mis pensamientos, confiando en el plan perfecto de Dios para mi vida”.
(Cita en la tarjeta) “ La voluntad de Dios es que seáis santificados; que os apartéis de la inmoralidad sexual; que cada uno aprenda a controlar su propio cuerpo de una manera santa y honorable”. 1 Tesalonicenses 4:3-4
Se han realizado numerosos estudios revisados por pares sobre personas que han hecho promesas de abstinencia prometiendo mantener la castidad hasta el matrimonio, con resultados variados. Cuatro de los cinco estudios revisados por pares sobre promesas de virginidad y el estudio no revisado por pares que se analiza a continuación utilizan los mismos datos federales, el Estudio Longitudinal Nacional de Salud Adolescente (Add Health), en el que se entrevistó a 13.000 adolescentes en 1995, 1996 y 2000. El otro estudio revisado por pares utilizó un estudio sobre promesas de virginidad en California .
El primer estudio revisado por pares sobre personas que han hecho la promesa de virginidad (realizado por los sociólogos Peter Bearman de Columbia y Hannah Brueckner de Yale ) concluyó que, en el año posterior a su promesa, algunas personas que han hecho la promesa de virginidad tienen más probabilidades de retrasar las relaciones sexuales que quienes no la han hecho; cuando las personas que han hecho la promesa de virginidad tienen relaciones sexuales, tienen menos probabilidades de usar anticonceptivos que quienes no la han hecho. [19] Este estudio concluyó que las promesas de virginidad solo son efectivas en las escuelas secundarias en las que aproximadamente el 30% de los estudiantes han hecho la promesa, lo que significa que no son efectivas como medida universal. Su análisis fue que los movimientos de identidad funcionan cuando hay una masa crítica de miembros: si hay muy pocos miembros, las personas no se tienen entre sí como apoyo social, y si hay demasiados miembros, las personas no se sienten diferentes por haber hecho la promesa. Este estudio fue criticado por no poder concluir causalidad, solo correlación, una crítica que se aplica a todos los estudios de promesas de virginidad hasta el momento. [20]
Un segundo estudio revisado por pares, también de Bearman y Brueckner, examinó a los hombres que habían prometido su virginidad cinco años después de su compromiso y descubrió que los que habían prometido su virginidad tenían proporciones similares de infecciones de transmisión sexual (ITS) y al menos proporciones tan altas de sexo anal y oral como los que no habían hecho un compromiso de virginidad. Dedujeron que había una sustitución del sexo oral y anal por sexo vaginal entre los hombres que habían prometido su virginidad, aunque los datos de sexo anal sin sexo vaginal informados por los hombres no reflejaban esto directamente. [19] [21] Este estudio también estimó que los hombres que habían prometido su virginidad tenían 4,1 veces más probabilidades de permanecer vírgenes a los 25 años que los que no habían prometido su virginidad (25% frente a 6%), y estimó que las mujeres que habían prometido su virginidad tenían 3,5 veces más probabilidades de permanecer vírgenes a los 25 años que las que no habían prometido su virginidad (21% frente a 6%). El estudio también señaló que quienes habían prometido su virginidad pero se habían vuelto sexualmente activos informaron tener menos parejas y no estaban expuestos al riesgo de ITS durante tanto tiempo como los que no habían prometido su virginidad. [19] [21]
Un tercer estudio revisado por pares —realizado por Melina Bersamin y otros en el Centro de Investigación para la Prevención, en Berkeley, California— encontró que los adolescentes que se hacen una promesa informal a sí mismos de no tener relaciones sexuales retrasan las relaciones sexuales, pero los adolescentes que hacen una promesa formal de virginidad no retrasan las relaciones sexuales. [22]
Un cuarto estudio revisado por pares —realizado por la investigadora de salud pública de Harvard Janet Rosenbaum y publicado en el American Journal of Public Health en junio de 2006— descubrió que más de la mitad de los adolescentes que hicieron juramentos de virginidad dijeron al año siguiente que nunca habían hecho un juramento. [23] Este estudio mostró que quienes hacen el juramento pero tienen relaciones sexuales tienden a negar haberlo hecho alguna vez; y muchos de los que eran sexualmente activos antes de hacer el juramento niegan su historia sexual, lo que, se especula, puede hacer que subestimen su riesgo de tener ETS.
Un quinto estudio revisado por pares, también por Janet Rosenbaum publicado en la revista Pediatrics en 2009, [24] no encontró diferencias en el comportamiento sexual de los que prometieron y los que no lo hicieron cinco años después de comprometerse, pero encontró que los que prometieron tenían 10 puntos porcentuales menos de probabilidades de usar condones y 6 puntos porcentuales menos de probabilidades de usar anticonceptivos que los que no prometieron. El estudio de Rosenbaum fue innovador porque utilizó el emparejamiento de modelos causales de Rubin , en lugar de depender del análisis de regresión , que hace suposiciones paramétricas potencialmente falsas . Según Rosenbaum, los hallazgos de investigaciones anteriores de que los que prometieron virginidad retrasaron las relaciones sexuales pueden haber sido afectados por la incapacidad de su método estadístico para ajustar completamente las diferencias preexistentes entre los que prometieron y los que no prometieron: los que prometieron son mucho más negativos hacia el sexo prematrimonial antes incluso de hacer la promesa, por lo que se predeciría que retrasarían las relaciones sexuales incluso si no hubieran hecho la promesa. Comparar a los que hacen promesas con otros que no las hacen es la única manera de estar seguros de que el efecto proviene de la promesa y no de las creencias preexistentes de los que hacen promesas de que la sexualidad debe restringirse al contexto matrimonial. [25] Al examinar la dinámica de las promesas de abstinencia en la cultura de la pureza, queda claro que estas promesas existen en el límite entre lo intencional y lo no intencional, como lo articula Muskrat (2024)https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/13558358.2024.2332980. No es raro que la cultura de la pureza cree un espacio donde incluso se alienta a los adolescentes a prometerse a sí mismos que no tendrán relaciones sexuales antes del matrimonio, la etapa en la que la sociedad hace mucho hincapié en la temperatura. Sin embargo, durante el período de la cultura de la pureza, cuando no hay restricciones a la intimidad física, los partidarios de la abstinencia a menudo albergan dudas sobre la conformidad del comportamiento sexual entre la generación más joven. La liminalidad (Muskrat, 2024), como todo el matiz del período de transición de la adolescencia a la edad adulta, es la necesidad subyacente de aprender a superar la restricción que conlleva un patrón moral estricto.
Por otro lado, Ray (2023) hablará en profundidad sobre la comprobación de la virginidad (VCT) y la himnografía (HTG)https://books.google.co.ke/books?hl=en&lr=&id=40DkEAAAQBAJ&oi=fnd&pg=RA1-PT21&dq=virginity+pledges+journal+taylor+and+francis&ots=2dLjGWntYS&sig=qD_PuMtzeiQ6CCQJctuD--p40xc&redir_esc=y#v=onepage&q=virginity%20pledges%20journal%20taylor%20and%20francis&f=false. También hablará sobre las normas culturales más amplias que llevaron a estas prácticas. Estas normas nos muestran cuánto valora la sociedad (especialmente las mujeres) y espera que las personas defiendan las tradiciones y costumbres de la pureza y la rectitud. De hecho, estas promesas pueden percibirse como una fuente de protección contra la tendencia que la transmisión de la civilización moderna y el cambio de las normas sociales están provocando, socavando las creencias clásicas. Por otro lado, el trabajo de Ray (2023) sobre la campaña para hacer inaceptables las prácticas culturales nocivas expone este enfoque como poco actualizado, más bien ineficaz e incluso peligroso a la hora de promover la salud y el bienestar sexuales, y en general, al tener en cuenta la complejidad del variado desarrollo cultural, de género y sexual de la actualidad.
La eficacia de las promesas de virginidad ha sido ampliamente estudiada. Algunos estudios sugieren que las promesas de virginidad pueden retrasar las relaciones sexuales vaginales , pero son ineficaces para reducir la incidencia de infecciones de transmisión sexual porque los juramentados pueden reemplazar el sexo vaginal con otros tipos, como sexo oral y sexo anal . [19] [21] Otros estudios sugieren que no hay tal sustitución entre los juramentados, aunque los juramentados pueden participar en sexo vaginal u oral. [24] Las promesas de virginidad también pueden reducir la probabilidad de uso de anticonceptivos una vez que los juramentados deciden tener relaciones sexuales. [19] Aunque los estudios han informado esto y encontraron que los juramentados tienen más probabilidades de permanecer vírgenes a los 25 años que aquellos que no juran y que los que se vuelven sexualmente activos informan menos parejas sexuales, [19] [21] al menos un estudio no encontró diferencias en el comportamiento sexual de los juramentados y los no juramentados después de controlar las diferencias preexistentes entre los grupos. [24] Según un estudio publicado en 2014 por la Universidad de Washington , a los hombres evangélicos que hicieron un compromiso de abstinencia y se casaron les gustaría que en sus iglesias hubiera más conversaciones sobre el lugar del sexo en el matrimonio. [26]
Unión Cristiana de Mujeres por la Templanza. COMPROMISO Condiciones de membresía: Firmar un compromiso de abstinencia total y pagar una cuota anual de $1.00. "Por la presente prometo solemnemente, con la ayuda de Dios, abstenerme de toda bebida destilada, fermentada y malteada...
