La escarificación es una forma de modificación corporal occidental moderna adoptada de lo que sus seguidores consideran culturas tradicionales.Los piercings y los tatuajes faciales son populares entre aquellos que se consideran ajenos a la sociedad dominante.
Los primitivos modernos o primitivos urbanos son personas en naciones desarrolladas o modernas que participan en rituales y prácticas de modificación corporal inspirados en las ceremonias, ritos de paso u ornamentación corporal en lo que consideran culturas tradicionales. [1] Estas prácticas pueden incluir perforaciones corporales , tatuajes , perforaciones de juego , suspensión de ganchos de carne , entrenamiento con corsé , escarificación , marcado y corte . La motivación declarada para participar en estas variadas prácticas puede ser el crecimiento personal, los ritos de paso personales, el rechazo de la sociedad, como una forma de conectarse con la antigüedad o la curiosidad espiritual y sexual.
Orígenes
Roland Loomis, también conocido por su nombre elegido, Fakir Musafar , fue uno de los fundadores del movimiento primitivo moderno. [2] El libro Modern Primitives de RE/Search de 1989 es en gran parte responsable [ aclaración necesaria ] de la promoción del concepto de primitivismo moderno. Entre las motivaciones primitivas modernas, el propósito principal de cualquier rito de paso es transformar el estado de ser del adherente, de un estado de existencia a otro. Los primitivos modernos se identifican con una conexión entre lo que ven como "lo primitivo" y la autenticidad; "en oposición a las corrupciones de la sociedad dominante". [3]
Los primitivos modernos pueden tener un conjunto vago de creencias sobre su forma de vida, incluyendo
Modificación del cuerpo para esculpir su autoimagen.
Actividades que rechaza la sociedad en general. Explorar el yo es una declaración personal que la sociedad rechaza.
Resistiendo lo que ven como colonialismo e identificándose con las luchas anticoloniales . [4]
Críticas
Se ha sugerido que el primitivismo urbano es una apropiación cultural y una tergiversación o "agrupación" de culturas en un entorno "primitivo". [5] [6] Estos puntos han sido debatidos, y sus partidarios creen que estas críticas se basan en gran medida en las opiniones de Roland Loomis y no en la cultura en su conjunto. [7]
^ National Geographic - Tatuajes antiguos y modernos celebrados en un libro de fotografía
^ Guantelete – decorando el primitivo moderno Archivado el 20 de mayo de 2007 en archive.today
^ Benson, Susan (2000). "Inscripciones del yo: reflexiones sobre el tatuaje y la perforación en la Europa contemporánea". En Jane, Caplan (ed.). Escrito en el cuerpo: el tatuaje en la historia europea y americana (Jane Caplan ed.). Londres: Reino Unido: Reaktion Books Ltd. pp. 234–254. ISBN 978-0691057231.
^ Rosenblatt, David (1997). "La piel antisocial: estructura, resistencia y adorno 'primitivo moderno' en los Estados Unidos". Antropología cultural . 12 (3): 287–334. doi :10.4135/9781526440211. ISBN9781526440211. Recuperado el 16 de junio de 2019 .
^ "Por qué el primitivismo fue una apropiación cultural". 26 de octubre de 2016. Archivado desde el original el 25 de octubre de 2021. Consultado el 31 de mayo de 2022 .
^ Rosenblatt, David (1997). "La piel antisocial: estructura, resistencia y adorno 'primitivo moderno' en los Estados Unidos". Antropología cultural . 12 (3): 287–334. doi :10.4135/9781526440211. ISBN9781526440211. Recuperado el 16 de junio de 2019 .
^ Lodder, Matt (2011). "Los mitos del primitivismo moderno". Revista Europea de Cultura Americana . 30 (2): 99–111. doi :10.1386/ejac.30.2.99_1.
