Según el cristianismo occidental , el pecado actual , a diferencia del pecado original , es un acto contrario a la voluntad y la ley de Dios , ya sea haciendo el mal (pecado de comisión) o absteniéndose de hacer el bien ( pecado de omisión ). Puede ser " mortal " o " venial ".
En la teología moral católica romana , un pecado, considerado como pecado más grave o mortal, se distingue de un pecado venial (de manera similar a la distinción del derecho consuetudinario secular de clasificar la gravedad de un delito como un delito grave o un delito menor) y debe cumplir todas las condiciones siguientes: Su objeto debe ser un asunto grave (o serio). Debe ser cometido con pleno conocimiento, tanto del pecado como de la gravedad de la infracción (el artículo 1860 del Catecismo de la Iglesia Católica especifica: "La ignorancia involuntaria puede disminuir o incluso eliminar la imputabilidad de una infracción grave. Pero nadie se considera ignorante de los principios de la ley moral, que están escritos en la conciencia de cada hombre. Los impulsos de los sentimientos y las pasiones también pueden disminuir el carácter voluntario y libre de la infracción, como lo pueden hacer las presiones externas o los trastornos patológicos (enfermedad mental). El pecado cometido por malicia, por elección deliberada del mal, es el más grave". Debe ser cometido con consentimiento deliberado y completo, suficiente para que haya sido una decisión personal cometer el pecado. (El artículo 1859 del Catecismo de la Iglesia Católica especifica:) "El pecado mortal requiere pleno conocimiento y consentimiento completo. Presupone el conocimiento del carácter pecaminoso del acto, de su oposición a la ley de Dios. Implica también un consentimiento suficientemente deliberado para ser una elección personal. La ignorancia fingida y la dureza de corazón no disminuyen, sino que aumentan, el carácter voluntario de un pecado". [1]
En la teología católica romana, el pecado venial no causa la pérdida del cielo en sí mismo, pero puede eventualmente llevar a la muerte del alma al debilitar al que lo comete para resistir el pecado mortal. El pecado se vuelve venial de dos maneras:
Un pecado venial debilita nuestro poder para resistir al pecado mortal, y un pecado venial nos hace merecedores de los castigos de Dios en esta vida o en el purgatorio .
En la teología católica romana, los “vicios capitales” o pecados, también conocidos como los “ siete pecados capitales ”, son las raíces principales del pecado. Se les llama pecados capitales no porque sean los pecados más grandes o necesariamente pecados mortales, sino porque todos los pecados están relacionados de alguna manera con al menos uno de ellos. Estos pecados son:
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Un catecismo metodista destacado , "Un catecismo sobre la religión cristiana: Las doctrinas del cristianismo con especial énfasis en los conceptos wesleyanos", contrasta el pecado original y el pecado actual: [3]
El pecado original es el pecado que corrompe nuestra naturaleza y nos da la tendencia a pecar. Los pecados actuales son los pecados que cometemos todos los días antes de ser salvos, como mentir, jurar, robar. [3]
