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Tocado de la reina Puabi

Tocado de la reina Puabi

El tocado de la reina Puabi es una corona mesopotámica de 2600-2450 a. C. que consta decoronas adornadas de hojas de oro , hebras de lapislázuli y cuentas de cornalina , con un peine de oro y delicadas cintas para el cabello. [1] Se estima que la totalidad del tocado pesa más de 6 libras. [2] El tocado fue descubierto descansando sobre los restos de la reina Puabi en PG 800 durante la excavación del Cementerio Real de Ur que comenzó en 1922 y concluyó en 1934. [3] [1] Las sucesivas sociedades mesopotámicas construyeron nuevas ciudades sobre civilizaciones anteriores. y tell (montículos artificiales de múltiples capas)creados comúnmente para preservar restos humanos. [4] Estos tell más jóvenes (construidos sobre la tumba de la reina Puabi) escondieron y protegieron sus inmensas riquezas haciéndolas inaccesibles a los saqueadores. [4] Junto a los restos de la reina Puabi se encontró un sello cilíndrico (identificación) con el título " nin " inscrito, que indica una gran dama o reina. [5] En la tumba, los excavadores también encontraron restos de sirvientas –– adornadas con joyas similares y cintas para el cabello– cuyo propósito era servir a la reina en su otra vida. [6] El significado religioso del tocado de la reina Puabi demuestra su estatus real así como su importancia cultual. [7] El descubrimiento de Ur fue dirigido por Charles Leonard Woolley y fue una expedición conjunta patrocinada por el Museo Penn y el Museo Británico . [4] El tocado se encuentra actualmente en el Museo Penn de Filadelfia . La excavación sigue siendo muy popular debido a las riquezas descubiertas, el descubrimiento de una fosa común y la posible conexión con Abraham en el libro del Génesis . [4]

Reconstrucción

Reconstrucción de la reina Puabi

Desde el descubrimiento de las tumbas imperiales en Ur, arqueólogos y eruditos han luchado por crear una representación precisa de la reina Puabi. Al analizar la vestimenta mortuoria y los objetos materiales de la tumba, los estudiosos concluyeron que la reina Puabi mantenía un alto estatus. [8] La reina Puabi tenía aproximadamente cuarenta años en el momento de su muerte y medía cinco pies. [9] La dificultad para reconstruir la apariencia de la reina Puabi surgió de la falta de conocimiento sobre la estética femenina mesopotámica. [9] Aunque a los estudiosos les faltaba esta información, eso no impidió que Katharine Woolley y uno de los curadores del Museo Penn, el padre Leon Legrain, le dieran una cara a la reina Puabi (y le agregaran maquillaje). [7] [2] El Dr. Legrain modeló su reconstrucción de la reina Puabi a partir de la escultura de Tello ( Girsu ), “la femme a l'echarpe”, que fue creada 500 años después de su vida. [2] La controvertida reconstrucción finalmente fue retractada y reemplazada por un maniquí sin rostro para evitar las controvertidas suposiciones sobre la estética sumeria. [4]

coronas

Primer plano de las coronas en el tocado de la reina Puabi

El tocado de la reina Puabi contiene cuatro coronas diferentes. Las dos primeras coronas son casi idénticas, con veinte hojas de álamo doradas separadas por dos hilos de lapislázuli y cuentas de cornalina. [1] La importación de materiales para el tocado demuestra la importancia política y cultural de Ur como centro de comercio marítimo y comercial. [4] El lapislázuli proviene del actual Afganistán y la cornalina proviene del valle del Indo, lo que hoy es India y Pakistán. [4] Las hojas son de oro nativo (70%-90% puro) y se crean mediante un proceso de recocido y martillado de una sola hoja de oro. [7] Al golpear la hoja en diferentes direcciones, el artesano pudo delinear la forma de la hoja y crear el tallo de la hoja que se dobla en tubos y se conecta a las hebras de cuentas. [7] La ​​tercera corona se diferencia de las otras dos porque incorpora ágata blanca, flores y hojas de sauce. [6] A diferencia de las coronas de álamo, el orfebre utilizó diferentes piezas de oro para crear las hojas de sauce (a excepción de la hoja central que se une con las tiras de cuentas). [1] El uso de hojas y flores simboliza la abundancia en la iconografía antigua mesopotámica. [10] Los temas naturales están presentes en la ropa arcaica de las mujeres reales en todas las culturas porque alude a las mujeres como criaturas fértiles y abundantes y promueve su papel como productoras de generaciones sucesivas. [11] Además de las coronas, el tocado también contiene un frontal formado de oro doblado en tres hebras de cuentas con veinte colgantes de anillos de oro adjuntos. [1]

Tocado usado por uno de los tres asistentes encontrados fuera de la cámara principal de la tumba (observe la altura del peine)

Peine

En la parte superior de la cabeza de la reina Puabi hay una gran peineta dorada. El peine en sí mide 30,6 cm de alto y 27,8 cm de ancho. [1] Sobresalía desde la parte posterior de la cabeza de la reina Puabi hacia arriba para crear una apariencia de corona. A lo largo de la historia, la cabeza simbolizó un lugar de poder donde se encontraban los objetos que indican el estatus, la ocupación o los logros de una persona. [12] El peine y sus siete flores doradas añaden casi un pie entero a la altura de la reina Puabi cuando lo usa. [13] En las representaciones visuales de diferentes culturas antiguas, la altura se usaba comúnmente para indicar rango, proximidad a una figura divina o jerarquía de género. [14] La correlación entre altura e importancia da una idea de por qué los artesanos decidieron crear un tocado alto para el entierro de la reina Puabi. A partir de una sola hoja de oro, la delgada horquilla se extiende hasta la amplia base y se divide en siete puntas. [7] Intrincadas rosetas de oro están unidas a los extremos de las puntas. El adorno floral de la reina Puabi la habría hecho "... reconocible como representante de la abundancia imperial divinamente dotada" en el más allá. [11]

Cinta para el pelo

Cinta para el cabello (primer plano)

Las cintas doradas para el cabello que decoran el cabello (o la peluca) de la reina Puabi son posiblemente una de las piezas más destacadas de su tocado. Para soportar el peso del tocado y cumplir con la norma de peinados intrincados durante el período Dinástico Temprano, la reina Puabi probablemente usaba una peluca o postizo. [5] La impresionante longitud (algunas llegan a 36 pies de largo) [6] y la perfecta rectitud (sin error humano) añaden un significado de culto a la producción de la cinta. [11] Durante este período en Mesopotamia, los orfebres disponían de procesos más simples que el recocido del oro, por lo que la elección deliberada de utilizar esa técnica sugiere la importancia cultual del proceso. [7] La ​​artesanía era la ofrenda de los trabajadores a lo divino, y mediante el uso de un proceso de golpes repetitivos (casi rituales) que requería mucho tiempo, fueron capaces de alcanzar la perfección y "... ocultar la mano del creador mortal". [7] Al martillar el oro, se crea una luminosidad, que es un tema central en la estética mesopotámica. [11] De hecho, el término sumerio para "brillo" también se usa para significar "santo" y "puro", lo que demuestra la asociación conceptual entre estas tres ideas. [7] El uso de oro nativo en todo el tocado sugiere la importancia cultual de la reina Puabi y, por extensión, de sus joyas.

Referencias

  1. ^ abcdef "Tocado de la reina Puabi del cementerio real de Ur - Penn Museum". www.penn.museum . Consultado el 12 de noviembre de 2020 .
  2. ^ abc Hafford, Brad (30 de septiembre de 2014). "Gold Fit para una reina (o) Cómo llevar un tocado". Museo Penn .
  3. ^ Museo, Proyecto de Digitalización Ur-Penn Museum & British. "UrOnline: el recurso digital para la excavación de Ur". www.ur-online.org . Consultado el 13 de noviembre de 2020 .
  4. ^ abcdefg Melman, Billie (1 de febrero de 2019). "Ur: Imperio, modernidad y la visualización de la antigüedad entre las dos guerras mundiales". Representaciones . 145 (1): 129-151. doi :10.1525/rep.2019.145.1.129. ISSN  0734-6018. S2CID  150549733.
  5. ^ ab Irving, Alexandra; Ámbares, Janet (2002). "Tesoro escondido del cementerio real de Ur: la tecnología arroja nueva luz sobre el antiguo Cercano Oriente". Arqueología del Cercano Oriente . 65 (3): 206–213. doi :10.2307/3210885. ISSN  1094-2076. JSTOR  3210885. S2CID  161586043.
  6. ^ abc Hafford, William B (2018). "Un descubrimiento espectacular: entierros sencillos y espléndidos". Expedición . 60 : 58–65.
  7. ^ abcdefgh Benzel, Kim (2015). "¿Qué quiere Puabi (hoy?)". De lo antiguo a lo moderno: arqueología y estética . Prensa de la Universidad de Princeton. págs. 132-160.
  8. ^ Schepartz, Lynnne A (2017). "El cuerpo del poder, el cuerpo de la memoria". Reseñas en Antropología . 46 : 35–53 - vía EBSCO.
  9. ^ ab Smith, Christopher (2016). «Más allá de la metáfora: la arqueología como práctica social y artística» (PDF) . Revista de práctica de artes visuales . 15 (2–3): 270–285. doi :10.1080/14702029.2016.1228867. hdl :10023/11302. S2CID  192097535 - vía EBSCO.
  10. ^ Molinero, Naomi F (2013). "Símbolos de fertilidad y abundancia en el cementerio real de Ur, Irak". Revista Estadounidense de Arqueología . 117 : 127-133. doi :10.3764/aja.117.1.0127. S2CID  15141762 - a través de JSTOR Journals.
  11. ^ abcd Gansell, Amy Rebecca (enero de 2018). "Vestir a la reina neoasiria con identidad e ideología: elementos y conjuntos de las tumbas reales de Nimrud". Revista Estadounidense de Arqueología . 122 : 65-100. doi :10.3764/aja.122.1.0065. S2CID  194770386 - vía JSTOR.
  12. ^ Sherrow, Victoria. (2006). Enciclopedia del cabello: una historia cultural. Westport, Connecticut: Greenwood Press. ISBN 0-313-33145-6. OCLC  61169697.
  13. ^ Hartman, Carl (15 de octubre de 1999). "Reliquias en exhibición de la reina iraquí de hace 4.500 años". Archivo de Associated Press - vía NewsBank.
  14. ^ Williamson, Jacquelyn (2015). "Solo ante Dios: género, estatus e imagen de Nefertiti". Revista del Centro de Investigación Estadounidense en Egipto . 51 (1): 179-192. doi :10.5913/jarce.51.2015.a008. ISSN  0065-9991.