La colina Thangjing (también llamada colina Thangching y colina Thangting ), [2] [a] es un pico montañoso en el estado indio de Manipur . Se encuentra en el distrito de Churachandpur , al oeste de Moirang . [5] La cadena montañosa que corre de norte a sur en la que se encuentra también se llama cordillera Thangjing o colinas Thangjing. La cordillera forma parte de la frontera occidental del valle de Imphal .
Los manipuris creen que la colina Thangjing es la morada de Thangching , la deidad ancestral de Moirang. [6] [7] En la cosmología Meitei, el "cuerpo" de Manipur está representado con varias características naturales de la tierra, incluida la colina Thangjing como su pierna derecha. [8]
Los meiteis de la región de Moirang realizan una peregrinación anual a la cima de la colina. [5]
La colina Thangjing se encuentra a una altura de unos 2.100 metros (6.900 pies) sobre el nivel medio del mar. Forma parte de la cadena montañosa occidental que limita con el valle de Imphal . Toda la colina se encuentra en el distrito de Churachandpur , que es un distrito montañoso dominado por el pueblo Kuki-Zo . La cima de la colina y las laderas occidentales se encuentran en la subdivisión Henglep (o "bloque Henglep"), mientras que una parte de las laderas orientales se encuentran en la subdivisión Kangvai .
Los arroyos que nacen en las laderas occidentales de la colina desembocan en el río Leimatak , que fluye hacia el norte para unirse al río Irang. Al sur nace el río Tuila , que se une al río Tuivai , un río importante del distrito de Churachandpur . (El Tuila se consideraba en su día la "fuente de Manipur" del río Tuivai, pero ahora se cree que la fuente principal se encuentra en el estado de Chin de Myanmar, y el Tuila es considerado su afluente). Al este de la colina Thangjing se elevan los arroyos Torbung y Kangvai , que riegan los pueblos que llevan su nombre. Al sureste de la cordillera nace el río Lanva , que fluye hacia el sur hasta Songpi , cuya cresta desvía la corriente hacia el este, para finalmente desembocar en el río Khuga cerca de la ciudad de Churachandpur .
En la mitología Meitei , la colina se asocia principalmente con la deidad Eputhou Thangjing , que se considera el guardián de la montaña y el protector del sur del mundo Kanglei . [9] La colina también se menciona en la historia de amor de Khamba Thoibi . [10]
Según el relato de Pung Kanba Lon, [¿ quién? ] Khuyon Khunda Hanba, el jefe de los Khuyons, un subclan Meitei de Moirang, inicialmente [ aclaración necesaria ] ocupó las colinas de Thangjing. [ aclaración necesaria ] Fueron el primer grupo en migrar y establecerse en Moirang. [ ¿cuándo? ] [11] [ cita completa necesaria ] [12]
Según la crónica de los reyes Moirang, Ningthourol Lampuba , el pueblo Koireng , una tribu de los " antiguos kuki ", solía estar asentada alrededor de la colina Thangjing. Los moirangs bajo el rey Thingre Nachaoba los atacaron y los derrotaron. Los historiadores creen que los koirengs emigraron de la región debido a las repetidas incursiones del pueblo moirang. La colina Thangjing también fue deificada por el pueblo Koireng y la deidad ha sido adoptada desde entonces por los moirangs, y eventualmente por el pueblo meitei en general. [13] El pueblo chiru , otra tribu de los antiguos kuki, tiene memoria histórica de haber vivido en la colina Thangjing. Los aldeanos luego emigraron a una nueva ubicación en el actual distrito de Kangpokpi para una mejor disponibilidad de tierras agrícolas y llamaron al nuevo pueblo "Thangjing Chiru". [14]
Una de las tribus Kabui Naga , llamada Sungbu, también tiene la tradición de haberse originado en la colina Thangjing. [4] El pueblo Moirang tiene la tradición de haber sido salvado de un devorador de hombres por el jefe Kabui de la colina Thangjing durante el gobierno de Thangtek Soinaiba. [ ¿Cuándo? ] [15]
Cuando el Raj británico llegó a Manipur ( c. 1830 ), los Sungbus se habían trasladado a la región alrededor de la carretera Cachar-Bishnupur en sitios que anteriormente estaban ocupados por el pueblo Kuki (llamado "Khongjais" por los manipuríes). [16] Según Boileau Pemberton , los kukis ocupaban todas las colinas del sur desde Tipaimukh hasta las colinas Thangjing. [17] [18] William McCulloch , residente británico entre 1844 y 1867, descubrió que los kukis vivían por todo el valle de Manipur, [19] confirmado por comentaristas posteriores. [20] Estas descripciones sugieren que la propia colina Thangjing estaba bajo la ocupación de los kukis . [21] [22] Un pueblo llamado Ukha (también llamado "Loikhai" o "Luaikhai") [23] en las laderas occidentales de la colina Thangjing se menciona en el Diccionario geográfico de Manipur . Se describe como una ciudad a una altitud de 3.500 pies (1.100 m), con una población de 150 personas pertenecientes a la "subdivisión Changput de la tribu Kongjai Kuki". [24] Su población actual según el censo de 2011 es de 418, [25] y la elevación en los mapas modernos es de 1.500 metros.
Después de la expedición de Lushai de 1871-1872, Manipur recibió más refugiados kuki-zo de la región de las colinas de Lushai , que se establecieron en la cordillera de las colinas de Thangjing y en el valle al suroeste de Moirang. Raja Chandrakirti Singh les proporcionó tierra y protección , así como alimentos para su subsistencia hasta que pudieran cultivar sus propios cultivos. [26] El Diccionario geográfico de Manipur enumera más de 20 aldeas kuki en el valle del río Tuila, que fluye hacia el sur desde la cordillera de las colinas de Thangjing. [27]
Después de que los británicos se apoderaran de Manipur como estado principesco en 1891 , decidieron administrar las regiones montañosas directamente, fuera del control del Darbar del estado de Manipur. La colina de Thangjing pasó a estar bajo la subdivisión suroeste, administrada inicialmente desde Moirang. [28] [29]
Durante la Rebelión Kuki de 1917-1919 , las colinas de Thangjing y la aldea de Ukha desempeñaron papeles clave. [30] A principios de 1917, los jefes locales se reunieron en Ukha y Henglep para discutir el conflicto emergente con las autoridades británicas. [31] [32] Después de que los británicos quemaran Mombi , el jefe de Chassad convocó un Consejo de Guerra de todos los kukis, y los jefes recibieron una señal para resistir y luchar. Los preparativos de guerra comenzaron en octubre después de otra reunión de jefes. [33] El ataque británico se produjo en diciembre, dirigido por el agente político JC Higgins. [34] Los kukis de Ukha organizaron una hábil defensa de la colina de Thangjing, con ataques de francotiradores y cañones de cuero hechos en casa, causando varias bajas en las tropas británicas, pero ningún kuki fue capturado. Se informó que Ukha fue quemada y los kukis escaparon a los bosques. [35] [32] El fracaso de la operación y de otra similar en Mombi dejó atónitos a los oficiales británicos. [36] En febrero de 1918 se lanzó otro ataque con una fuerza mayor, con resultados similares. [37] Al final, la rebelión fue reprimida únicamente mediante la destrucción total de las aldeas, incluido su ganado y sus cereales, lo que llevó a la gente a los bosques donde se morían de hambre, junto con las mujeres y los niños. [38]
Después de la Rebelión, los británicos reorganizaron su administración en las colinas estableciendo una nueva sede para la Subdivisión Sudoeste en Songpi (entonces llamada "Churachandpur"). La Subdivisión Churachandpur finalmente se convirtió en el distrito de Churachandpur en la India independiente en 1971. [39]
En 1966, el Gobierno de Manipur incluyó toda la cordillera de Thangjing Hills en el Bosque Protegido Churachandpur-Khoupum en virtud de la Sección 29 de la Ley Forestal de la India de 1927. [ 40] Según la ley, los asentamientos preexistentes en el área designada deben quedar excluidos del bosque protegido. Se informa que un Oficial de Asentamientos (Asistente) emitió una orden de asentamiento para la aldea Ukha-Loikhai, excluyéndola de las áreas forestales protegidas. [41]
El vuelo 257 de Indian Airlines se estrelló el 16 de agosto de 1991 en la cordillera de Thangjing Hills, matando a las 69 personas a bordo. [42]
En ocasiones han surgido disputas por la colina Thangjing, en las que los kuki-zo afirman ser los habitantes de la región y los meitei afirman que es su lugar sagrado. En 2010, se produjo un enfrentamiento entre los peregrinos meitei que realizaban su peregrinación anual y los residentes locales, en el que dos jóvenes kuki resultaron muertos y cuatro heridos. [5]
Durante 2014-2015, el Gobierno de Manipur creó una subdivisión Thangting en el distrito de Churachandpur, utilizando la ortografía kuki "Thangting" para la colina Thangjing. La nueva subdivisión debía incluir 66 aldeas, que anteriormente estaban bajo la subdivisión Churachandpur y la subdivisión Henglep. [43] La medida fue vista por los meiteis como un intento de cambiar el nombre de su colina sagrada, y condujo a protestas y cierres. [44] [45] Finalmente, el gobierno renombró la subdivisión como la subdivisión Kangvai. [46]
En mayo de 2022, activistas de Meitei bajo la bandera de Bharatiya Janata Yuva Morcha (BJYM, el ala juvenil del partido gobernante) organizaron una campaña de plantación de árboles en las colinas de Thangjing, a la que se opusieron los aldeanos locales. [47] [48] La Organización de Estudiantes Kuki (KSO) del bloque Henglep planteó la cuestión y prohibió la entrada de "forasteros" a las colinas sin el permiso del jefe de la aldea de la zona. [49] [50] El jefe de la aldea Ukha Loikhai fue mencionado como el "legítimo propietario" de la colina de Thangjing, cuyo permiso era necesario para cualquier esfuerzo de ese tipo. [51] [41]
La comunidad meitei se organizó bajo el lema del Comité para la Protección y Preservación de los Derechos Históricos de Koubru y la Cordillera de Thangjing (CPPKT) y anunció contrarrestricciones a la entrada de los habitantes de las colinas en las zonas del valle. Se evitó una confrontación gracias a la intervención del Director General de Policía , P. Doungel, que consiguió un acuerdo negociado. [52] Pero la disputa también puso de relieve la cuestión de la propiedad de la colina de Thangjing, y el CPPKT pidió al gobierno una aclaración. [53]
Poco después, el Gobierno de Manipur dijo que había formado un comité para examinar las órdenes de asentamiento y, en noviembre de 2022, canceló todas las órdenes emitidas para el Bosque Protegido Churachandpur-Khoupum con el argumento de que habían sido emitidas por Oficiales de Asentamiento Auxiliares en lugar de un Oficial de Asentamiento Forestal de rango completo. [54] [55] [56] El gabinete de Manipur también propuso incluir cuatro hectáreas en la colina Thangjing bajo la Ley de Monumentos Antiguos e Históricos de Manipur para protegerla de las invasiones. [45]
La colina Thangjing volvió a ser objeto de disputa durante la violencia de Manipur de 2023-2024 . A las pocas semanas del inicio de la violencia en mayo, los meiteis y los kukis se separaron en sus propias zonas. En septiembre, la comunidad kuki instaló una cruz cristiana en la cima de la colina Thangjing, que la comunidad meitei consideró una profanación de su lugar sagrado. [57] [2] Parece que la cruz fue retirada más tarde, presumiblemente por activistas meitei. Fue erigida de nuevo en diciembre-enero, lo que provocó fuertes protestas de la comunidad meitei de nuevo. Los kukis han negado que la colina sea exclusivamente un lugar sagrado de los meiteis. [58] [45] En respuesta a una afirmación de un organismo de Kuki-Zo de que la colina estaba incluida en tierras de la aldea, el Gobierno de Manipur emitió una declaración en la que calificaba la afirmación de "inventada y maquinada", citando su anterior cancelación de las órdenes de asentamiento en el Bosque Protegido de Churachandpur-Khoupum. Sin embargo, también dijo que se había iniciado una nueva investigación. Según The Hindu , la Comisión Nacional de Tribus Registradas también ha iniciado una investigación. [59]
Junto con la generación del "mito de origen", las comunidades también se han involucrado en la "santificación" de estas demarcaciones espaciales y en convertirlas en representaciones de deidades veneradas. Por ejemplo, los meiteis a lo largo de los siglos han otorgado un significado cultural y religioso a dos picos de montaña: Koubru y Thangjing. En su cosmogonía, los dos picos han sido representados como deidades principales que indican el control sobre el territorio marcado.
La cosmología del cuerpo tal como se manifiesta en la tierra de Manipur se describe de la siguiente manera en los relatos orales: el lago Khongampat es el corazón; Kangla (el antiguo fuerte real) es el centro naval. El lago Loktak es el órgano reproductor; Nungthong en Sugnu es el ano y la uretra. Los tres ríos importantes, Imphal, Iril y Nambul, forman las venas y arterias. La colina Langol es la mano derecha y la colina Thangjing la pierna derecha. La colina Nongmaijing es la mano izquierda. La colina Wangbren es la pierna izquierda. La montaña Koubru, a la que fuimos en peregrinación, se considera la cabeza de este cuerpo y también el centro de muchos mitos sagrados de la fe Meitei.
Desde este punto [Tipaimukh], el límite sur del territorio de Muneepoor es muy irregular y mal definido; tribus no conquistadas [Kukis], de cuya existencia nos hemos enterado recientemente, lo presionan estrechamente y ocupan las colinas entre el nullah Chikoo [río Tuivai] y una gran cordillera que reafirma el límite occidental del valle de Muneepoor [colinas Thangjing]...
En las colinas que rodean el valle, y al oeste, más allá de Barak y Mookroo, están los Kookies [Kukis]...
El Gobernador dejó constancia de los límites de la Subdivisión Churachandpur [habitada principalmente por Kukis]. El área estaba delimitada al oeste y al sur por la frontera estatal: el límite oriental era el río Manipur: pero el límite norte no era capaz de una definición tan precisa que se aproximara al camino de herradura de Manipur [Old Cachar Road].
El Gobernador dejó constancia de los límites de la Subdivisión Churachandpur. La zona estaba delimitada al oeste y al sur por la frontera estatal: el límite oriental era la línea natural bien definida del río Manipur; pero el límite norte no era capaz de una definición tan precisa que se aproximara al camino de herradura de Manipur [Cachar Road].