El Imperio aqueménida o Imperio aqueménida , [16] también conocido como Imperio persa [16] o Primer Imperio persa [17] ( / ə ˈ k iː m ə n ɪ d / ; persa antiguo : 𐎧𐏁𐏂 , Xšāça , lit. 'El Imperio' [18] o 'El Reino' [19] ), fue un imperio iraní fundado por Ciro el Grande de la dinastía aqueménida en 550 a. C. Con sede en el actual Irán , era el imperio más grande en ese momento de la historia , abarcando un total de 5,5 millones de kilómetros cuadrados (2,1 millones de millas cuadradas). El imperio se extendía desde los Balcanes y Egipto en el oeste, Asia occidental como base, la mayor parte de Asia central al noreste y el valle del Indo al sureste. [12] [13]
Alrededor del siglo VII a. C., la región de Persis , en la parte suroeste de la meseta iraní, fue colonizada por los persas . [20] Desde Persis, Ciro se levantó y derrotó al Imperio medo , así como a Lidia y al Imperio neobabilónico , lo que marcó el establecimiento formal de una nueva política imperial bajo la dinastía aqueménida .
En la era moderna, el Imperio aqueménida ha sido reconocido por su imposición de un modelo exitoso de administración burocrática centralizada, su política multicultural, la construcción de infraestructura compleja como sistemas viales y un sistema postal organizado , el uso de idiomas oficiales en todos sus territorios y el desarrollo de servicios civiles, incluida la posesión de un ejército grande y profesional . Sus avances inspiraron la implementación de estilos similares de gobierno por parte de una variedad de imperios posteriores. [21]
En el año 330 a. C., el Imperio aqueménida fue conquistado por Alejandro Magno , un ardiente admirador de Ciro; la conquista marcó un logro clave en la campaña en curso de su Imperio macedonio . [22] [23] La muerte de Alejandro marca el comienzo del período helenístico , cuando la mayor parte del territorio del caído Imperio aqueménida quedó bajo el gobierno del Reino ptolemaico y el Imperio seléucida , los cuales habían surgido como sucesores del Imperio macedonio después de la Partición de Triparadisus en el año 321 a. C. El gobierno helenístico permaneció en su lugar durante casi un siglo antes de que las élites iraníes de la meseta central reclamaran el poder bajo el Imperio parto . [20]
El Imperio aqueménida toma su nombre del antepasado de Ciro el Grande, el fundador del imperio, Aquemenes . El término aqueménida significa «de la familia de los aqueménidas/aquemenes» ( persa antiguo : 𐏃𐎧𐎠𐎶𐎴𐎡𐏁 , romanizado: Haxāmaniš ; [24] un compuesto bahuvrihi que se traduce como «tener la mente de un amigo»). [25] Aquemenes fue un gobernante menor del siglo VII de Anshan en el suroeste de Irán y vasallo de Asiria . [26]
Alrededor del año 850 a. C., el pueblo nómada original que inició el imperio se llamó a sí mismo Parsa y su territorio en constante cambio Parsua , en su mayor parte localizado alrededor de Persis. [20] El nombre "Persia" es una pronunciación griega y latina de la palabra nativa que se refiere al país del pueblo originario de Persis ( persa antiguo : 𐎱𐎠𐎼𐎿 , romanizado: Pārsa ). [26] El término persa 𐎧𐏁𐏂 Xšāça , que literalmente significa "El Reino", [19] se utilizó para referirse al Imperio formado por su estado multinacional. [27]
La nación persa contiene una serie de tribus como las que se enumeran aquí. ... : los Pasargadae , Maraphii y Maspii , de los que dependen todas las demás tribus. De estos, los Pasargadae son los más distinguidos; contienen el clan de los Aqueménidas de los cuales surgen los reyes Perseidas. Otras tribus son los Panthialaei, Derusiaei, Germanii , todos los cuales están apegados a la tierra, el resto - los Dai , Mardi , Dropici , Sagarti , son nómadas .
El Imperio aqueménida fue creado por persas nómadas . Los persas eran un pueblo iraní que llegó a lo que hoy es Irán alrededor del año 1000 a. C. y se estableció en una región que incluía el noroeste de Irán, los montes Zagros y Persis junto con los elamitas nativos . [28] Los persas eran originalmente pastores nómadas en la meseta iraní occidental. El Imperio aqueménida puede no haber sido el primer imperio iraní, ya que los medos , otro grupo de personas iraníes, posiblemente establecieron un imperio de corta duración cuando desempeñaron un papel importante en el derrocamiento de los asirios. [29]
Los aqueménidas fueron inicialmente gobernantes de la ciudad elamita de Anshan , cerca de la moderna ciudad de Marvdasht ; [30] el título de "Rey de Anshan" era una adaptación del anterior título elamita de "Rey de Susa y Anshan". [31] Existen relatos contradictorios sobre las identidades de los primeros reyes de Anshan. Según el Cilindro de Ciro (la genealogía existente más antigua de los aqueménidas), los reyes de Anshan fueron Teispes , Ciro I , Cambises I y Ciro II , también conocido como Ciro el Grande, que fundó el imperio. [30] La posterior Inscripción de Behistún , escrita por Darío el Grande , afirma que Teispes era hijo de Aquemenes y que Darío también desciende de Teispes a través de una línea diferente, pero ningún texto anterior menciona a Aquemenes. [32] En las Historias de Heródoto , escribe que Ciro el Grande era hijo de Cambises I y Mandane de Media , hija de Astiages , el rey del Imperio medo. [33]
.svg/1280px-Achaemenid_Empire_under_different_kings_(flat_map).svg.png)
Ciro se rebeló contra el Imperio medo en 553 a. C., y en 550 a. C. logró derrotar a los medos, capturando a Astiages y tomando la ciudad capital de Medo, Ecbatana . [34] [35] [36] Una vez en control de Ecbatana, Ciro se autoproclamó sucesor de Astiages y asumió el control de todo el imperio. [37] Al heredar el imperio de Astiages, también heredó los conflictos territoriales que los medos tenían tanto con Lidia como con el Imperio neobabilónico . [38]
El rey Creso de Lidia intentó sacar ventaja de la nueva situación internacional avanzando hacia lo que anteriormente había sido territorio medo en Asia Menor. [39] [40] Ciro dirigió un contraataque que no solo luchó contra los ejércitos de Creso, sino que también condujo a la captura de Sardes y la caída del reino de Lidia en 546 a. C. [41] [42] [c] Ciro puso a Pacties a cargo de la recaudación de tributos en Lidia y se fue, pero una vez que Ciro se fue, Pacties instigó una rebelión contra Ciro. [42] [43] [44] Ciro envió al general medo Mazares para ocuparse de la rebelión, y Pacties fue capturado. Mazares, y después de su muerte Harpagus , se dedicaron a reducir todas las ciudades que habían participado en la rebelión. La subyugación de Lidia tomó alrededor de cuatro años en total. [45]
Cuando el poder en Ecbatana pasó de manos de los medos a los persas, muchos tributarios del Imperio medo creyeron que su situación había cambiado y se rebelaron contra Ciro. [46] Esto obligó a Ciro a luchar guerras contra Bactria y los nómadas Saka en Asia Central. [47] Durante estas guerras, Ciro estableció varias ciudades de guarnición en Asia Central, incluida la Cirópolis . [48]
No se sabe nada de las relaciones entre Persia y Babilonia entre 547 y 539 a. C., pero es probable que hubiera hostilidades entre los dos imperios durante varios años previos a la guerra de 540-539 a. C. y la caída de Babilonia . [49] En octubre de 539 a. C., Ciro ganó una batalla contra los babilonios en Opis , luego tomó Sippar sin luchar antes de capturar finalmente la ciudad de Babilonia el 12 de octubre, donde el rey babilónico Nabonido fue hecho prisionero. [50] [49] [51] Al tomar el control de la ciudad, Ciro se describió a sí mismo en la propaganda como restaurador del orden divino que había sido interrumpido por Nabonido , que había promovido el culto a Sin en lugar de Marduk , [52] [53] [54] y también se retrató a sí mismo como restaurador de la herencia del Imperio neoasirio comparándose con el rey asirio Asurbanipal . [55] [56] [54] La Biblia hebrea también elogia sin reservas a Ciro por sus acciones en la conquista de Babilonia, refiriéndose a él como el ungido de Yahvé . [57] [58] Se le atribuye la liberación del pueblo de Judá de su exilio y la autorización de la reconstrucción de gran parte de Jerusalén , incluido el Segundo Templo . [57] [59]
En 530 a. C., Ciro murió, presumiblemente durante una expedición militar contra los masagetas en Asia Central. Fue sucedido por su hijo mayor, Cambises II , mientras que su hijo menor, Bardiya [d], recibió un gran territorio en Asia Central. [62] [63] Para 525 a. C., Cambises había subyugado con éxito Fenicia y Chipre y estaba haciendo preparativos para invadir Egipto con la recién creada armada persa. [64] [65] El faraón Amasis II había muerto en 526 y había sido sucedido por Psamético III , lo que resultó en la deserción de aliados egipcios clave a los persas. [65] Psamético situó su ejército en Pelusio en el delta del Nilo . Fue derrotado rotundamente por los persas en la batalla de Pelusio antes de huir a Menfis , donde los persas lo derrotaron y lo tomaron prisionero. Después de intentar una revuelta fallida, Psamético III se suicidó de inmediato. [65] [66]
Heródoto describe a Cambises como abiertamente antagonista del pueblo egipcio y sus dioses, cultos, templos y sacerdotes, en particular haciendo hincapié en el asesinato del toro sagrado Apis . [67] Dice que estas acciones lo llevaron a una locura que lo llevó a matar a su hermano Bardiya (que según Heródoto fue asesinado en secreto), [68] a su propia hermana-esposa [69] y a Creso de Lidia. [70] Luego concluye que Cambises perdió completamente la cabeza, [71] y todos los autores clásicos posteriores repiten los temas de la impiedad y la locura de Cambises. Sin embargo, esto se basa en información espuria, ya que el epitafio de Apis del 524 a. C. muestra que Cambises participó en los ritos funerarios de Apis titulando a sí mismo como faraón. [72]
Tras la conquista de Egipto, los libios y los griegos de Cirene y Barca en la actual Libia oriental ( Cirenaica ) se rindieron a Cambises y enviaron tributo sin luchar. [65] [66] Cambises luego planeó invasiones de Cartago , el oasis de Amón y Etiopía . [73] Heródoto afirma que la invasión naval de Cartago fue cancelada porque los fenicios, que constituían una gran parte de la flota de Cambises, se negaron a tomar las armas contra su propio pueblo, [74] pero los historiadores modernos dudan de que alguna vez se planeara una invasión de Cartago. [65] Sin embargo, Cambises dedicó sus esfuerzos a las otras dos campañas, con el objetivo de mejorar la posición estratégica del Imperio en África conquistando el Reino de Meroe y tomando posiciones estratégicas en los oasis occidentales. Con este fin, estableció una guarnición en Elefantina compuesta principalmente por soldados judíos, que permanecieron estacionados en Elefantina durante todo el reinado de Cambises. [65] Las invasiones de Amón y Etiopía fueron en sí mismas un fracaso. Heródoto afirma que la invasión de Etiopía fue un fracaso debido a la locura de Cambises y la falta de suministros para sus hombres, [75] pero la evidencia arqueológica sugiere que la expedición no fue un fracaso, y una fortaleza en la Segunda Catarata del Nilo , en la frontera entre Egipto y Kush, permaneció en uso durante todo el período aqueménida. [65] [76]
Los acontecimientos que rodearon la muerte de Cambises y la sucesión de Bardiya son muy debatidos, ya que hay muchos relatos contradictorios. [61] Según Heródoto, como el asesinato de Bardiya se había cometido en secreto, la mayoría de los persas todavía creían que estaba vivo. Esto permitió que dos magos se alzaran contra Cambises, y uno de ellos, sentado en el trono, pudo hacerse pasar por Bardiya debido a su notable parecido físico y al nombre compartido (Smerdis en los relatos de Heródoto [d] ). [77] Ctesias escribe que cuando Cambises hizo matar a Bardiya, inmediatamente puso al mago Sphendadates en su lugar como sátrapa de Bactria debido a un notable parecido físico. [78] Entonces, dos de los confidentes de Cambises conspiraron para usurpar a Cambises y poner a Sphendadates en el trono bajo la apariencia de Bardiya. [79] Según la Inscripción de Behistún , escrita por el siguiente rey Darío el Grande , un mago llamado Gaumata se hizo pasar por Bardiya e incitó a una revolución en Persia. [60] Cualesquiera que sean las circunstancias exactas de la revuelta, Cambises escuchó noticias de ella en el verano de 522 a. C. y comenzó a regresar de Egipto, pero fue herido en el muslo en Siria y murió de gangrena, por lo que el imitador de Bardiya se convirtió en rey. [80] [e] El relato de Darío es el más antiguo, y aunque todos los historiadores posteriores están de acuerdo en los detalles clave de la historia, que un mago se hizo pasar por Bardiya y tomó el trono, esta puede haber sido una historia creada por Darío para justificar su propia usurpación. [82] El iranólogo Pierre Briant plantea la hipótesis de que Bardiya no fue asesinado por Cambises, sino que esperó hasta su muerte en el verano de 522 a. C. para reclamar su legítimo derecho al trono, ya que entonces era el único descendiente masculino de la familia real. Briant afirma que, aunque la hipótesis de un engaño por parte de Darío es generalmente aceptada hoy en día, "nada ha sido establecido con certeza en el momento actual, dada la evidencia disponible". [83]
Según la inscripción de Behistún , Gaumata gobernó durante siete meses antes de ser derrocado en 522 a. C. por Darío el Grande (en persa antiguo Dāryavuš , «quien mantiene firme el bien», también conocido como Darayarahush ). Los magos, aunque perseguidos, continuaron existiendo, y un año después de la muerte del primer pseudo-Smerdis ( Gaumata ), un segundo pseudo-Smerdis ( Vahyazdāta ) intentó un golpe de estado. El golpe, aunque inicialmente tuvo éxito, fracasó. [84]
Heródoto escribe [85] que los líderes nativos debatieron la mejor forma de gobierno para el imperio.
Desde que el rey macedonio Amintas I entregó su país a los persas en torno a 512-511, macedonios y persas ya no eran extraños. La subyugación de Macedonia fue parte de las operaciones militares persas iniciadas por Darío el Grande (521-486) en 513; después de inmensos preparativos, un enorme ejército aqueménida invadió los Balcanes e intentó derrotar a los escitas europeos que vagaban al norte del río Danubio . [86] El ejército de Darío subyugó a varios pueblos tracios y prácticamente todas las demás regiones que tocan la parte europea del mar Negro , como partes de la actual Bulgaria , Rumania , Ucrania y Rusia , antes de regresar a Asia Menor . [86] [87] Darío dejó en Europa a uno de sus comandantes llamado Megabazo cuya tarea era lograr conquistas en los Balcanes. [86] Las tropas persas subyugaron la Tracia rica en oro , las ciudades griegas costeras, y derrotaron y conquistaron a los poderosos peonios . [86] [88] [89] Finalmente, Megabazo envió enviados a Amintas, exigiendo la aceptación de la dominación persa, lo que los macedonios hicieron. Los Balcanes proporcionaron muchos soldados para el ejército multiétnico aqueménida. Muchos de los miembros de la élite macedonia y persa se casaron entre sí, como el funcionario persa Bubares , que se casó con la hija de Amintas, Gigea. Los lazos familiares que los gobernantes macedonios Amintas y Alejandro disfrutaban con Bubares les aseguraron buenas relaciones con los reyes persas Darío y Jerjes I , también conocido como Jerjes el Grande. La invasión persa condujo indirectamente al ascenso de Macedonia al poder y Persia tenía algunos intereses comunes en los Balcanes; con la ayuda persa, los macedonios tenían mucho que ganar a expensas de algunas tribus balcánicas como los peonios y los griegos. En conjunto, los macedonios eran "aliados persas voluntarios y útiles". Los soldados macedonios lucharon contra Atenas y Esparta en el ejército de Jerjes I. [86] Los persas se referían tanto a los griegos como a los macedonios como Yauna (" jonios ", su término para "griegos"), y a los macedonios específicamente como Yaunã Takabara o "griegos con sombreros que parecen escudos", posiblemente refiriéndose al sombrero macedonio kausia . [90]
En el siglo V a. C., los reyes de Persia gobernaban o tenían territorios subordinados que abarcaban no solo toda la meseta persa y todos los territorios anteriormente ocupados por el Imperio asirio ( Mesopotamia , el Levante , Chipre y Egipto ), sino más allá de esto, toda Anatolia y Armenia , así como el Cáucaso meridional y partes del Cáucaso norte , Azerbaiyán , Uzbekistán , Tayikistán , Bulgaria , Peonia , Tracia y Macedonia al norte y al oeste, la mayor parte de las regiones costeras del Mar Negro , partes de Asia central hasta el mar de Aral , el Oxus y Jaxartes al norte y al noreste, el Hindu Kush y la cuenca occidental del Indo (correspondiente a los modernos Afganistán y Pakistán ) al lejano oriente, partes del norte de Arabia al sur, y partes del este de Libia ( Cirenaica ) al suroeste, y partes de Omán , China y los Emiratos Árabes Unidos . [91] [92] [93] [94] [95] [96] [97]
La rebelión jónica de 499 a. C. y las revueltas asociadas en Eólis, Doris, Chipre y Caria fueron rebeliones militares de varias regiones de Asia Menor contra el dominio persa, que duraron desde 499 a. C. hasta 493 a. C. En el centro de la rebelión estaba la insatisfacción de las ciudades griegas de Asia Menor con los tiranos designados por Persia para gobernarlas, junto con las acciones individuales de dos tiranos milesios, Histieo y Aristágoras . En 499 a. C., el entonces tirano de Mileto , Aristágoras, lanzó una expedición conjunta con el sátrapa persa Artafernes para conquistar Naxos , en un intento de reforzar su posición en Mileto, tanto financieramente como en términos de prestigio. La misión fue un desastre, y al percibir su inminente destitución como tirano, Aristágoras decidió incitar a toda Jonia a la rebelión contra el rey persa, Darío I, conocido comúnmente como Darío el Grande. [ cita requerida ]
Los persas continuaron reduciendo las ciudades a lo largo de la costa oeste que todavía se resistían contra ellos, antes de finalmente imponer un acuerdo de paz en 493 a. C. en Jonia que en general se consideró justo y equitativo. La revuelta jónica constituyó el primer conflicto importante entre Grecia y el Imperio aqueménida, y como tal representa la primera fase de las guerras greco-persas. Asia Menor había sido devuelta al redil persa, pero Darío había jurado castigar a Atenas y Eretria por su apoyo a la revuelta. [98] Además, viendo que la situación política en Grecia representaba una amenaza continua para la estabilidad de su Imperio, decidió embarcarse en la conquista de toda Grecia. La primera campaña de la invasión fue devolver los territorios de la península de los Balcanes al imperio. [99] El control persa sobre estos territorios se había aflojado después de la revuelta jónica. En 492 a. C., el general persa Mardonio volvió a subyugar Tracia e hizo de Macedonia una parte completamente subordinada del imperio; Había sido vasallo desde finales del siglo VI a. C., pero mantuvo una gran autonomía. [99] Sin embargo, en 490 a. C. las fuerzas persas fueron derrotadas por los atenienses en la batalla de Maratón y Darío I moriría antes de tener la oportunidad de lanzar una invasión de Grecia. [100]
.jpg/1280px-Achaemenid_king_fighting_hoplites,_Cimmerian_Bosphorus_intaglio_(composite).jpg)
Jerjes I (485–465 a. C., persa antiguo Xšayārša «Héroe entre reyes»), hijo de Darío I , juró completar la tarea. Organizó una invasión masiva con el objetivo de conquistar Grecia . Su ejército entró en Grecia desde el norte en la primavera de 480 a. C., encontrando poca o ninguna resistencia a través de Macedonia y Tesalia , pero fue retrasado por una pequeña fuerza griega durante tres días en las Termópilas . Una batalla naval simultánea en Artemisio fue tácticamente indecisa ya que grandes tormentas destruyeron barcos de ambos bandos. La batalla se detuvo prematuramente cuando los griegos recibieron noticias de la derrota en las Termópilas y se retiraron. La batalla fue una victoria táctica para los persas, que les dio el control indiscutible de Artemisio y el mar Egeo. [ cita requerida ]
Tras su victoria en la batalla de las Termópilas , Jerjes saqueó la ciudad evacuada de Atenas y se preparó para enfrentarse a los griegos en el estratégico istmo de Corinto y el golfo Sarónico . En 480 a. C., los griegos obtuvieron una victoria decisiva sobre la flota persa en la batalla de Salamina y obligaron a Jerjes a retirarse a Sardes . [101] El ejército terrestre que dejó en Grecia bajo el mando de Mardonio recuperó Atenas, pero finalmente fue destruido en 479 a. C. en la batalla de Platea . La derrota final de los persas en Mícala animó a las ciudades griegas de Asia a rebelarse, y los persas perdieron todos sus territorios en Europa y Macedonia volvió a ser independiente. [86] Artabano , el comandante de la guardia real y el funcionario más poderoso de la corte persa, asesinó a Jerjes con la ayuda de un eunuco , Aspamitres. [102] El año y la fecha exactos del asesinato de Jerjes son objeto de controversia entre los historiadores.
Tras el asesinato de Jerjes I , le sucedió su hijo mayor, Artajerjes I. Durante su reinado, el elamita dejó de ser la lengua oficial y el arameo adquirió importancia. Probablemente, durante este reinado se introdujo el calendario solar como calendario nacional. Bajo el reinado de Artajerjes I, el zoroastrismo se convirtió en la religión de facto del imperio. [ cita requerida ]
Después de que Persia fuera derrotada en la batalla de Eurimedonte (469 o 466 a. C. [103] ), la acción militar entre Grecia y Persia se detuvo. Cuando Artajerjes I tomó el poder, introdujo una nueva estrategia persa de debilitar a los atenienses financiando a sus enemigos en Grecia. Esto indirectamente provocó que los atenienses trasladaran el tesoro de la Liga de Delos de la isla de Delos a la acrópolis ateniense. Esta práctica de financiación provocó inevitablemente la reanudación de los combates en 450 a. C., cuando los griegos atacaron en la batalla de Chipre . Después del fracaso de Cimón en lograr mucho en esta expedición, se acordó la Paz de Calias entre Atenas , Argos y Persia en 449 a. C. [104] [105]
Artajerjes ofreció asilo a Temístocles , que había sido el vencedor de la batalla de Salamina , después de que Temístocles fuera condenado al ostracismo en Atenas . Además, Artajerjes le dio Magnesia , Myus y Lampsaco para que lo mantuvieran con pan, carne y vino. Además, Artajerjes I le dio Palescepsis para que le proporcionara ropa, y también le dio Percote con ropa de cama para su casa. [106]
Cuando Artajerjes I murió en el año 424 a. C. en Susa , su cuerpo fue llevado a la tumba que ya se había construido para él en la necrópolis de Naqsh-e Rustam . Según la tradición persa, los reyes comenzaban a construir sus propias tumbas mientras aún estaban vivos. Artajerjes I fue sucedido inmediatamente por su hijo mayor y único legítimo, Jerjes II . [107] Sin embargo, después de unos días en el trono, fue asesinado mientras estaba borracho por Farnacias y Menostanes por orden de su hermano ilegítimo Sogdiano , que aparentemente había obtenido el apoyo de sus regiones. Sogdiano reinó durante seis meses y quince días antes de ser capturado por su medio hermano, Ochus , que se había rebelado contra él. Sogdiano fue ejecutado asfixiándolo con ceniza porque Ochus había prometido que no moriría por la espada, por veneno o por hambre. [108] Ochus tomó entonces el nombre real de Darío II. La capacidad de Darío para defender su posición en el trono puso fin al breve vacío de poder. [ cita requerida ]
A partir del 412 a. C., Darío II , por insistencia de Tisafernes , dio su apoyo primero a Atenas y luego a Esparta, pero en el 407 a. C., el hijo de Darío, Ciro el Joven, fue designado para reemplazar a Tisafernes y la ayuda se dio por completo a Esparta, que finalmente derrotó a Atenas en el 404 a. C. Ese mismo año, Darío enfermó y murió en Babilonia. Su muerte le dio a un rebelde egipcio llamado Amirteo la oportunidad de deshacerse del control persa sobre Egipto . En su lecho de muerte, la esposa babilónica de Darío , Parisatis, le suplicó que coronara a su segundo hijo mayor, Ciro (el Joven), pero Darío se negó. La reina Parisatis favoreció a Ciro más que a su hijo mayor, Artajerjes II . Plutarco relata (probablemente con la autoridad de Ctesias ) que el desplazado Tisafernes acudió al nuevo rey el día de su coronación para advertirle que su hermano menor Ciro (el Joven) se preparaba para asesinarlo durante la ceremonia. Artajerjes hizo arrestar a Ciro y lo habría hecho ejecutar si su madre Parisatis no hubiera intervenido. Ciro fue enviado de regreso como sátrapa de Lidia, donde preparó una rebelión armada. Ciro reunió un gran ejército, incluido un contingente de diez mil mercenarios griegos , y se abrió camino más profundamente en Persia. El ejército de Ciro fue detenido por el ejército real persa de Artajerjes II en Cunaxa en 401 a. C., donde Ciro fue asesinado. Los diez mil mercenarios griegos, incluido Jenofonte, ahora estaban en lo profundo del territorio persa y corrían el riesgo de ser atacados. Entonces buscaron a otros a quienes ofrecer sus servicios, pero finalmente tuvieron que regresar a Grecia. [101] [109]
Artajerjes II fue el rey aqueménida que reinó más tiempo y fue durante este período de 45 años de relativa paz y estabilidad que se construyeron muchos de los monumentos de la época. Artajerjes trasladó la capital de nuevo a Persépolis , que amplió en gran medida. Además, la capital de verano en Ecbatana fue ampliada profusamente con columnas doradas y tejas de plata y cobre. [110] La extraordinaria innovación de los santuarios zoroástricos también puede datarse en su reinado, y fue probablemente durante este período que el zoroastrismo se extendió desde Armenia por toda Asia Menor y el Levante . La construcción de templos, aunque tenía un propósito religioso, no era un acto puramente desinteresado, ya que también servían como una importante fuente de ingresos. De los reyes babilónicos, los aqueménidas adoptaron el concepto de un impuesto obligatorio para el templo, un diezmo de una décima parte que todos los habitantes pagaban al templo más cercano a su tierra u otra fuente de ingresos. [111]
Artajerjes II se vio envuelto en una guerra con los antiguos aliados de Persia, los espartanos , quienes, bajo el mando de Agesilao II , invadieron Asia Menor . Para redirigir la atención de los espartanos hacia los asuntos griegos, Artajerjes II subvencionó a sus enemigos: en particular, atenienses , tebanos y corintios . Estos subsidios ayudaron a involucrar a los espartanos en lo que se conocería como la Guerra de Corinto . En 387 a. C., Artajerjes II traicionó a sus aliados y llegó a un acuerdo con Esparta, y en el Tratado de Antálcidas obligó a sus antiguos aliados a llegar a un acuerdo. Este tratado restauró el control de las ciudades griegas de Jonia y Eolis en la costa de Anatolia a los persas, al tiempo que le dio a Esparta el dominio sobre el continente griego. En 385 a. C. hizo campaña contra los cadusios . Aunque tuvo éxito contra los griegos, Artajerjes II tuvo más problemas con los egipcios , que se habían rebelado con éxito contra él al comienzo de su reinado. Un intento de reconquistar Egipto en 373 a. C. fue completamente infructuoso, pero en sus últimos años los persas lograron derrotar un esfuerzo conjunto egipcio-espartano para conquistar Fenicia . Aplastó la Rebelión de los Sátrapas en 372-362 a. C. Se dice que tuvo varias esposas. Su esposa principal fue Stateira , hasta que fue envenenada por la madre de Artajerjes II, Parisatis, alrededor del 400 a. C. Otra esposa principal fue una mujer griega de Focea llamada Aspasia (no es la misma que la concubina de Pericles ). Se dice que Artajerjes II tuvo más de 115 hijos de 350 esposas. [112]
En el año 358 a. C. murió Artajerjes II y fue sucedido por su hijo Artajerjes III . En el año 355 a. C., Artajerjes III obligó a Atenas a firmar una paz que requería que las fuerzas de la ciudad abandonaran Asia Menor y reconocieran la independencia de sus aliados rebeldes. [113] Artajerjes inició una campaña contra los rebeldes cadusios , pero logró apaciguar a ambos reyes cadusios. Un individuo que salió con éxito de esta campaña fue Darío Codomanus, quien más tarde ocupó el trono persa como Darío III . [ cita requerida ]
Artajerjes III ordenó entonces la disolución de todos los ejércitos sátrapas de Asia Menor, pues consideraba que ya no podían garantizar la paz en Occidente y le preocupaba que estos ejércitos dotaran a los sátrapas occidentales de los medios para rebelarse. [114] Sin embargo, la orden fue ignorada por Artabazos II de Frigia , que pidió la ayuda de Atenas en una rebelión contra el rey. Atenas envió ayuda a Sardes . Orontes de Misia también apoyó a Artabazos y las fuerzas combinadas lograron derrotar a las fuerzas enviadas por Artajerjes III en 354 a. C. Sin embargo, en 353 a. C., fueron derrotados por el ejército de Artajerjes III y se disolvieron. Orontes fue indultado por el rey, mientras que Artabazos huyó a la seguridad de la corte de Filipo II de Macedonia . En c. 351 a. C. , Artajerjes se embarcó en una campaña para recuperar Egipto, que se había rebelado bajo el mando de su padre, Artajerjes II. Al mismo tiempo, estalló una rebelión en Asia Menor que, apoyada por Tebas , amenazaba con volverse grave. Artajerjes, reclutando un vasto ejército, invadió Egipto y se enfrentó a Nectanebo II . Después de un año de luchar contra el faraón egipcio , Nectanebo infligió una aplastante derrota a los persas con el apoyo de mercenarios liderados por los generales griegos Diofanto y Lamio. [115] Artajerjes se vio obligado a retirarse y posponer sus planes de reconquistar Egipto. Poco después de esta derrota, hubo rebeliones en Fenicia , Asia Menor y Chipre . [ cita requerida ]
En el año 343 a. C., Artajerjes encomendó la responsabilidad de la supresión de los rebeldes chipriotas a Idrieo , príncipe de Caria , que empleó 8.000 mercenarios griegos y cuarenta trirremes , comandados por Foción el ateniense, y Evagoras, hijo del mayor Evagoras , el monarca chipriota. [116] [117] Idrieo logró reducir Chipre. Artajerjes inició una contraofensiva contra Sidón al ordenar a Belesis , sátrapa de Siria, y a Mazeo , sátrapa de Cilicia , que invadieran la ciudad y mantuvieran a raya a los fenicios . Ambos sátrapas sufrieron derrotas aplastantes a manos de Tennes, el rey sidonés, que fue ayudado por 40.000 mercenarios griegos enviados a él por Nectanebo II y comandados por Mentor de Rodas . Como resultado, las fuerzas persas fueron expulsadas de Fenicia . [117]
Después de esto, Artajerjes dirigió personalmente un ejército de 330.000 hombres contra Sidón . El ejército de Artajerjes comprendía 300.000 soldados de infantería, 30.000 jinetes , 300 trirremes y 500 barcos de transporte o de aprovisionamiento. Después de reunir este ejército, pidió ayuda a los griegos. Aunque Atenas y Esparta le negaron la ayuda , logró obtener mil hoplitas tebanos con armas pesadas bajo el mando de Lácrates, tres mil argivos bajo el mando de Nicóstrato y seis mil eolios, jonios y dorios de las ciudades griegas de Asia Menor. Este apoyo griego era numéricamente pequeño, ascendiendo a no más de 10.000 hombres, pero formó, junto con los mercenarios griegos de Egipto que se unieron a él después, la fuerza en la que depositó su principal confianza, y a la que se debió principalmente el éxito final de su expedición. La llegada de Artajerjes debilitó lo suficiente la resolución de Tennes, que intentó comprar su propio perdón entregando a 100 ciudadanos principales de Sidón en manos del rey persa y luego admitiendo a Artajerjes dentro de las defensas de la ciudad. Artajerjes hizo atravesar a los 100 ciudadanos con jabalinas, y cuando 500 más salieron como suplicantes para pedir su misericordia, Artajerjes los condenó a la misma suerte. Sidón fue entonces quemada hasta los cimientos, ya sea por Artajerjes o por los ciudadanos sidonios. Cuarenta mil personas murieron en la conflagración. [117] Artajerjes vendió las ruinas a un alto precio a especuladores, que esperaban reembolsarse con los tesoros que esperaban desenterrar de entre las cenizas. [118] Tennes fue posteriormente ejecutado por Artajerjes. [119] Posteriormente Artajerjes envió a judíos que apoyaban la revuelta a Hircania, en la costa sur del mar Caspio . [120] [121]
La conquista de Sidón fue seguida de cerca por la invasión de Egipto. En el 343 a. C., Artajerjes III, además de sus 330.000 persas, contaba ahora con una fuerza de 14.000 griegos proporcionados por las ciudades griegas de Asia Menor: 4.000 bajo el mando de Mentor , que consistían en las tropas que había traído para ayudar a Tennes desde Egipto; 3.000 enviados por Argos; y 1.000 desde Tebas. Dividió estas tropas en tres cuerpos y puso al frente de cada uno a un persa y un griego. Los comandantes griegos eran Lácrates de Tebas, Mentor de Rodas y Nicóstrato de Argos, mientras que los persas estaban dirigidos por Rhossaces, Aristazanes y Bagoas , el jefe de los eunucos. Nectanebo II resistió con un ejército de 100.000, de los cuales 20.000 eran mercenarios griegos. Nectanebo II ocupó el Nilo y sus diversos brazos con su gran armada. [ cita requerida ]
El carácter del país, atravesado por numerosos canales y lleno de ciudades fuertemente fortificadas, estaba a su favor y se podía esperar que Nectanebo II ofreciera una resistencia prolongada, si no incluso exitosa. Sin embargo, carecía de buenos generales y, demasiado confiado en sus propios poderes de mando, fue superado en maniobras por los generales mercenarios griegos, y sus fuerzas finalmente fueron derrotadas por los ejércitos persas combinados. Después de su derrota, Nectanebo huyó apresuradamente a Menfis , dejando las ciudades fortificadas para que fueran defendidas por sus guarniciones. Estas guarniciones consistían en parte en tropas griegas y en parte egipcias; entre las cuales los líderes persas sembraban fácilmente celos y sospechas. Como resultado, los persas pudieron reducir rápidamente numerosas ciudades en todo el Bajo Egipto y estaban avanzando sobre Menfis cuando Nectanebo decidió abandonar el país y huir hacia el sur, a Etiopía . [117] El ejército persa derrotó completamente a los egipcios y ocupó el delta inferior del Nilo. Tras la huida de Nectanebo a Etiopía, todo Egipto se sometió a Artajerjes. Los judíos de Egipto fueron enviados a Babilonia o a la costa sur del mar Caspio , el mismo lugar al que habían sido enviados anteriormente los judíos de Fenicia . [ cita requerida ]
Tras esta victoria sobre los egipcios, Artajerjes hizo destruir las murallas de la ciudad, inició un régimen de terror y se dedicó a saquear todos los templos. Persia obtuvo una cantidad significativa de riqueza de este saqueo. Artajerjes también aumentó los impuestos e intentó debilitar a Egipto lo suficiente para que nunca pudiera rebelarse contra Persia. Durante los 10 años que Persia controló Egipto, los creyentes de la religión nativa fueron perseguidos y los libros sagrados fueron robados. [122] Antes de que Artajerjes regresara a Persia, nombró a Ferendáres como sátrapa de Egipto . Con la riqueza obtenida de su reconquista de Egipto, Artajerjes pudo recompensar ampliamente a sus mercenarios. Luego regresó a su capital después de haber completado con éxito su invasión de Egipto. [ cita requerida ]
Tras su éxito en Egipto, Artajerjes regresó a Persia y pasó los siguientes años sofocando eficazmente las insurrecciones en varias partes del Imperio, de modo que unos años después de su conquista de Egipto, el Imperio persa estaba firmemente bajo su control. Egipto siguió siendo parte del Imperio persa desde entonces hasta la conquista de Egipto por parte de Alejandro Magno . [ cita requerida ]
Después de la conquista de Egipto, no hubo más revueltas ni rebeliones contra Artajerjes. Mentor y Bagoas , los dos generales que más se habían distinguido en la campaña egipcia, ascendieron a puestos de la mayor importancia. Mentor, que era gobernador de todo el litoral asiático, logró someter a muchos de los jefes que durante los recientes disturbios se habían rebelado contra el gobierno persa. En el transcurso de unos pocos años, Mentor y sus fuerzas lograron someter y dejar en completa dependencia toda la costa mediterránea asiática. [ cita requerida ]
Bagoas regresó a la capital persa con Artajerjes, donde asumió un papel destacado en la administración interna del Imperio y mantuvo la tranquilidad en el resto del Imperio. Durante los últimos seis años del reinado de Artajerjes III, el Imperio persa estuvo gobernado por un gobierno vigoroso y exitoso. [117]
Las fuerzas persas en Jonia y Licia recuperaron el control del mar Egeo y el Mediterráneo y se apoderaron de gran parte del antiguo imperio insular de Atenas . En respuesta, Isócrates de Atenas comenzó a pronunciar discursos en los que pedía una «cruzada contra los bárbaros», pero en ninguna de las ciudades-estado griegas quedaban fuerzas suficientes para responder a su llamado. [123]
Aunque no hubo rebeliones en el propio Imperio persa, el creciente poder y territorio de Filipo II de Macedonia en Macedonia (contra el cual Demóstenes estaba advirtiendo en vano a los atenienses) atrajo la atención de Artajerjes. En respuesta, ordenó que se utilizara la influencia persa para controlar y limitar el creciente poder e influencia del reino macedonio. En 340 a. C., se envió una fuerza persa para ayudar al príncipe tracio , Cersobleptes , a mantener su independencia. Se brindó suficiente ayuda efectiva a la ciudad de Perinto para que el numeroso y bien equipado ejército con el que Filipo había comenzado su asedio de la ciudad se viera obligado a desistir del intento. [117] En el último año del gobierno de Artajerjes, Filipo II ya tenía planes en marcha para una invasión del Imperio persa, que coronaría su carrera, pero los griegos no se unieron a él. [124]
En el año 338 a. C. Artajerjes fue envenenado por Bagoas con la ayuda de un médico. [125]
Artajerjes III fue sucedido por Artajerjes IV Arses , quien antes de poder actuar también fue envenenado por Bagoas. Se dice además que Bagoas no solo mató a todos los hijos de Arses, sino también a muchos de los otros príncipes del país. Bagoas luego colocó a Darío III , sobrino de Artajerjes IV, en el trono. Darío III, anteriormente sátrapa de Armenia , obligó personalmente a Bagoas a tragar veneno. En 334 a. C., cuando Darío estaba logrando someter nuevamente a Egipto, Alejandro y sus tropas curtidas en la batalla invadieron Asia Menor . [ cita requerida ]
Alejandro Magno (Alejandro III de Macedonia) derrotó a los ejércitos persas en Gránico (334 a. C.), seguido de Issos (333 a. C.) y, por último, en Gaugamela (331 a. C.). Después, marchó sobre Susa y Persépolis , que se rindieron a principios del 330 a. C. Desde Persépolis, Alejandro se dirigió al norte, a Pasargadae , donde visitó la tumba de Ciro , el hombre del que había oído hablar en la Ciropedia . [ cita requerida ]
En el caos que siguió a la invasión de Persia por parte de Alejandro, la tumba de Ciro fue asaltada y la mayoría de sus lujos saqueados. Cuando Alejandro llegó a la tumba, se horrorizó por la forma en que había sido tratada e interrogó a los magos, sometiéndolos a juicio. [126] [127] Según algunos relatos, la decisión de Alejandro de someter a juicio a los magos fue más un intento de socavar su influencia y exhibir su propio poder que una muestra de preocupación por la tumba de Ciro. [128] A pesar de todo, Alejandro Magno ordenó a Aristóbulo que mejorara la condición de la tumba y restaurara su interior, mostrando respeto por Ciro. [126] Desde allí se dirigió a Ecbatana , donde Darío III había buscado refugio. [129]
Darío III fue hecho prisionero por Beso , su sátrapa y pariente bactriano . Cuando Alejandro se aproximaba, Beso ordenó a sus hombres que asesinaran a Darío III y luego se declaró sucesor de Darío, como Artajerjes V, antes de retirarse a Asia Central dejando el cuerpo de Darío en el camino para retrasar a Alejandro, quien lo llevó a Persépolis para un funeral honorable. Beso entonces crearía una coalición de sus fuerzas, para crear un ejército que lo defendiera contra Alejandro. Antes de que Beso pudiera unirse completamente con sus confederados en la parte oriental del imperio, [130] Alejandro, temiendo el peligro de que Beso tomara el control, lo encontró, lo sometió a juicio en un tribunal persa bajo su control y ordenó su ejecución de una "manera cruel y bárbara". [131]
Alejandro mantuvo en general la estructura administrativa aqueménida original, lo que llevó a algunos estudiosos a denominarlo como "el último de los aqueménidas". [132] Tras la muerte de Alejandro en 323 a. C., su imperio se dividió entre sus generales, los diádocos , lo que dio lugar a una serie de estados más pequeños. El más grande de ellos, que dominaba la meseta iraní, era el Imperio seléucida , gobernado por el general de Alejandro, Seleuco I Nicátor . El gobierno iraní nativo sería restaurado por los partos del noreste de Irán en el transcurso del siglo II a. C. a través del Imperio parto . [133]
_I._3rd_century_BC.jpg/1280px-KINGS_of_PERSIS._V%C4%81dfrad%C4%81d_(Autophradates)_I._3rd_century_BC.jpg)
Se sabe que varios gobernantes persas posteriores, que formaron la dinastía Frataraka , actuaron como representantes de los seléucidas en la región de Fārs . [135] Gobernaron desde finales del siglo III a. C. hasta principios del siglo II a. C., y Vahbarz o Vādfradād I obtuvo la independencia alrededor del 150 a. C. , cuando el poder seléucida menguó en las áreas del suroeste de Persia y la región del Golfo Pérsico. [135]
_I._2nd_century_BC.jpg/1280px-KINGS_of_PERSIS._D%C4%81r%C4%93v_(Darios)_I._2nd_century_BC.jpg)
Durante un aparente período de transición, correspondiente a los reinados de Vādfradād II y otro rey incierto, no aparecieron títulos de autoridad en el reverso de sus monedas. El título anterior prtrk' zy alhaya (Frataraka) había desaparecido. Sin embargo, bajo Dārēv I (Darios I), apareció el nuevo título de mlk , o rey, a veces con la mención de prs (Persis), lo que sugiere que los reyes de Persis se habían convertido en gobernantes independientes. [136]
Cuando el rey arsácida parto Mitrídates I (c. 171-138 a. C.) tomó el control de Persis , dejó a los dinastas persas en el cargo, conocidos como los Reyes de Persis , y se les permitió continuar acuñando monedas con el título de mlk ("Rey"). [135]
Con el reinado de Šābuhr, hijo de Pāpag , el reino de Persis pasó a formar parte del Imperio sasánida . El hermano y sucesor de Šābuhr, Ardaxšir (Artajerjes) V, derrotó al último rey parto legítimo, Artabanos V en 224 d. C., y fue coronado en Ctesifonte como Ardaxšir I (Ardashir I), šāhanšāh ī Ērān , convirtiéndose en el primer rey del nuevo Imperio sasánida . [136]
La línea aqueménida también se llevaría a cabo a través del Reino del Ponto , con sede en la región del Ponto del norte de Asia Menor . Este Reino póntico, un estado de origen persa , [137] [138] [139] [140] puede incluso haber estado relacionado directamente con Darío I y la dinastía aqueménida . [140] Fue fundado por Mitrídates I en 281 a. C. y duró hasta su conquista por la República romana en 63 a. C. El reino creció hasta su mayor extensión bajo Mitrídates VI el Grande, quien conquistó Cólquida , Capadocia , Bitinia , las colonias griegas del Quersoneso Táurico y durante un breve tiempo la provincia romana de Asia . Así, esta dinastía persa logró sobrevivir y prosperar en el mundo helenístico mientras el principal Imperio persa había caído. [ cita requerida ] A pesar de la influencia griega en el Reino del Ponto, los pónticos continuaron manteniendo su linaje aqueménida. [140]
Tanto las dinastías posteriores de los partos como las de los sasánidas afirmaron en ocasiones tener ascendencia aqueménida. Recientemente ha habido cierta corroboración de la afirmación de los partos de tener ascendencia aqueménida a través de la posibilidad de una enfermedad hereditaria ( neurofibromatosis ) demostrada por las descripciones físicas de los gobernantes y por la evidencia de enfermedades familiares en las monedas antiguas. [141]
.png/1280px-Map_of_Achaemenid_Imperial_Satraps_(English_Version).png)
Ciro el Grande fundó el imperio como un imperio multiestatal , gobernado desde cuatro ciudades capitales: Pasargadae , Babilonia , Susa y Ecbatana . Los aqueménidas permitieron una cierta cantidad de autonomía regional en forma del sistema de satrapías . Una satrapía era una unidad administrativa, generalmente organizada sobre una base geográfica. Un " sátrapa " (gobernador) era el gobernador que administraba la región, un "general" supervisaba el reclutamiento militar y aseguraba el orden, y un "secretario de estado" mantenía los registros oficiales. El general y el secretario de estado informaban directamente al sátrapa, así como al gobierno central. En diferentes momentos, hubo entre 20 y 30 satrapías.
Ciro el Grande creó un ejército organizado que incluía la unidad de los Inmortales , compuesta por 10.000 soldados altamente entrenados [142]. Ciro también formó un sistema postal innovador en todo el imperio, basado en varias estaciones de relevo llamadas Chapar Khaneh . [143]
Los Archivos Administrativos de Persépolis aportan muchas ideas sobre el sistema de gobierno aqueménida. Se encontraron en Persépolis en la década de 1930 y la mayoría de ellos están escritos en elamita antiguo ; se han descubierto los restos de más de 10.000 de estos documentos cuneiformes. El arameo está representado por unos 1.000 o más registros originales. [144] Hasta ahora solo se ha identificado una tablilla en persa antiguo . [145]
Además, en estos archivos de Persépolis se han encontrado numerosos sellos e impresiones de sellos, documentos que reflejan la actividad administrativa y el flujo de datos en Persépolis durante más de cincuenta años consecutivos (509 a 457 a. C.).
El dárico persa fue la primera moneda de oro que, junto con una moneda de plata similar, el siglos , introdujo el patrón monetario bimetálico de los aqueménidas, que ha continuado hasta hoy. [146] Esto lo logró Darío I , quien reforzó el imperio y expandió Persépolis como capital ceremonial; [147] revolucionó la economía al colocarla sobre la moneda de plata y oro.
Darío también introdujo un sistema fiscal regulado y sostenible que se adaptaba con precisión a cada satrapía, en función de su supuesta productividad y su potencial económico. Por ejemplo, Babilonia fue tasada por la cantidad más alta y por una sorprendente mezcla de productos: 1.000 talentos de plata , cuatro meses de suministro de alimentos para el ejército. La India ya era claramente famosa por su oro; Egipto era conocido por la riqueza de sus cosechas; iba a ser el granero del Imperio persa (como más tarde del de Roma) y se le exigió que proporcionara 120.000 medidas de grano además de 700 talentos de plata. Este era un impuesto exclusivamente aplicado a los pueblos sometidos. [151] Hay evidencia de que los enemigos conquistados y rebeldes podían ser vendidos como esclavos. [152] Junto con sus otras innovaciones en administración e impuestos, los aqueménidas pueden haber sido el primer gobierno en el antiguo Cercano Oriente en registrar las ventas privadas de esclavos y gravarlas utilizando una forma temprana de impuesto a las ventas . [153]
Otros logros del reinado de Darío incluyeron la codificación de la dāta (un sistema legal universal que se convertiría en la base de la ley iraní posterior) y la construcción de una nueva capital en Persépolis . [155] [156]
Bajo el régimen aqueménida, el comercio era amplio y existía una infraestructura eficiente que facilitaba el intercambio de mercancías en los confines del imperio. Los aranceles sobre el comercio, junto con la agricultura y los tributos, eran importantes fuentes de ingresos para el imperio. [151] [157]
.jpg/1280px-Tuyserkan-Ganjnameh_Road_(2022).jpg)
Las satrapías estaban unidas por una carretera de 2.500 kilómetros, siendo el tramo más impresionante el Camino Real de Susa a Sardes , construido por orden de Darío I. Contaba con estaciones y caravasares a intervalos específicos. Los relevos de correos montados (el angarium ) podían llegar a las zonas más remotas en quince días. Heródoto observa que "no hay nada en el mundo que viaje más rápido que estos correos persas. Ni la nieve, ni la lluvia, ni el calor, ni la penumbra de la noche impiden a estos valientes correos completar rápidamente sus rondas asignadas". [158] A pesar de la relativa independencia local otorgada por el sistema de satrapías, los inspectores reales, los "ojos y oídos del rey", recorrieron el imperio e informaron sobre las condiciones locales. [ cita requerida ]
Otra vía de comercio era la Gran Ruta del Jorasán , una ruta mercantil informal que se originó en las fértiles tierras bajas de Mesopotamia y serpenteaba a través de las tierras altas de Zagros, a través de la meseta iraní y Afganistán hasta las regiones de Asia Central de Samarcanda , Merv y Fergana , lo que permitió la construcción de ciudades fronterizas como Cirópolis . Después de las conquistas de Alejandro, esta ruta permitió la difusión de fusiones culturales sincréticas como el greco-budismo en Asia Central y China, así como imperios como el kushán , el indogriego y el parto para beneficiarse del comercio entre Oriente y Occidente. Esta ruta fue rehabilitada y formalizada en gran medida durante el califato abasí , durante el cual se convirtió en un componente importante de la famosa Ruta de la Seda . [159]
A pesar de sus humildes orígenes en Persia, el imperio alcanzó un tamaño enorme bajo el liderazgo de Ciro el Grande . Ciro creó un imperio de múltiples estados donde permitió que los gobernantes regionales, sátrapas , gobernaran como su representante sobre una cierta área designada de su imperio llamada satrapía . La regla básica de gobierno se basaba en la lealtad y obediencia de cada satrapía al poder central, o el rey, y el cumplimiento de las leyes fiscales. [160] Debido a la diversidad etnocultural de las naciones sometidas bajo el gobierno de Persia, su enorme tamaño geográfico y la constante lucha por el poder de los competidores regionales, [20] la creación de un ejército profesional fue necesaria tanto para el mantenimiento de la paz como para hacer cumplir la autoridad del rey en casos de rebelión y amenaza extranjera. [21] [142] Ciro logró crear un fuerte ejército terrestre, utilizándolo para avanzar en sus campañas en Babilonia , Lidia y Asia Menor , que después de su muerte fue utilizado por su hijo Cambises II , en Egipto contra Psamético III . Ciro moriría luchando contra una insurgencia iraní local en el imperio, antes de poder tener la oportunidad de desarrollar una fuerza naval. [161] Esa tarea recaería en Darío I , quien daría oficialmente a los persas su propia armada real para permitirles enfrentarse a sus enemigos en múltiples mares de este vasto imperio, desde el Mar Negro y el Mar Egeo , hasta el Golfo Pérsico , el Mar Jónico y el Mar Mediterráneo . [ cita requerida ]
Los grandes ejércitos del imperio eran, como el propio imperio, muy diversos, y contaban con: [f] persas , [163] macedonios , [86] tracios europeos , peonios , medos , griegos aqueos , cisios , hircanios , [164] asirios , caldeos , [165] bactrianos , sacas , [166] arrianos , partos , albaneses caucásicos , [167] corasmios , sogdianos , gandarios , dadicaos , [168] caspios , sarangas , pactios , [169] utios , micios , fenicios , judíos , egipcios , [170] chipriotas , [171] cilicios , panfilios , licios , dorios de Asia, carios , jonios , isleños del Egeo , eolios , griegos del Ponto , paricanos , [172] árabes , etíopes de África , [173] etíopes de Baluchistán , [174] libios , [175] paflagones , ligios , matienes , mariandinos , capadocios , [176] frigios , armenios , [177] lidios , misios , [178] tracios asiáticos , [179] lasonios , milias , [180] moscos , tibarenos , macrones , mosinoicos , [181] mares , colquios , alarodianos , saspirios , [182] isleños del mar Rojo , [183] sagartianos , [184] Indochina , [185] Eordi , Bottiaei , Calcídeos , Brigios , Pierianos , Perrhaebi , Enienes, Dólopes y Magnesianos . [ cita requerida ]
La infantería aqueménida estaba formada por tres grupos: los Inmortales , los Sparabara y los Takabara , aunque en los últimos años del Imperio aqueménida se introdujo un cuarto grupo, los Cardaces . [ cita requerida ]
Heródoto describió a los Inmortales como una infantería pesada , liderada por Hidarnes II , que se mantenía constantemente con una fuerza de exactamente 10.000 hombres. Afirmó que el nombre de la unidad se derivaba de la costumbre de que cada miembro muerto, gravemente herido o enfermo fuera reemplazado inmediatamente por uno nuevo, manteniendo los números y la cohesión de la unidad. [187] Tenían escudos de mimbre, lanzas cortas, espadas o dagas grandes y arco y flechas. Debajo de sus túnicas llevaban armaduras de escamas . Los contrapesos de las lanzas de la soldadesca común eran de plata; para diferenciar los rangos de mando, las puntas de las lanzas de los oficiales eran de oro. [187] Los ladrillos vidriados de colores aqueménidas supervivientes y los relieves tallados representan a los Inmortales vistiendo túnicas elaboradas, aros y joyas de oro, aunque estas prendas y accesorios probablemente se usaban solo para ocasiones ceremoniales. [188]
Los sparabara solían ser los primeros en entrar en combate cuerpo a cuerpo con el enemigo. Aunque hoy no se sabe mucho sobre ellos, se cree que eran la columna vertebral del ejército persa, formaban un muro de escudos y utilizaban sus lanzas de dos metros de largo para proteger del enemigo a las tropas más vulnerables, como los arqueros . Los sparabara procedían de los miembros plenos de la sociedad persa, se les entrenaba desde la infancia para ser soldados y, cuando no eran llamados a luchar en campañas en tierras lejanas, practicaban la caza en las vastas llanuras de Persia . Sin embargo, cuando todo estaba en calma y la Pax Persica se mantenía, los sparabara volvían a la vida normal cultivando la tierra y pastoreando sus rebaños. Debido a esto, carecían de una verdadera calidad profesional en el campo de batalla, pero estaban bien entrenados y eran valientes hasta el punto de mantener la línea en la mayoría de las situaciones el tiempo suficiente para un contraataque. Iban armados con lino acolchado y llevaban grandes escudos rectangulares de mimbre como una forma de defensa ligera y maniobrable. Sin embargo, esto los dejaba en una desventaja severa contra oponentes fuertemente armados como los hoplitas , y su lanza de dos metros de largo no era capaz de darles a los Sparabara un alcance suficiente para enfrentarse de manera plausible a una falange entrenada . Los escudos de mimbre podían detener las flechas de manera efectiva, pero no eran lo suficientemente fuertes como para proteger al soldado de las lanzas. Sin embargo, los Sparabara podían enfrentarse a la mayoría de la infantería, incluidas las unidades entrenadas del Este. [ cita requerida ]
Los aqueménidas dependían en gran medida del tiro con arco . Las principales naciones que contribuyeron fueron los escitas , los medos , los persas y los elamitas . El arco compuesto fue utilizado por los persas y los medos, quienes lo adoptaron de los escitas y lo transmitieron a otras naciones, incluidos los griegos. [189] Los ejércitos aqueménidas solían utilizar puntas de flecha de tres hojas con casquillo (también conocidas como trilobuladas o escitas) . Estas puntas de flecha se fundían a partir de bronce estañado con plomo, lo que las hacía aptas para la producción en masa a diferencia de las puntas de flecha de hierro forjado de la época que tenían que ser forjadas individualmente. [190] [191] [192] [193] [194]
Los Takabara eran una unidad poco común que consistía en un tipo duro de peltastas . [195] Solían luchar con sus propias armas nativas, que habrían incluido un escudo de mimbre ligero en forma de medialuna y hachas , así como tela de lino ligera y cuero . Los Takabara fueron reclutados en territorios que incorporaron el Irán moderno.
.jpg/1280px-thumbnail.jpg)
Los jinetes persas acorazados y sus carros de guerra mortíferos eran invencibles. Ningún hombre se atrevía a enfrentarse a ellos.
— Heródoto
La caballería persa fue crucial para la conquista de naciones y mantuvo su importancia en el ejército aqueménida hasta los últimos días del Imperio aqueménida. La caballería se dividió en cuatro grupos: los arqueros de carro , la caballería a caballo , la caballería a camello y los elefantes de guerra . [ cita requerida ]
En los últimos años del Imperio aqueménida, el arquero de carro se había convertido en una mera parte ceremonial del ejército persa, pero en los primeros años del Imperio, su uso estaba muy extendido. Los arqueros de carro estaban armados con lanzas, arcos, flechas, espadas y armaduras de escamas . Los caballos también estaban equipados con armaduras de escamas similares a las de los catafractos sasánidas . Los carros contenían símbolos y decoraciones imperiales.
.jpg/1280px-Alt%C4%B1kula%C3%A7_Sarcophagus_Combat_scene_(detail).jpg)
Los caballos utilizados por los aqueménidas para la caballería a menudo estaban equipados con armadura de escamas, como la mayoría de las unidades de caballería. Los jinetes a menudo tenían la misma armadura que las unidades de infantería, escudos de mimbre, lanzas cortas, espadas o dagas grandes, arco y flecha y abrigos de armadura de escamas. La caballería de camellos era diferente, porque los camellos y, a veces, los jinetes, tenían poca protección contra los enemigos, pero cuando se les ofrecía protección, tenían lanzas, espadas, arco, flecha y armadura de escamas. La caballería de camellos fue introducida por primera vez en el ejército persa por Ciro el Grande , en la batalla de Thymbra . El elefante fue introducido muy probablemente en el ejército persa por Darío I después de su conquista del valle del Indo . Es posible que Darío y Jerjes I hayan utilizado elefantes en las campañas griegas , pero los relatos griegos solo mencionan el uso de 15 de ellos en la batalla de Gaugamela . [ cita requerida ]
Desde su fundación por Ciro, el imperio persa había sido principalmente un imperio terrestre con un ejército fuerte pero carente de fuerzas navales reales. En el siglo V a. C., esto iba a cambiar, ya que el imperio se encontró con fuerzas griegas y egipcias, cada una con sus propias tradiciones y capacidades marítimas. Darío I fue el primer rey aqueménida que invirtió en una flota persa. [198] Incluso para entonces no existía una verdadera "marina imperial" ni en Grecia ni en Egipto. Persia se convertiría en el primer imperio, bajo Darío, en inaugurar y desplegar la primera marina imperial regular. [198] A pesar de este logro, el personal de la marina imperial no vendría de Irán, sino que a menudo eran fenicios (en su mayoría de Sidón ), egipcios y griegos elegidos por Darío el Grande para operar los buques de combate del imperio. [198]
Al principio, los barcos fueron construidos en Sidón por los fenicios; los primeros barcos aqueménidas medían unos 40 metros de largo y 6 metros de ancho, capaces de transportar hasta 300 tropas persas en un solo viaje. Pronto, otros estados del imperio estaban construyendo sus propios barcos, cada uno incorporando ligeras preferencias locales. Los barcos finalmente encontraron su camino hacia el Golfo Pérsico [198] y las fuerzas navales persas sentaron las bases para una fuerte presencia marítima persa allí. Los persas también tenían barcos a menudo con una capacidad de 100 a 200 tropas que patrullaban los diversos ríos del imperio, incluidos el Karun , el Tigris y el Nilo en el oeste, así como el Indo . [198]
La armada aqueménida estableció bases a lo largo del Karun, y en Bahréin, Omán y Yemen. La flota persa no sólo se utilizó para fines de mantenimiento de la paz a lo largo del Karun, sino que también abrió la puerta al comercio con la India a través del Golfo Pérsico. [198] La armada de Darío era en muchos sentidos una potencia mundial en ese momento, pero sería Artajerjes II quien en el verano de 397 a. C. construiría una formidable armada, como parte de un rearme que conduciría a su victoria decisiva en Cnido en 394 a. C., restableciendo el poder aqueménida en Jonia . Artajerjes II también utilizaría su armada para sofocar más tarde una rebelión en Egipto. [199]
El material de construcción preferido era la madera, pero algunos barcos acorazados aqueménidas tenían cuchillas metálicas en la parte delantera, a menudo destinadas a cortar los barcos enemigos utilizando el impulso del barco. Los barcos de guerra también estaban equipados con ganchos en el costado para agarrar a los barcos enemigos o para negociar su posición. Los barcos eran propulsados por velas o por mano de obra. Los barcos que crearon los persas eran únicos. En cuanto al combate marítimo, los barcos estaban equipados con dos mangoneles que lanzaban proyectiles como piedras o sustancias inflamables. [198]
Jenofonte describe su testimonio presencial de un puente militar masivo creado al unir 37 barcos persas a través del Tigris. Los persas usaban la flotabilidad de cada barco para sostener un puente conectado por encima del cual se podían transferir suministros. [198] Heródoto también da muchos relatos de los persas usando barcos para construir puentes. [200] [201]
Darío I, en un intento de someter a los jinetes escitas al norte del mar Negro, cruzó por el Bósforo utilizando un enorme puente construido conectando barcos aqueménidas, y luego marchó hasta el Danubio , cruzándolo por medio de un segundo puente de barcos. [202] El puente sobre el Bósforo conectaba esencialmente el extremo más cercano de Asia con Europa, abarcando al menos unos 1000 metros de agua abierta, si no más. Heródoto describe el espectáculo y lo llama el "puente de Darío": [203]
El estrecho llamado Bósforo, sobre el que se había tendido el puente de Darío, tiene ciento veinte estadios de longitud y se extiende desde el Euxino hasta el Propóntide . El Propóntide tiene quinientos estadios de ancho y mil cuatrocientos de largo. Sus aguas desembocan en el Helesponto , cuya longitud es de cuatrocientos estadios...
Años más tarde, Jerjes I construiría un puente de barca similar en su invasión de Grecia. Aunque los persas no lograron capturar por completo las ciudades-estado griegas, la tradición de la participación marítima fue continuada por los reyes persas, en particular Artajerjes II. Años más tarde, cuando Alejandro invadió Persia y durante su avance hacia la India, tomó una página del arte persa de la guerra, al hacer que Hefestión y Pérdicas construyeran un puente de barca similar en el río Indo en la India en la primavera del 327 a. C. [204]
Durante el reinado de Ciro II y Darío I, y mientras la sede del gobierno todavía estaba en Susa en Elam , la lengua de la cancillería era el elamita . Esto está atestiguado principalmente en las tablillas de la fortificación y el tesoro de Persépolis que revelan detalles del funcionamiento diario del imperio. [206] En las grandes inscripciones en la roca de los reyes, los textos elamitas siempre están acompañados por inscripciones en acadio (dialecto babilónico) y persa antiguo , y parece que en estos casos los textos elamitas son traducciones de los persas antiguos. Es probable entonces que aunque el gobierno de la capital en Susa utilizaba el elamita, no era una lengua estandarizada de gobierno en todas partes del imperio. El uso del elamita no está atestiguado después del 458 a. C. [207]
Following the conquest of Mesopotamia, the Aramaic language (as used in that territory) was adopted as a "vehicle for written communication between the different regions of the vast empire with its different peoples and languages. The use of a single official language, which modern scholarship has dubbed "Official Aramaic" or "Imperial Aramaic", can be assumed to have greatly contributed to the astonishing success of the Achaemenids in holding their far-flung empire together for as long as they did."[208] In 1955, Richard Frye questioned the classification of Imperial Aramaic as an "official language", noting that no surviving edict expressly and unambiguously accorded that status to any particular language.[209] Frye reclassifies Imperial Aramaic as the lingua franca of the Achaemenid empire, suggesting that the use of Aramaic language in Achaemenid empire was more widespread than generally thought. Many centuries after the fall of the empire, Aramaic script and—as ideograms—Aramaic vocabulary would survive as the essential characteristics of the Pahlavi writing system.[210]
Although Old Persian also appears on some seals and art objects, that language is attested primarily in the Achaemenid inscriptions of Western Iran, suggesting then that Old Persian was the common language of that region. However, by the reign of Artaxerxes II, the grammar and orthography of the inscriptions was so "far from perfect"[211] that it has been suggested that the scribes who composed those texts had already largely forgotten the language, and had to rely on older inscriptions, which they to a great extent reproduced verbatim.[212]
When the occasion demanded, Achaemenid administrative correspondence was conducted in Greek, making it a widely used bureaucratic language.[9] Even though the Achaemenids had extensive contacts with the Greeks and vice versa, and had conquered many of the Greek-speaking areas both in Europe and Asia Minor during different periods of the empire, the native Old Iranian sources provide no indication of Greek linguistic influence.[9] However, there is plenty of evidence (in addition to the accounts of Herodotus) that Greeks, apart from being deployed and employed in the core regions of the empire, also evidently lived and worked in the heartland of the Achaemenid Empire, namely Iran.[9] For example, Greeks were part of the various ethnicities that constructed Darius' palace in Susa, apart from the Greek inscriptions found nearby there, and one short Persepolis tablet written in Greek.[9]
Herodotus mentions that the Persians were invited to great birthday feasts (Herodotus, Histories 8), which would be followed by many desserts, a treat which they reproached the Greeks for omitting from their meals. He also observed that the Persians drank wine in large quantities and used it even for counsel, deliberating on important affairs when drunk, and deciding the next day, when sober, whether to act on the decision or set it aside.[213]
Mithra[214] was worshipped;[215][216] his temples and symbols were the most widespread,[217] most people bore names related to him[218] and most festivals were dedicated to him.[219][220] Religious toleration has been described as a "remarkable feature" of the Achaemenid Empire.[221]The Old Testament reports that Persian king Cyrus the Great released the Jewish people from the Babylonian captivity in 539–530 BC and permitted them to return to their homeland.[222] Cyrus the Great assisted in the restoration of the sacred places of various cities.[221]
It was during the Achaemenid period that Zoroastrianism reached southwestern Iran, where it came to be accepted by the rulers and through them became a defining element of Persian culture. The religion was not only accompanied by a formalization of the concepts and divinities of the traditional Iranian pantheon but also introduced several novel ideas, including that of free will.[223][224]
.jpg/1280px-201312_iran_Shiraz_72_(12475982935).jpg)
During the reign of Artaxerxes I and Darius II, the Greek historian Herodotus wrote: "[the Persians] have no images of the gods, no temples nor altars, and consider the use of them a sign of folly. This comes, I think, from their not believing the gods to have the same nature with men, as the Greeks imagine."[225] He claims the Persians offer sacrifice to: "the sun and moon, to the earth, to fire, to water, and to the winds. These are the only gods whose worship has come down to them from ancient times. At a later period, they began the worship of Urania, which they borrowed from the Arabians and Assyrians. Mylitta is the name by which the Assyrians know this goddess, to whom the Persians referred as Anahita."[225]
The Babylonian scholar and priest Berosus records—although writing over seventy years after the reign of Artaxerxes II — that the emperor had been the first to make cult statues of divinities and have them placed in temples in many of the major cities of the empire.[226] Berosus also substantiates Herodotus when he says the Persians knew of no images of gods until Artaxerxes II erected those images. On the means of sacrifice, Herodotus adds "they raise no altar, light no fire, pour no libations."[227] Herodotus also observed that "no prayer or offering can be made without a magus present".[227]
The position of women in the Achaemenid Empire differed depending on which culture they belonged to and therefore varied depending on the region. The position of Persian women in actual Persia has traditionally been described from mythological Biblical references and the sometimes biased Ancient Greek sources, neither of them fully reliable as sources, but the most reliable references are the archeological Persepolis Fortification Tablets (PFT), which describes women in connection to the royal court in Persepolis, from royal women to female laborers who were recipients of food rations at Persepolis.[228]
The hierarchy of the royal women at the Persian court was ranked with the king's mother first, followed by the queen and the king's daughters, the king's concubines, and the other women of the royal palace.[228] The king normally married a female member of the royal family or a Persian noblewoman related to a satrap or another important Persian man; it was permitted for members of the royal family to marry relatives, but there is no evidence for marriage between closer family members than half-siblings.[228] The king's concubines were often either slaves, sometimes prisoners of war, or foreign princesses, whom the king did not marry because they were foreigners, and whose children did not have the right to inherit the throne.[228]
Greek sources accuse the king of having hundreds of concubines secluded in a harem, but there is no archeological evidence supporting the existence of a harem, or the seclusion of women from contact with men, at the Persian court.[228] The royal women joined the king at breakfast and dinner and accompanied him on his journeys.[228] They may have participated in the royal hunt, as well as during the royal banquets; Herodotus relates how the Persian envoys at the Macedonian court demanded the presence of women during a banquet because it was the custom for women to participate in the banquets in their own country.[228] The queen may have attended the king's audience, and archeological evidence shows that she gave her own audiences, at least for female supplicants.[228] Royal women and noblewomen at court could furthermore travel on their own, accompanied by both male and female staff, own and manage their own fortune, land, and business.[228] Depictions of Persian women show them with long dresses and veils which did not cover their faces nor their hair, only flowing down over their neck at the back of the head as an ornament.[228]
Royal and aristocratic Achaemenid women were given an education in subjects that did not appear compatible with seclusions, such as horsemanship and archery.[229][230] Royal and aristocratic women held and managed vast estates and workshops and employed large numbers of servants and professional laborers.[231] Royal and aristocratic women do not seem to have lived in seclusion from men, since it is known that they appeared in public[232] and traveled with their husbands,[232] participated in hunting[233] and in feasts:[234] at least the chief wife of a royal or aristocratic man did not live in seclusion, as it is clearly stated that wives customarily accompanied their husbands at dinner banquets, although they left the banquet when the "women entertainers" came in and the men began "merrymaking".[235]
No woman ever ruled the Achaemenid Empire, as monarch or as regent, but some queen's consorts are known to have had influence over the affairs of state, notably Atossa and Parysatis.
There are no evidence of any women being employed as an official in the administration or within religious service, however, there are plenty of archeological evidence of women being employed as free labourers in Persepolis, where they worked alongside men.[228] Women could be employed as the leaders of their workforce, known by the title arraššara pašabena, which were then given a higher salary than the male workers of their workforce;[228] and while female laborers were given less than men, qualified workers within the crafts were given equal pay regardless of their sex.[228]
.jpg/1280px-History_History_Travel_from_Shiraz_to_Isfahan,_Iran_(26376451617).jpg)
Achaemenid architecture included large cities, temples, palaces, and mausoleums such as the tomb of Cyrus the Great. The quintessential feature of Persian architecture was its eclectic nature with elements of Median, Assyrian, and Asiatic Greek all incorporated, yet maintaining a unique Persian identity seen in the finished products.[236] Its influence pervades the regions ruled by the Achaemenids, from the Mediterranean shores to India, especially with its emphasis on monumental stone-cut design and gardens subdivided by water-courses.[237]
Achaemenid art includes frieze reliefs, metalwork such as the Oxus Treasure, decoration of palaces, glazed brick masonry, fine craftsmanship (masonry, carpentry, etc.), and gardening. Although the Persians took artists, with their styles and techniques, from all corners of their empire, they did not just produce a combination of styles, but a synthesis of a new unique Persian style.[238]
One of the most remarkable examples of both Achaemenid architecture and art is the grand palace of Persepolis, and its detailed workmanship, coupled with its grand scale. In describing the construction of his palace at Susa, Darius I records that:
Yaka timber was brought from Gandara and from Carmania. The gold was brought from Sardis and from Bactria ... the precious stone lapis-lazuli and carnelian ... was brought from Sogdiana. The turquoise from Chorasmia, the silver and ebony from Egypt, the ornamentation from Ionia, the ivory from Ethiopia and from Sindh and from Arachosia. The stone-cutters who wrought the stone were Ionians and Sardians. The goldsmiths were Medes and Egyptians. The men who wrought the wood were Sardinians and Egyptians. The men who wrought the baked brick were Babylonians. The men who adorned the wall, those were Medes and Egyptians.[citation needed]
Many Achaemenid rulers built tombs for themselves. The most famous, Naqsh-e Rustam, is an ancient necropolis located about 12 km north-west of Persepolis, with the tombs of four of the kings of the dynasty are carved in this mountain: Darius I, Xerxes I, Artaxerxes I and Darius II. Other kings constructed their own tombs elsewhere. Artaxerxes II and Artaxerxes III preferred to carve their tombs beside their spring capital Persepolis, the left tomb belonging to Artaxerxes II and the right tomb belonging to Artaxerxes III, the last Achaemenid king to have a tomb. The tomb of the founder of the Achaemenid dynasty, Cyrus the Great, was built in Pasargadae (now a world heritage site).[citation needed]
The Achaemenid Empire left a lasting impression on the heritage and cultural identity of Asia and the Middle East, and influenced the development and structure of future empires. In fact, the Greeks, and later on the Romans, adopted the best features of the Persian method of governing an empire.[239] The Persian model of governance was particularly formative in the expansion and maintenance of the Abbasid Caliphate, whose rule is widely considered the period of the 'Islamic Golden Age'. Like the ancient Persians, the Abbasid dynasty centered their vast empire in Mesopotamia (at the newly founded cities of Baghdad and Samarra, close to the historical site of Babylon), derived much of their support from Persian aristocracy and heavily incorporated the Persian language and architecture into Islamic culture.[240]The Achaemenid Empire is noted in Western history as the antagonist of the Greek city-states during the Greco-Persian Wars and for the emancipation of the Jewish exiles in Babylon. The historical mark of the empire went far beyond its territorial and military influences and included cultural, social, technological and religious influences as well. For example, many Athenians adopted Achaemenid customs in their daily lives in a reciprocal cultural exchange,[241] some being employed by or allied to the Persian kings. The impact of the Edict of Cyrus is mentioned in Judeo-Christian texts, and the empire was instrumental in the spread of Zoroastrianism as far east as China. The empire also set the tone for the politics, heritage and history of Iran (also known as Persia).[242]Historian Arnold Toynbee regarded Abbasid society as a "reintegration" or "reincarnation" of Achaemenid society, as the synthesis of Persian, Turkic and Islamic modes of governance and knowledge allowed for the spread of Persianate culture over a wide swath of Eurasia through the Turkic-origin Seljuq, Ottoman, Safavid and Mughal empires.[240] Historian Bernard Lewis wrote that
The work of Iranians can be seen in every field of cultural endeavor, including Arabic poetry, to which poets of Iranian origin composing their poems in Arabic made a very significant contribution. In a sense, Iranian Islam is a second advent of Islam itself, a new Islam sometimes referred to as Islam-i-Ajam. It was this Persian Islam, rather than the original Arab Islam, that was brought to new areas and new peoples: to the Turks, first in Central Asia and then in the Middle East in the country which came to be called Turkey, and of course to India. The Ottoman Turks brought a form of Iranian civilization to the walls of Vienna. [...] By the time of the great Mongol invasions of the thirteenth century, Iranian Islam had become not only an important component; it had become a dominant element in Islam itself, and for several centuries the main centers of the Islamic power and civilization were in countries that were, if not Iranian, at least marked by Iranian civilization ... The major centers of Islam in the late medieval and early modern periods, the centers of both political and cultural power, such as India, Central Asia, Iran, Turkey, were all part of this Iranian civilization.
Georg W. F. Hegel in his work The Philosophy of History introduces the Persian Empire as the "first empire that passed away" and its people as the "first historical people" in history. According to his account:
The Persian Empire is an empire in the modern sense—like that which existed in Germany, and the great imperial realm under the sway of Napoleon; for we find it consisting of a number of states, which are indeed dependent, but which have retained their own individuality, their manners, and laws. The general enactments, binding upon all, did not infringe upon their political and social idiosyncrasies, but even protected and maintained them; so that each of the nations that constitute the whole, had its own form of constitution. As light illuminates everything—imparting to each object a peculiar vitality—so the Persian Empire extends over a multitude of nations, and leaves to each one its particular character. Some have even kings of their own; each one its distinct language, arms, way of life and customs. All this diversity coexists harmoniously under the impartial dominion of Light ... a combination of peoples—leaving each of them free. Thereby, a stop is put to that barbarism and ferocity with which the nations had been wont to carry on their destructive feuds.[243]
Will Durant, the American historian and philosopher, during one of his speeches, "Persia in the History of Civilization", as an address before the Iran–America Society in Tehran on 21 April 1948, stated:
For thousands of years Persians have been creating beauty. Sixteen centuries before Christ there went from these regions or near it ... You have been here a kind of watershed of civilization, pouring your blood and thought and art and religion eastward and westward into the world ... I need not rehearse for you again the achievements of your Achaemenid period. Then for the first time in known history an empire almost as extensive as the United States received an orderly government, a competence of administration, a web of swift communications, a security of movement by men and goods on majestic roads, equalled before our time only by the zenith of Imperial Rome.[244]
Of the four residences of the Achaemenids named by Herodotus—Ecbatana, Pasargadae or Persepolis, Susa and Babylon—the last [situated in Iraq] was maintained as their most important capital, the fixed winter quarters, the central office of bureaucracy, exchanged only in the heat of summer for some cool spot in the highlands. Under the Seleucids and the Parthians the site of the Mesopotamian capital moved slightly to the north on the Tigris—to Seleucia and Ctesiphon. It is indeed symbolic that these new foundations were built from the bricks of ancient Babylon, just as later Baghdad, a little further upstream, was built out of the ruins of the Sassanian double city of Seleucia-Ctesiphon.
Although the Persians and Medes shared domination and others were placed in important positions, the Achaemenids did not – could not – provide a name for their multinational state. Nevertheless, they referred to it as Khshassa, "the Empire".
A superimposition of the maps of Achaemenid and Alexander's empires shows a 90% match, except that Alexander's realm never reached the peak size of the Achaemenid realm.
Although the Persians and Medes shared domination and others were placed in important positions, the Achaemenids did not—could not—provide a name for their multinational state. Nevertheless, they referred to it as Khshassa, "the Empire".
_(14584070300).jpg/1280px-History_of_Egypt,_Chaldea,_Syria,_Babylonia_and_Assyria_(1903)_(14584070300).jpg)
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)The Athenian support was particularly troubling to Darius since he had come to their aid during their conflict with Sparta
The Achaemenids maintained some bridges on their main routes. What we hear of is boat bridges, which seem to have been in normal use on the Tigris in Babylonia...
