Periodo de la historia japonesa
El período Suiko es un período cronológico durante el período Asuka de la historia japonesa. [1] Este período se superpone a todos menos 7 años del reinado de la emperatriz Suiko (604-628) o se usa como sinónimo de su reinado (593-628). [2]
Calendario
La adopción del calendario de ciclo sexagenario ( Jikkan Jūnishi ) fue un evento significativo en el reinado de la emperatriz Suiko . [3] Esto es anterior al sistema de nombres de eras japoneses (年号, nengō , , lit. "nombre del año") que se introdujo en 645. [4]
Eventos de laSuikoperíodo
- 593: La emperatriz Suiko nombró a su sobrino, el príncipe Umayado (príncipe Shotoku), como príncipe heredero y le permitió administrar los asuntos críticos del estado como representante.
- 594: La emperatriz Suiko otorga el reconocimiento oficial del budismo mediante la emisión del Edicto de los Tres Tesoros Florecientes.
- 594: tras la emisión de un decreto imperial que promovía el budismo, muchos clanes poderosos compitieron para construir templos privados (conocidos como uji-dera) para el Emperador y sus antepasados.
- 594 : – Decreto imperial emitido en 594 que dice que Sanbo (tres tesoros del budismo: Buda, sutras y sacerdocio) deben ser espectáculos respetados, la Emperatriz, junto con el Príncipe y Umako, intentaron hacer florecer el budismo y permitieron que se construyera el Templo Horyu-ji en Ikaruga (una ciudad en Ikoma-gun, Prefectura de Nara).
- 595: – Dos monjes, Eji de Goguryeo y Eso de Baekje, llegaron a Japón y se naturalizaron. Eiji llegó a Japón en 595 y se convirtió en tutor del budismo del emperador Suiko.
- 595: cuando un isleño de Awajishima puso leña en el fuego, de ella salió una fragancia exquisita e indescriptible que lo dejó asombrado. Llevó la leña a la capital y se la presentó a la emperatriz Suiko. El regente, el príncipe Shotoku, explicó que se trataba de un tesoro raro y preciado llamado "Jinkoh" o madera de aloe. De esta manera, la cultura del incienso se introdujo en Japón. Se extendió por todo Japón con el budismo y llegó a ser conocido como "incienso para oraciones".
- 596: – Soga no Umako construyó el templo Asuka-dera, un templo del clan Soga.
- 597: Según el "Nihonshoki" (las crónicas más antiguas de Japón), el príncipe Asa de Baekje llegó a Japón en abril de 597 y realizó un retrato del príncipe Shotoku. Se cree que la pintura que se conserva actualmente en la Agencia de la Casa Imperial Japonesa es el retrato más antiguo de Japón.
- 599: – Un terremoto destruyó edificios en toda la provincia de Yamato. – Japón fue golpeado por un gran terremoto en 599. La emperatriz Suiko ordenó la construcción de numerosos santuarios en todo el país dedicados al dios sintoísta de los terremotos.
- 600 : – La emperatriz Suiko inicia relaciones con la corte Sui.
- 600: Para restablecer el gobierno japonés Mimana, el emperador Suiko planeó y ejecutó un 'Seitogun' (una fuerza expedicionaria). SAKAIBE no Omi fue nombrado general del primer Seitogun.
- 602 : – El Kanroku llegó a Japón por agua en el año 602, trayendo la astronomía, el rekihon (libros relacionados con el calendario o el almanaque) y el onmyodo (que también se llama onyodo, en referencia al camino del Yin y el Yang).
- 602 : – El segundo Seitogun se organizó en 602 nombrando al Príncipe Kume, el hermano menor del Príncipe Shotoku, como general del Seitogun, sin embargo, el plan fue cancelado debido a la muerte del Príncipe Kume por enfermedad.
- 603 : – La emperatriz Suiko adopta el sistema de rango y límite de doce niveles
- 603 : – La emperatriz Suiko se muda al palacio Oharida no Miya
- 603: El antiguo ejército de Baekje que estaba trabajando en el resurgimiento de Baekje pensó que necesitarían un líder para el movimiento y le pidió a Wakoku (Japón) que enviara de regreso al príncipe de Baekje, Buyeo Pung (Hosho FUYO), que había sido enviado allí como rehén. En respuesta a su solicitud, Wakoku envió más de 5000 soldados y asesores militares. Sin embargo, Buyeo Pung (Hosho FUYO), que había vivido en paz y abundancia en Japón, aparentemente no estaba calificado para ser rey, ya que no estaba preparado para vivir en circunstancias tensas, incluido el atrincheramiento en un castillo en un campo de batalla.
- 604 : – La emperatriz Suiko adopta la constitución de diecisiete artículos y el calendario de ciclo sexagenario (Jikkan Jūnishi)
- 605: La emperatriz ordenó al príncipe heredero Shōtoku-taishi 聖徳太子, a los ministros y gobernadores de las provincias que hicieran dos imágenes de Buda, hechas de cobre y bordadas 銅繍佛像 (dōjū butsuzō) (probablemente, era el mandala con imágenes de Budas).
- 606: bajo la dirección del maestro Tori, se hizo la primera estatua de cobre de Buda en Japón. Su altura era de unos 16 shaku y más tarde se instaló en el templo Gangoji 元興寺. En honor a este evento, en el cuarto mes del mismo año, en el templo se organizó una gran ceremonia de oración de los monjes budistas, llamada kambutsu-e (灌 仏会). Simbolizaba la aparición del Buda Shakyamuni en el mundo del samsara. Probablemente, la creación de la primera estatua monumental de Buda en Japón por orden de la emperatriz Suiko, su colocación en el templo budista Gangoji y la organización de la ceremonia de oración budista, a los ojos de la emperatriz y los cortesanos, deberían simbolizar la aparición del Buda Shakyamuni en Japón.
- 606: La Emperatriz expresó abiertamente su intención de construir templos budistas y fomentar la difusión de “libros internos” (naiden 内典), es decir, literatura budista, en un decreto especial. Así, después de dos meses, ordenó al Príncipe Heredero Shōtoku que hiciera las conferencias públicas (kōjite 講じて) sobre los sutras budistas “El rugido del león de la reina Shrimala” (Sc. “Shrimaladevisimhanadasutra, Jp. “Shōmangyō” 勝鬘經) y el “Sutra del loto” (Sk. “Sudharmapundarica sutra”, Jp. “Hokkekyō” 法 華 經). Cuando el Príncipe lo hizo con éxito en el Palacio de Okamoto, entonces, según el “Nihon Shōki”, la Emperatriz estaba muy contenta por ese evento y le concedió tierras en la provincia de Harima (IBID).
- 606 : Se construyó una estatua del monte Sumeru al oeste del templo Asuka-dera y allí se celebró una ceremonia de urabone.
- 607 : – Misión japonesa a la China de Sui (Ono no Imoko) – Cuando el enviado Ono no Imoko visitó la China de Sui en 607, presentó una carta de la emperatriz Suiko al emperador Yang. En esa carta, Suiko insinuaba que ella y Yang eran soberanos de igual estatura, lo que enfureció al emperador. Consideraba a Japón una nación pequeña y atrasada, y denunció la carta como “bárbara”. Aun así, no tenía ningún deseo de antagonizar a Japón en un momento en que su propio país estaba a punto de declarar la guerra contra el reino de Goguryeo. Por lo tanto, Yang decidió enviar a su enviado Pei Shiqing a Japón, una decisión en parte influenciada por el hecho de que los reinos coreanos de Baekje y Silla ya habían forjado estrechos lazos diplomáticos con Japón. El reconocimiento del emperador de Japón como estado soberano allanó el camino para que Japón estableciera relaciones de igualdad con China.
- 607: – La emperatriz promulgó el Edicto de la Divinidad, en el que exhortaba a sus súbditos a adorar devotamente a las deidades sintoístas. Con estas acciones, la emperatriz buscaba mantener un equilibrio entre el budismo y el sintoísmo y evitar conflictos religiosos.
- 608 : – Misión japonesa en Sui, China (Ono no Imoko, junto con el monje budista Sōmin) – En 608, Imoko regresó con HAI Seisei (un enviado de la dinastía Sui) sin una carta de respuesta del emperador Yodai de Sui, ya que Imoko la había perdido en Kudara (Paekche en la antigua Corea) en su camino de regreso (hay muchas teorías sobre la pérdida de la carta, una de las cuales afirma que la carta tenía un contenido tan horrible que Imoko no pudo mostrársela al emperador de Japón). Aunque Imoko fue enviado al exilio por la pérdida, se le concedió la amnistía poco después y fue ascendido a Daitoku (el primer grado de "los doce grados del rango superior").
- 609 : – Imoko fue enviada nuevamente a la dinastía Sui junto con TAKAMUKO no Kuromaro, MINABUCHI no Shoan y Min para traer otra carta oficial y acompañar a HAI Seisei de regreso a la dinastía.
- 610: Hata no Kawakatsu fue designado guía para dar la bienvenida a un enviado de Shilla (antiguo reino coreano).
- 612: – Soga no Umako celebró una ceremonia para enterrar a Kitashihime en la tumba del emperador Kinmei. A Kitashihime se le concedió el título honorífico de 'Kotaifujin' (título que se daba a la esposa de un emperador retirado anterior). La ceremonia fue un testimonio del gran poder político del clan Soga.
- 612: El gigaku es una de las representaciones teatrales tradicionales de Japón. Según Nihon Shoki (La crónica de Japón), Mimashi de Baekje introdujo el gigaku en Japón de manos de Wu, del sur de China, durante el reinado de la emperatriz Suiko en el año 612.
- 614: Mitasuki se convirtió en uno de los últimos Kenzuishi (enviados japoneses a la dinastía Sui de China), así como YATABE no Miyatsuko y fue a Sui
- 618: En RI derrocó a la dinastía Sui y estableció la dinastía Tang. Para hacer frente a esto, el Kenzui-shi (enviado japonés a la dinastía Sui, China) pasó a llamarse Kento-sho (enviado japonés a la dinastía Tang, China), y los intercambios culturales resultantes duraron hasta principios del siglo IX. Chagan, la capital de la dinastía Tang, se convirtió en una ciudad internacional con enviados y comerciantes de Asia occidental y la India, y desde Chagan se difundieron diversos tipos de productos y conocimientos a Japón y Asia oriental.
- 620: El príncipe Shotoku y Umako compilaron el "Tennoki" (un Registro de Emperadores) y el "Registro Nacional" y los donaron a la Emperatriz. En 620, Umako publicó el Tenno Ki (Historia Imperial), el Kokki (Historia Nacional) y el Omi Muraji Tomono Miyatsuko Kunino Miyatsuko Monoamariyaso tomo o Awasete Omitakara no Hongi (Registros de Varios Cargos Públicos) con el príncipe Shotoku.
- 623: – Soga no Umako envió un ejército de varias decenas de miles de hombres dirigidos por el Gran Comandante, SAKAIBE no Omaro, a Silla con el fin de recaudar un tributo para el emperador. Silla pagó el tributo sin protestar.
- 624 : – Umako esperaba el derecho a gobernar la prefectura de Katsuragi-ken (que se dice que es el lugar de nacimiento de Umako), ella rechazó esta demanda diciendo que "aunque seas mi tío, si dono una tierra pública a una persona privada, la generación futura me llamará mujer tonta y, por otro lado, te criticarán por ser desleal".
- 624: La emperatriz decidió establecer el control estatal sobre la Sangha budista (la razón fue un crimen cometido por uno de los monjes). Durante este tiempo se establecieron los puestos de sojō 僧正 y sozu 僧 都 para controlar a los monjes y monjas (kengyō sōni 検校僧尼). Esto fue la base de la futura Oficina religiosa de Asuntos Sacerdotales “Sōgō” (僧綱). Un monje budista de Baekje Kwal'yok 觀勒 fue designado como sojo, y un funcionario del gobierno Tokushaku 徳積 como sozu. Por orden oficial, se llevó a cabo un censo de templos budistas, monjes y monjas.
- 624: se produjo un incidente en el que un monje golpeó a su abuelo con un hacha, y la emperatriz intentó castigar no sólo a ese monje sino también a todo el clero de los templos budistas. Allí Kanroku dirigió un memorial a la emperatriz, en el que explicó que la historia del budismo en Japón era aún más corta que un siglo, y por lo tanto los monjes y monjas no habían aprendido la ley, lo que causó el incidente, y por lo tanto pidió clemencia para no castigar a los monjes y monjas inocentes excepto al monje que había cometido el crimen. La emperatriz cumplió con la petición de Kanroku y, por primera vez, creó un sistema de Sojo y Sogo (antiguas autoridades eclesiásticas budistas), elevando así a Kanroku a la posición de Sojo. KURATSUKURI no Tokushaku fue nombrado Sozu (sacerdote a cargo de supervisar al clero).
- 625 : – Kanroku era Hosho (maestro del budismo) de la secta Sanron (escuela Madhyamika fundada originalmente por Nagarjuna, que fue traída de China en 625 por Ekwan y tenía su sede en el Templo Horyu-ji en Nara, la secta pertenecía a la escuela Mahayana Provisional) y supuestamente estaba familiarizado con la secta Jojitsu (secta Satya-siddhi-sastra).
- 625: el rey de Goguryeo envió a Ekan a Japón, donde difundió las enseñanzas de la secta Sanron y recibió la orden imperial de vivir en el templo Ganko-ji. Una versión afirma que se convirtió en el monje de mayor rango al predicar los Tres Shastras cuando la gente sufría una sequía en el verano de ese año.
Véase también
Notas
- ^ Biblioteca Nacional de la Dieta (NDL), "Historia del calendario/La fuente"; NengoCalc, "(596) 推古 Suiko"; conversión en línea de fechas japonesas a sus equivalentes occidentales basada en tablas de Paul Tuschihashi y Reinhard Zöllner; consultado el 14 de noviembre de 2012.
- ^ Nussbaum, Louis-Frédéric . (2005). "Suiko Tennō" en Enciclopedia Japonesa , pág. 910.
- ^ Nussbaum, "Jikkan Jūnishi", Enciclopedia Japonesa , pág. 420.
- ^ Tetasingh, Isaac . (1834). Annales des empereurs du Japon, pág. 48.
Referencias
Enlaces externos
- Biblioteca Nacional de la Dieta, "El calendario japonés": descripción histórica más imágenes ilustrativas de la colección de la biblioteca
