La primera misa católica documentada en Filipinas se celebró el 31 de marzo de 1521, Domingo de Pascua . La dirigió el padre Pedro de Valderrama, de la expedición de Fernando de Magallanes a lo largo de las costas de lo que en los diarios de Antonio Pigafetta se denominaba "Mazaua".
En la actualidad, muchos historiadores y el gobierno creen que este sitio es Limasawa, en la punta de Leyte del Sur , [1] [2] Sin embargo, hasta al menos el siglo XIX, la creencia predominante era que la primera misa se celebró en Butuan. [3] Esta creencia es mantenida por algunos, que afirman que la primera misa se celebró en Masao, Butuan . [4]
Para poner fin al conflicto sobre la cuestión de la primera misa, el panel de la Comisión Histórica Nacional de Filipinas (NHCP) adaptó la recomendación [5] y acordó por unanimidad que las pruebas y los argumentos presentados por los defensores de Butuan no son suficientes ni lo suficientemente convincentes como para justificar la revocación o revocación de la decisión sobre el caso por parte del Instituto Histórico Nacional (el precursor de la NHCP). Esto se ve reforzado por la evidencia de que fue solo después de 22 años, en 1543, cuando una expedición española dirigida por Ruy López de Villalobos desembarcó en Mindanao. [6]
Cuando Fernando de Magallanes y su tripulación europea zarparon de Sanlúcar de Barrameda en una expedición en busca de especias, estos exploradores desembarcaron en Filipinas después de su viaje desde otras áreas cercanas. El 28 de marzo de 1521, mientras estaban en el mar, vieron una hoguera que resultó ser Mazaua (se cree que es la actual Limasawa), donde anclaron. [7]
El 16 de marzo de 1521, mientras navegaban rumbo oeste desde las Islas de los Ladrones, conocidas hoy como Islas Marianas , vieron tierra hacia el noroeste pero no desembarcaron allí debido a lugares poco profundos y más tarde encontraron su nombre como Yunagan. Ese mismo día, entraron en una pequeña isla llamada Suluan que es parte de Samar y allí anclaron. Saliendo de esas dos islas, navegaron hacia el oeste hasta una isla de Gada donde se abastecieron de madera y agua de esa isla, navegaron hacia el oeste hasta una gran isla llamada Seilani (ahora Leyte). A lo largo de la costa de Seilani, navegaron hacia el sur y giraron al suroeste hasta llegar a la isla de Mazava. Desde allí, navegaron nuevamente hacia el norte hacia la isla de Seilani y siguieron la costa de Seilani hacia el noroeste y vieron tres pequeñas islas. Navegaron hacia el oeste y vieron tres islotes donde anclaron para pasar la noche. Por la mañana, navegaron hacia el suroeste. Allí entraron en un canal entre dos islas, una de las cuales se llamaba Sugbu (ahora llamada Cebú ) y la otra Matan (ahora llamada Mactan ). Navegaron hacia el suroeste por ese canal, luego giraron hacia el oeste y anclaron en la ciudad de Sugbu, donde permanecieron durante muchos días. [8]
Antonio Pigafetta fue un famoso viajero italiano que estudió navegación y que se le conoce con el nombre de Antonio Lambardo o Francisco Antonio Pigafetta. Se unió al capitán portugués Fernando de Magallanes y a su tripulación española en su viaje a la isla de Molucas. [9] Pigafetta tiene el relato más completo de la expedición de Magallanes titulado Primo viaggio intorno al mondo (Primer viaje alrededor del mundo). Fue uno de los dieciocho supervivientes que regresaron a España a bordo del "Victoria" y, por tanto, se le considera testigo ocular de los importantes acontecimientos que sucedieron en la primera masa de la que Magallanes llama las islas de San Lázaro, que más tarde se llamaría archipiélago filipino. Pigafetta narró en su relato los acontecimientos que sucedieron desde el 16 de marzo de 1521, cuando vieron por primera vez la isla del grupo filipino, hasta el 7 de abril de 1521, cuando la expedición desembarcó en Cebú. El 16 de marzo de 1521, la expedición de Magallanes avistó una "tierra alta" llamada "Zamal", que se encontraba a unas 300 leguas al oeste de la isla Ladrones. El 17 de marzo de 1521, desembarcaron en una "isla deshabitada" o conocida como "Humunu" ( Homonhon ), a la que Pigafetta se refería como "lugar de aguas de buenas señales" porque el lugar es abundante en oro. Humunu se encuentra a la derecha de Zamal a 10 grados de latitud norte. Permanecieron allí 8 días, del 17 al 25 de marzo de 1521. El 25 de marzo de 1521, abandonaron la isla de Homonhon y cambiaron de ruta hacia el oeste suroeste, entre cuatro islas: a saber, Cenalo, Hiunanghan, Ibusson y Albarien. Después, navegaron hacia el oeste hacia Leyte , luego siguieron la costa de Leyte hacia el sur pasando entre la isla de Ibusson a babor y la bahía de Hinunangan a estribor, y luego continuaron hacia el sur, regresando al oeste a Mazaua. El 28 de marzo de 1521, hay una isla en una latitud de 9 y 2/3 hacia el polo ártico y en una longitud de 100 y 62 grados desde la línea de demarcación. Se llama Mazaua y está a 25 leguas de Acquada. El 4 de abril de 1521, partieron de Mazaua con destino a Cebú y guiados por su rey que navegó en su propio barco. A lo largo de su ruta, pasaron por cinco islas, a saber: Ceilán, Bohol , Canighan, Baibai y Gatighan. Navegaron desde Mazaua de oeste a noroeste hacia el canal de Canigao, con la isla de Bohol a babor y las islas de Leyte y Canigao a estribor. Luego continuaron navegando hacia el norte a lo largo de la costa de Leyte, pasando Baibai hasta Gatighan (estaba a 20 leguas de Mazaua y 15 leguas de Subu o Cebú). En Gatighan, navegaron hacia el oeste hasta las tres islas del grupo Camotes, a saber: Poro, Pasihan y Ponson. Desde la isla Camotes navegaron hacia el suroeste hacia "Zubu". El 7 de abril entraron en el puerto de "Zubu" (Cebú).Les toma tres días recorrer el trayecto desde Mazaua hacia el norte hasta las islas Camotes.y luego hacia el sur hasta Cebú. Esa fue la ruta de la expedición de Magallanes según consta en el relato de Pigafetta. En esa ruta, el punto más meridional alcanzado antes de llegar a Cebú fue Mazaua, ubicado a nueve grados y dos tercios de latitud norte. [8]
El soberano de la isla era el rajá Kolambu. Cuando Magallanes y sus camaradas pisaron las tierras de Mazaua, se hicieron amigos del rajá junto con su hermano, el rajá Siagu de Butuan. En aquellos días, era costumbre entre los indígenas (y en la mayor parte del sudeste asiático) sellar la amistad con un pacto de sangre . Por instigación de Magallanes, que había oído el término malayo para ello, casi casi , los nuevos amigos realizaron el ritual. Este fue el primer pacto de sangre registrado entre filipinos y españoles . Las dos partes intercambiaron regalos cuando terminó la celebración. [10] [11]
El 31 de marzo de 1521, Domingo de Pascua , Magallanes ordenó que se celebrara una misa que fue oficiada por el padre Pedro Valderrama, el capellán andaluz de la flota, el único sacerdote en ese momento. Celebrada cerca de las costas de la isla, la Primera Santa Misa marcó el nacimiento del catolicismo romano en Filipinas. Colambu y Siaiu fueron los primeros nativos del archipiélago, que aún no se llamaba " Filipinas " hasta la expedición de Ruy López de Villalobos en 1543, en asistir a la misa entre otros habitantes nativos. [10] [12]
En el relato de Pigafetta, Gómez se dio cuenta de que no mencionaba algunos puntos del viaje donde se celebraron misas, como por ejemplo cuando estaban en el puerto de San Julián. Pigafetta mencionó una misa celebrada el Domingo de Ramos, el 1 de abril de 1520, durante su viaje hacia el oeste, pero nunca mencionó nada sobre el Domingo de Pascua. La misma situación ocurrió cuando la flota llegó a Filipinas, Pigafetta solo mencionó la misa del Domingo de Pascua, mientras que no menciona el Domingo de Ramos.
Para mayor investigación, algunos puntos del relato de Pigafetta fueron traducidos de la siguiente manera:
Al amanecer del sábado 16 de marzo de 1521 (fiesta de San Lázaro, Gómez inserta) llegamos a una meseta a cierta distancia... una isla llamada Zamal ( Samar )... al día siguiente (17 de marzo, domingo) el capitán general quiso desembarcar en otra isla (Humunu)... deshabitada... para estar más seguros y conseguir agua y descansar un poco. Tenía dos tiendas instaladas en la orilla para los enfermos. El lunes 18 de marzo, vimos un barco que venía hacia nosotros con nueve hombres en él. Esto marca nuestro primer contacto humano con europeos... dando señales de alegría por nuestra llegada. Al mediodía del viernes 22 de marzo, aquellos hombres vinieron como habían prometido. Y permanecimos ocho días en ese lugar, donde el capitán visitaba todos los días a los enfermos que había desembarcado en la isla para que se curaran.
Como observó Gómez, la instancia en la que Pigafetta había escrito sobre la misa decía que tenía dos cosas en común: ambas se celebran en las costas y hay nativos filipinos presentes. Otra evidencia pasajera, un documento encontrado sobre el desembarco de la flota de Magallanes en Suluan (Homonhon) y el tratado con los nativos, apareció en una publicación de blog en 2004. [13] Apareció por primera vez en un artículo publicado en 1934 en la revista Philippine Magazine presentado por Percy Gil, y una vez más presentado por Bambi Harper en su columna en el Philippine Daily Inquirer en 2004.
Por la tarde del mismo día, Magallanes ordenó a sus compañeros que plantaran una gran cruz de madera en la cima de la colina que daba al mar. [14] El cronista de Magallanes , Antonio Pigafetta, que registró el evento, dijo: "Después de que la cruz fue erigida en su posición, cada uno de nosotros repitió un Pater Noster y un Ave María , y adoramos la cruz; y los reyes [Colambu y Siaiu] hicieron lo mismo". [15]
Magallanes tomó entonces posesión de las islas donde había desembarcado en nombre del rey Carlos V a las que había bautizado anteriormente el 16 de marzo como Archipiélago de San Lázaro por ser el día del santo cuando la Armada llegó al archipiélago. [10] [12]
En el relato de Francisco Albo no se menciona la primera misa en Filipinas, sino sólo la plantación de la cruz en la cima de una montaña desde la que se podían ver tres islas al oeste y al suroeste, donde se decía que había mucho oro. Esto también encaja con el extremo sur de Limasawa . No encaja con la costa de Butuan desde la que no se podían ver islas al sur ni al suroeste, sino sólo hacia el norte. [8]
El 19 de junio de 1960, se promulgó la Ley de la República Nº 2733, conocida como la "Ley de Limasawa", sin la aprobación ejecutiva. El decreto legislativo declaró "El sitio en Magallanes, Isla de Limasawa en la Provincia de Leyte, donde se celebró la primera misa en Filipinas, se declara por la presente santuario nacional para conmemorar el nacimiento del cristianismo en Filipinas". [16] Magallanes está al este de la isla de Limasawa. En 1984, Imelda Marcos hizo construir un Santuario de la Primera Santa Misa, un edificio de varios millones de pesos, hecho de acero, ladrillos y hormigón pulido, y erigido en la cima de una colina con vistas al barangay Magallanes, Limasawa. Un gran tifón lo arrasó por completo tan solo unos meses después. Otro santuario fue inaugurado en 2005. [17]
Limasawa celebra la llegada histórica y religiosa de los españoles cada 31 de marzo con una presentación cultural y un programa de aniversario denominado Sinugdan , que significa "comienzo". [18]
Una de las controversias es que la exactitud histórica de la primera celebración de una misa católica en el país no solo se debe determinar en función de la ubicación, sino también de cuándo ocurrió exactamente. [19] El Panel Mojares abordó el debate especificando que la ocasión histórica que ocurrió en la isla de Limasawa se conocería como la Primera Misa del Domingo de Pascua , distinguiéndola así de las misas anteriores que llevaron a cabo los españoles a bordo de sus barcos que navegaban por el mar que rodeaba Samar y la misa anterior supuestamente celebrada en Bolinao, Pangasinan, en 1324. [20]
Muchos pangasinenses creen firmemente que Odorico de Pordenone , un fraile franciscano italiano y explorador misionero, celebró la primera misa en Pangasinan alrededor de 1324, lo que habría sido anterior a la misa celebrada en 1521 por Fernando de Magallanes . Un marcador frente a la iglesia de Bolinao indica que la primera misa en suelo filipino fue celebrada en la bahía de Bolinao en 1324 por un misionero franciscano , el beato Odorico. [21]
Sin embargo, existen dudas entre los académicos sobre si Odorico estuvo alguna vez en Filipinas. [22] Finalmente, el Instituto Histórico Nacional dirigido por su presidente Ambeth Ocampo reconoció los registros históricos de Limasawa en el sur de Leyte como el lugar de la primera misa, celebrada el 31 de marzo de 1521. [23] [24]
Un documento de posición presentado por el canciller de la Diócesis de Borongan al NHCP afirmaba que la expedición de Magallanes llegó a las costas de Homonhon el 16 de marzo de 1521 y permaneció allí durante ocho días, que coincidieron con dos domingos y la Semana Santa . La afirmación del documento afirmaba que, deduciendo del momento de su llegada y del calendario litúrgico en uso en 1521, no se celebraron menos de cuatro misas, incluida la misa del Domingo de Ramos en su último día en la isla, en Homonhon antes de que la expedición hiciera su viaje a la isla de Limasawa. [19] [25] Sin embargo, los historiadores siguieron en desacuerdo sobre si dichas celebraciones religiosas, que se decía que se habían llevado a cabo como acción de gracias por el paso seguro de la expedición o para observar el comienzo de la Semana Santa, ocurrieron. [26]
Algunos historiadores filipinos han refutado durante mucho tiempo la idea de que Limasawa fue el lugar de la primera misa católica en el país. [27] La historiadora Sonia Zaide identificó Masao (también Mazaua) en Butuan como el lugar de la primera misa cristiana. [14] La base de la afirmación de Zaide es el diario de Antonio Pigafetta , cronista del viaje de Magallanes. En 1995, el representante del primer distrito del Congreso de Agusan del Norte, Ching Plaza, presentó un proyecto de ley en el Congreso impugnando la hipótesis de Limasawa y afirmando que el "lugar de la primera misa" estaba en Butuan. [28] El Congreso de Filipinas remitió el asunto al Instituto Histórico Nacional para que estudiara la cuestión y recomendara un hallazgo histórico. El presidente del NHI, Dr. Samuel K. Tan, reafirmó que Limasawa era el lugar de la primera misa. [29]
Fue al menos hasta el siglo XIX que la creencia predominante entre los historiadores fue que la primera misa se celebró en Butuan. [3]
Según Bernad (2002), la confusión se originó en la opinión de algunos historiadores del siglo XVII, como Colin y Combes, que a menudo daban una representación incorrecta del viaje de Magallanes, lo que finalmente llevó a la idea errónea de que la primera misa se celebró en Butuan , en lugar de Limasawa . Los escritos de los historiadores anteriores no lograron describir la ruta correcta de los barcos de Magallanes hacia Filipinas . Algunos escritos dieron cuenta de la entrada de los barcos desde la parte sur del país, mientras que el relato de Antonio Pigafetta reveló la entrada desde la parte oriental del país, desde la dirección de la región del Pacífico. [30]
El Instituto Histórico Nacional (NHI) tomó medidas por primera vez sobre la controversia de Limasawa-Butuan en 1980, seguido por la creación de dos paneles más en 1995 y 2008. El gobierno ha llegado a la conclusión constante de que Limasawa fue el lugar de la primera misa del Domingo de Pascua en el país. Otro panel dirigido por el destacado historiador Resil B. Mojares fue formado en 2018 por la actual Comisión Histórica Nacional de Filipinas (NHCP) para revisar más a fondo las continuas afirmaciones a favor de Butuan. El grupo pro-Butuan presentó relatos de testigos no presenciales décadas después de la misa como sus pruebas. Mientras tanto, el grupo pro-Limasawa proporcionó las coordenadas del panel de Mazaua proporcionadas por los testigos presenciales, estudios y proyectos que rastrearon la expedición de Magallanes-Elcano utilizando instrumentos de navegación modernos y las copias de los relatos originales de Pigafetta. [31] [20] [2]
En vísperas de la celebración del quinto centenario de la cristianización de Filipinas, el NHCP desestimó la reclamación de Butuan debido a la falta de pruebas para cambiar la posición actual del gobierno y reafirmó Limasawa como el sitio de la primera misa del Domingo de Pascua en el país. [31] [20] [2] El panel también respaldó los cambios propuestos por el historiador Rolando Borrinaga para reconocer a Triana en lugar de Magallanes como el sitio específico de la misa en Limasawa y a Saub Point en Triana como el sitio de la cruz plantada por la expedición de Magallanes. [20]
Potenciano R. Malvar, presidente de la Fundación Cultural Histórica Butuan Calagan [32] y defensor de la demanda de Butuan, presentó una demanda en respuesta a las conclusiones del panel que alegaban difamación y falsificación contra el Panel Mojares y Borrinaga el 18 de marzo de 2021. [33] [34] El columnista del Philippine Daily Inquirer, John Nery , calificó la medida legal como "una tontería peligrosa" y un medio para "utilizar la ley como arma contra la verdad histórica". [35]
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