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Época pompeyana

Busto de Pompeyo

La era pompeyana fue un calendario utilizado por las ciudades helenísticas de la Palestina romana , en particular las ciudades de la Decápolis . El calendario contaba los años desde la conquista de la región por el general romano Pompeyo en el 63 a. C. Muchas de estas ciudades habían sido polis autónomas antes de que los judíos asmoneos las conquistaran en el siglo II a. C. Los romanos restauraron su estatus de autogobierno, por lo que la conquista equivalió a una "nueva fundación" de las ciudades, y convirtieron esa fecha en el año de época de sus calendarios. [1] Algunas otras ciudades cercanas, como Filadelfia , adoptaron la era a pesar de que nunca habían estado bajo el gobierno asmoneo. [2]

Cuando los arqueólogos encuentran fechas pompeyanas en las monedas e inscripciones de una ciudad, las utilizan como prueba de la pertenencia de la ciudad a la liga de la Decápolis. Sin embargo, algunas ciudades que los escritores antiguos enumeraron en la Decápolis no utilizaron fechas pompeyanas. En particular, Damasco continuó calculando las fechas utilizando la era seléucida . [3]

La región siguió utilizando la era pompeyana durante el período bizantino , mucho después de que el término "Decápolis" hubiera caído en desuso. El calendario se utilizó incluso después de la conquista musulmana de Siria en el siglo VII d. C. Una iglesia en Khilda , cerca de Filadelfia ( Amán ), está inscrita con el año pompeyano 750, o 687 d. C. , varios años después de la conquista musulmana. [4]

Fechas de la época pompeyana

1 PE = 63 a. C.
63 PE = 1 a. C.
64 PE = 1 CE
699 PE = 636 CE ( Batalla de Yarmouk )
2089 PE = 2024 CE

Véase también

Referencias

  1. ^ Kasher, Aryeh (1990). Los judíos y las ciudades helenísticas en Eretz Israel: relaciones de los judíos en Eretz Israel con las ciudades helenísticas durante el período del Segundo Templo (332 a. C. - 70 d. C.). Mohr Siebeck. ISBN 978-3-16-145241-3.
  2. ^ Kasher, 176.
  3. ^ Smallwood, E. Mary (2001). Los judíos bajo el dominio romano: desde Pompeyo hasta Diocleciano: un estudio sobre relaciones políticas. BRILL. ISBN 978-0-391-04155-4.
  4. ^ Najjar, M. y Said, F. (1995). Una nueva iglesia omeya en Khilda – Ammán . En línea: http://www.christusrex.org/www1/ofm/sbf/Books/LA44/44547MN.pdf Archivado el 17 de agosto de 2017 en Wayback Machine . Consultado el 26 de agosto de 2008.