El emperador Hongzhi ( chino :弘治帝; pinyin : Hóngzhì Dì ; 30 de julio de 1470 - 9 de junio de 1505), también conocido por el nombre de su templo como el emperador Xiaozong de Ming (明孝宗), nombre personal Zhu Youcheng (朱祐樘), [2] [3] fue el décimo emperador de la dinastía Ming , reinó desde 1487 hasta 1505. Sucedió a su padre, el emperador Chenghua . El emperador Hongzhi fue un gobernante sabio y pacífico. " Hongzhi ", el nombre de la era de su reinado, significa "gran gobierno".
Zhu Youcheng nació en una época en la que Lady Wan , la concubina favorita de su padre, el emperador Chenghua , y sus partidarios estaban eliminando a todos los herederos potenciales al trono. Afortunadamente, el hijo del joven emperador fue salvado por la ex emperatriz y se salvó de la muerte. No se reunió con su padre hasta los cinco años, cuando fue nombrado príncipe heredero. Desde muy joven, mostró una inteligencia excepcional y sobresalió en sus estudios, recibiendo una educación confuciana de primer nivel.
Tras ascender al trono en 1487, la administración del emperador se guió por la ideología confuciana, y él mismo era conocido por su diligencia y trabajo duro. Supervisó de cerca todos los asuntos estatales, implementando medidas como la reducción de impuestos y gastos gubernamentales y el nombramiento de funcionarios capaces para puestos ministeriales. Esto marcó un período poco común de cooperación armoniosa entre el emperador y sus grandes secretarios y ministros durante el período Ming medio. Además, el emperador alentó a sus ministros a expresar abiertamente sus opiniones e incluso a criticar sus decisiones. Como resultado, el poder de los eunucos disminuyó y se eliminaron las intrigas palaciegas que habían plagado los reinados anteriores. Esto condujo a un gobierno más transparente y revitalizó el funcionamiento de las autoridades.
Por orden del emperador, el Gran Código Ming fue actualizado y complementado. La economía del imperio estaba prosperando y el gobierno intentó abordar la escasez de moneda reanudando la producción de monedas que se había abolido en la década de 1430. A pesar de enfrentarse a una serie de inundaciones, el río Amarillo se reguló con éxito y el comercio exterior con el sudeste asiático floreció. La política exterior del emperador Hongzhi fue pacífica, y la única campaña militar importante durante su reinado fue la expedición a Hami en 1495. Las tropas Ming también reprimieron eficazmente varias rebeliones menores. Como resultado, el pueblo prosperó bajo su gobierno. En comparación con sus renombrados predecesores, el emperador Hongzhi puede considerarse uno de los gobernantes más exitosos de la dinastía Ming, junto con los emperadores Hongwu y Yongle .
Zhu Youcheng nació el 30 de julio de 1470. [4] Fue el tercer hijo del emperador Chenghua , el octavo emperador de la dinastía Ming china , y el mayor que sobrevivió. [5] Su madre era una mujer de apellido Ji (紀), [a] que fue una de las mujeres Yao capturadas durante la represión de la rebelión en la provincia de Guangxi , al sur de China , y llevadas al palacio. Heredó la apariencia sureña de su madre: [7] baja estatura, tez más oscura; tenía un bigote tupido junto con una barba rala. [8] Sin embargo, no era físicamente fuerte y a menudo sufría enfermedades en sus últimos años. [9]
En 1469, Lady Ji formó una relación cercana con el emperador. [10] Sin embargo, después de quedar embarazada, tuvo que vivir en secreto en las cámaras de la ex emperatriz Wu debido al peligro que representaba la favorita del emperador, Lady Wan . Lady Wan era conocida por eliminar sin piedad a cualquier rival potencial por el favor del emperador. [5] No fue hasta que Zhu Youcheng tenía cinco años, en junio de 1475, que el emperador se enteró de la existencia de su hijo. Reconoció con entusiasmo a su hijo, [10] pero solo un mes después, Lady Ji murió en circunstancias sospechosas. A partir de entonces, la seguridad del niño estuvo supervisada por su abuela, la emperatriz viuda Zhou . [6] La muerte de su madre debe haber sido un gran shock para Zhu Youcheng, ya que la respetaba y recordaba profundamente incluso en la edad adulta. [11]
El 5 de diciembre de 1475, Zhu Youcheng fue nombrado príncipe heredero. El anciano eunuco Tan Ji (覃吉) comenzó a enseñarle a leer (Los cuatro libros ) y en marzo de 1478, comenzó la educación formal del joven príncipe en la filosofía confuciana. En 1481 se escribió un libro sobre sucesores ejemplares específicamente debido a su educación. Sus maestros pudieron inculcarle el confucianismo con más eficacia que otros emperadores, y permaneció fiel a sus enseñanzas incluso en la edad adulta. [6]
Preocupada por su destino tras la muerte del emperador Chenghua y la ascensión al trono de Zhu Youcheng, la dama Wan comenzó a conspirar contra el sucesor. Su aliado eunuco, Liang Fang (梁芳), propuso nombrar un nuevo heredero, alegando que Zhu Youcheng era poco inteligente e inferior. Sin embargo, otro eunuco, Huai En (懷恩), defendió al príncipe y abogó por el derecho de herencia del hijo mayor y la estabilidad de la dinastía. Como resultado, fue trasladado a Fengyang , la "capital central". Poco después, la corte recibió noticias de un terremoto en el monte Tai , que se asociaba con el príncipe heredero en las creencias de la época. Los funcionarios que apoyaban a Zhu Youcheng vieron esto como una advertencia del Cielo, disgustados con la discusión sobre la sucesión. Temiendo la desaprobación del Cielo, el emperador Chenghua no tomó la decisión de cambiar al príncipe heredero. [12]
En febrero de 1487, Zhu Youcheng se casó con la dama Zhang de Xingji (興濟), una ciudad ubicada en el Gran Canal , a menos de 200 km al sur de Beijing (actual condado de Qing , prefectura de Cangzhou ). [6] Era profundamente devoto de su esposa [6] [11] y permaneció monógamo, lo que lo convirtió en el único emperador en la historia china en hacerlo. [6] Juntos, tuvieron dos hijos y tres hijas. [6] [11]
El 1 de septiembre de 1487, el emperador Chenghua enfermó y tres días después encargó a Zhu Youcheng supervisar las acciones de los grandes secretarios. [8] Murió el 9 de septiembre. El 17 de septiembre de 1487, Zhu Youcheng ascendió al trono como emperador Hongzhi. [8] [6]
Tan pronto como tomó el poder, nombró a su esposa emperatriz y a su madre emperatriz viuda Xiaomu. [6] Luego ordenó una cacería de los parientes de su madre en la provincia de Guangxi. [11] Dos primos encontrados fueron nombrados oficiales de la Guardia Imperial. Sin embargo, más tarde entraron en una disputa con otro supuesto primo y, al final, los tres fueron revelados como estafadores. A pesar de esto, el emperador construyó un templo en Guangxi para rendir homenaje a los antepasados desconocidos de su madre y un santuario en la Ciudad Prohibida para honrar su memoria. [6]
El emperador Hongzhi estaba completamente dedicado a su esposa. [13] Sin embargo, la emperatriz era una mujer tonta que solo se preocupaba por sus parientes, especialmente sus hermanos. Estaba más preocupada por vivir una vida lujosa y confiar en los monjes taoístas y budistas. [14] Como resultado, la corte se consumió con el lujo y el placer, algo que no se había visto bajo gobernantes anteriores. [13]
Después de que su hijo naciera en octubre de 1491, el emperador comenzó a favorecer no solo a su esposa, sino también a su padre, sus hermanos —Zhang Heling (張鶴齡) y Zhang Yanling (張延齡)— y a todos los demás parientes. [15] En 1490, al padre de la emperatriz ya se le había concedido el título de conde de Shouning (壽寧伯). Luego, en la primavera de 1492, el emperador Hongzhi nombró a su joven hijo príncipe heredero, consolidando aún más el poder y la influencia de la familia Zhang. Poco después, el padre de la emperatriz hizo una solicitud sin precedentes para un ascenso a marqués, que fue concedido a pesar de la oposición de muchos funcionarios. Murió ese mismo año y fue elevado póstumamente a duque de Chang (昌國公). El título de marqués fue heredado entonces por su hijo mayor, mientras que el menor se convirtió en conde y más tarde marqués de Jianchang (建昌侯). [14] Ambos hermanos recibieron numerosos regalos, entre ellos tierras, la administración de almacenes imperiales en Pekín y licencias para comerciar con sal. [16] Incluso a la extensa familia de los Zhang se le concedieron títulos, cargos, tierras y oportunidades de corrupción que no tenían parangón en comparación con los parientes de otras emperatrices Ming. [14]
Los funcionarios se quejaban con frecuencia de la conducta de los parientes de la emperatriz, en particular de sus hermanos. Se les acusaba de corrupción, malversación de fondos y, en su condado natal al sur de Pekín, de apoderarse de las tierras de sus vecinos. [17] A pesar de estas acusaciones, la emperatriz y su madre siempre defendieron a los hermanos Zhang. También recibieron el apoyo de un grupo de eunucos y funcionarios que habían avanzado en sus carreras gracias a sus conexiones con la familia Zhang. [17] Como resultado, el emperador protegió a toda la familia de cualquier castigo, [16] aunque por lo general no castigaba a los críticos (según la ética confuciana, los funcionarios no deberían ser castigados por señalar honesta y directamente los errores). [17]
El emperador compartía con su esposa la creencia en el taoísmo, algo que era mal visto por los funcionarios, [9] especialmente cuando nombraba monjes taoístas para altos rangos. [18] Hacia el final del reinado del emperador Hongzhi, comenzaron a surgir patrones negativos similares a los de la era Chenghua, aunque no en la misma medida. Estos incluían el establecimiento de propiedades imperiales, nombramientos directos que pasaban por alto al Ministerio de Personal, patrocinio en el comercio de la sal y sobornos, que dañaron la imagen de un emperador concienzudo y trabajador, pero ineficiente. [19]
Después de ascender al trono, el emperador Hongzhi degradó y exilió a eunucos corruptos e impopulares, como Liang Fang. Luego nombró candidatos capaces y confiables para dirigir la Dirección de Ceremonial, que también servía informalmente como cabeza de los eunucos en el palacio imperial. Uno de esos candidatos fue Huai En, quien se había retirado anteriormente. [16] A pesar de estos esfuerzos, los funcionarios continuaron criticando a los eunucos y desaprobando el favor del emperador y su familia hacia los budistas y taoístas. [16] [b] Sin embargo, la decisión del emperador de limitar los poderes de las unidades de policía secreta de eunucos, conocidas como los Depósitos Occidental y Oriental, fue recibida con gratitud por la burocracia y la población de la capital. El emperador también se aseguró de nombrar hombres honorables para dirigir estas unidades, así como la Guardia Imperial. [11]
Durante el reinado del emperador Hongzhi, sólo surgieron dos casos políticamente significativos relacionados con eunucos. En 1489, Jiang Cong, que había sido uno de los tres dignatarios que gobernaron Nanjing durante muchos años, se vio envuelto en una disputa con los censores sobre la legalidad de ciertos ingresos. Estos ingresos aparentemente se usaban para pagar los gastos del emperador. Jiang Cong culpó a los censores por su incapacidad para detectar otras violaciones de la ley, mientras que los censores lo acusaron de mala conducta. El emperador finalmente falló a favor de Jiang Cong en 1490, pero los ataques de los funcionarios continuaron hasta que fue depuesto en 1494. Su caída se debió a que sus proyectos de construcción alteraron la configuración geomántica de Nanjing. El segundo caso involucró a Li Guang, a quien el emperador encargó recaudar fondos mediante la venta de licencias de sal y pagos por la promoción y el nombramiento de funcionarios. Los funcionarios lo acusaron repetidamente de cometer errores, pero sus intentos de desacreditarlo fueron infructuosos. Sin embargo, el 28 de octubre de 1498, Li Guang se vio obligado a suicidarse después de que se alegara que un pabellón que había construido en los jardines imperiales estaba colocado en un lugar inadecuado según los principios del feng shui . Se cree que esto causó una serie de desgracias, incluida la muerte de la hija mayor del emperador el 1 de octubre y un incendio en uno de los palacios de la Ciudad Prohibida el 26 de octubre. [16]
Al comienzo de su reinado, el emperador hizo esfuerzos para reducir los gastos innecesarios y eliminar las agencias corruptas dirigidas por eunucos. [14] Le dio gran importancia a la competencia e integridad de su burocracia, y fue incluso más estricto que los emperadores Ming anteriores (con la excepción del fundador de la dinastía, el emperador Hongwu ) a la hora de eliminar a los funcionarios incompetentes y deshonestos. Poco después de tomar el trono, llevó a cabo una purga exhaustiva de la corte, eliminando a muchos aduladores que habían obtenido sus puestos mediante sobornos en lugar de méritos. [21] Esto incluyó el despido de dos mil funcionarios adicionales y casi mil taoístas, budistas y lamas, a quienes envió de regreso a sus hogares. También encarceló o ejecutó a los monjes budistas y taoístas más corruptos. Además, eliminó a los familiares de Lady Wan de sus puestos y deshonró al Gran Secretario Superior, Wan An (萬安), que era el jefe del gobierno. [8]
En lugar de ello, convocó a hombres capaces y sencillos que ya se habían retirado. Entre ellos se encontraban el eunuco Huai En y el funcionario Wang Shu (王恕), que fueron nombrados ministros de Personal. Pidió su consejo para seleccionar a los demás ministros. [7] [21] Los ministros principales del gobierno de Hongzhi fueron Ma Wensheng, que dirigió sucesivamente el Censorado, el Ministerio de Guerra y el Ministerio de Personal, y Liu Daxia (劉大夏), que sirvió como ministro de Guerra durante los últimos cinco años del reinado del emperador Hongzhi. El emperador consultaba con frecuencia a Liu Daxia, lo que era inusual en el sistema administrativo Ming.
También pidió consejo a los grandes secretarios en grupo. De los tres grandes secretarios de la era anterior, dos tenían mala reputación y fueron despedidos (Wan An y Liu Jue (劉珝)). Esto dejó solo a Liu Ji (劉吉), quien todavía era criticado por algunos censores. Sin embargo, los nuevos grandes secretarios nombrados, Liu Jian (劉健) y Xu Pu (徐溥), así como los seleccionados unos años más tarde, Qiu Jun (丘濬), Li Dongyang y Xie Qian (謝遷), eran todos hombres honorables. Esto condujo a una armonía excepcional en la corte. [21]
El emperador Hongzhi abrazó con entusiasmo las enseñanzas del confucianismo, superando incluso a los emperadores Ming y otros emperadores chinos en su sinceridad. Cumplió diligentemente tanto los deberes rituales como los políticos de un monarca, esforzándose por vivir y gobernar de acuerdo con los ideales confucianos. Escuchó a sus ministros y priorizó el bienestar de su pueblo. [11] A pesar de sus esfuerzos concienzudos por gobernar y abordar los problemas del imperio, carecía de grandes planes o de una visión clara. [14]
A diferencia del emperador Chenghua, que no se había reunido con sus ministros desde 1469, el emperador Hongzhi cambió esta actitud y reanudó las audiencias regulares en 1497. [22] Su gobierno estaba dominado por funcionarios civiles que tenían más influencia que los eunucos y dirigían campañas militares. [23] Se abstuvo de utilizar castigos severos contra los funcionarios. Algunos historiadores confucianos incluso han comparado su reinado, en particular los primeros años, con la edad de oro de los gobernantes sabios de la antigüedad. [21] Trabajó activamente para sanar y agilizar la administración estatal, [24] presidiendo audiencias matutinas diarias como uno de sus deberes principales como emperador. [25] Sin embargo, su frágil salud a menudo le dificultaba cumplir con sus deberes. [13]
Siguió siempre los consejos de los grandes secretarios, tomando decisiones únicamente sobre unos pocos asuntos personales y manteniendo obstinadamente su independencia en esos asuntos. Sin embargo, a medida que pasó el tiempo y fue influenciado por la emperatriz y su familia, comenzó a tomar más decisiones de forma independiente. Estas decisiones incluían apoyar a ciertos budistas y taoístas, así como promover y dar regalos a un grupo selecto de personas. Esto no disminuyó el poder político del Gran Secretariado ni la alta moral del gobierno. [26]
Durante la era Hongzhi, se compilaron dos obras importantes para complementar el Código Ming: Da-Ming huidian (大明會典) y Wenxing tiaoli (問刑條例; 'Cláusulas y reglas precedentes para el interrogatorio judicial'). Estas obras, que contenían 297 artículos, se completaron en marzo de 1500. Sin embargo, los editores de la primera obra fueron criticados por no abordar el papel de los eunucos y regular sus derechos, lo que permitió que sus actividades ilegales continuaran. [27] Estas compilaciones fueron el resultado de años de esfuerzo por parte de funcionarios que estaban insatisfechos con el estado del sistema legal, con el objetivo de realizar ligeras mejoras.
La devoción del emperador Hongzhi al confucianismo no tenía precedentes y era inusual; incluso como emperador, se tomaba en serio sus estudios y organizaba debates sobre cuestiones políticas basándose en precedentes clásicos. Tampoco descuidó el aspecto artístico de la educación, ya que era un hábil pintor y calígrafo. [13] A pesar de sus errores, los funcionarios que eran fieles a la ideología confuciana los pasaron por alto y los excusaron debido a su enfoque. [13]
Durante la era Hongzhi, China experimentó numerosos desastres naturales, particularmente hacia fines de la década de 1490. [18] En la década de 1480, una grave sequía azotó el imperio, seguida de inundaciones en el norte de China a principios de la década de 1490, con una inundación particularmente devastadora en 1492. Como resultado, el emperador otorgó la condonación de impuestos sobre 3,5 millones de litros de trigo. [28] Las inundaciones en el río Amarillo , que habían estado sucediendo desde fines de la década de 1480, causaron el colapso de la presa en Shandong , lo que resultó en una destrucción generalizada. En 1493, un experto llamado Liu Daxia finalmente recibió la tarea de encontrar una solución al problema. [18] Solicitó la ayuda de expertos locales y reguló con éxito el río desde Kaifeng , redirigiendo el flujo principal al sureste hasta Suzhou en el norte de Jiangsu y luego a través del lecho del río Huai, previniendo efectivamente futuras inundaciones en Shandong. [c] El proyecto involucró a 120.000 hombres y tardó dos años en completarse. El éxito de Liu le valió un lugar en la historia y el favor del emperador, lo que le permitió ascender al puesto de Ministro de Guerra (1501-1506). Se convirtió en un hombre de confianza del emperador durante los últimos años del reinado del emperador Hongzhi. [19]
A pesar de los desafíos de la sequía, las inundaciones y las cosechas fallidas, [d] la economía prosperó bajo el gobierno del emperador Hongzhi. [29] Sin embargo, hubo una creciente concentración de tierras en manos de los poderosos, particularmente en ambas áreas metropolitanas , que comenzó a mediados del siglo XV. [21] Si bien el emperador redujo las relaciones tributarias con el sudeste asiático , el comercio exterior privado con la región floreció debido a la falta de aplicación gubernamental. [30]
En Suzhou , las familias ricas comenzaron a rivalizar con la nobleza en su patrocinio de las artes, lo que llevó al florecimiento de la Escuela Wu de pintura, que incluía artistas de renombre como Shen Zhou , Wen Zhengming , Tang Yin y Qiu Ying . El gran secretario Li Dongyang tuvo gran influencia en materia de pintura, caligrafía y poesía, y el propio emperador fue mecenas de Shen Du (沈度) y otros pintores de la corte, como Lü Ji . [21]
Debido a los conflictos con los turpanes por Hami , el ejército necesitaba caballos. Como solución, el emperador aceptó revivir la práctica del estado de intercambiar té por caballos, con el fin de combatir la venta privada ilegal de té a las tribus tibetanas y mongolas en el noreste. [31] El plan implicaba que los comerciantes con licencia transportaran té desde Sichuan a las ciudades fronterizas de Gansu , con el 40% del té (400.000 jin , aproximadamente 240 toneladas) entregado a las autoridades y el resto vendido por los propios comerciantes. El objetivo del gobierno era obtener 4.000 caballos a través de este intercambio, pero los comerciantes a menudo tomaban el té de calidad inferior y se quedaban con el té de mayor calidad, lo que resultaba en que los funcionarios recibieran caballos de calidad inferior de los tibetanos a cambio. [32]
En 1494, tras una hambruna en Shaanxi, el emperador ofreció 2 millones de jin (unas 1200 toneladas) de té de las reservas estatales a los comerciantes a cambio de arroz para enviarlo a las regiones afectadas. En los años siguientes, se abandonó la práctica de intercambiar té por caballos y, en su lugar, se ofreció a los comerciantes 4 millones de jin de té. En 1501, el emperador ordenó que se vendieran entre 4 y 5 millones de jin de té a cambio de plata, que luego las autoridades utilizaron para comprar grano para Shaanxi. Sin embargo, esta decisión obstaculizó el intercambio de té por caballos, lo que llevó al emperador a prohibir el intercambio de té por grano en 1502. A pesar de estos esfuerzos, el gobierno tuvo dificultades para obtener té de alta calidad para intercambiarlo por caballos de alta calidad y, como resultado, los comerciantes continuaron exportando té de forma independiente a través de la frontera, eludiendo el control del estado. [32]
Desde el cierre de las casas de la moneda en la década de 1430, la escasez de monedas y cobre se ha ido agravando con el tiempo. A principios del siglo XVI, las monedas de producción privada reemplazaron a las monedas emitidas por el estado de las primeras dinastías Ming y las restantes dinastías Tang y Song . [33]
A finales del siglo XV, las monedas de cobre circulaban principalmente en el norte, mientras que la plata las había reemplazado en el sur. [34] Un registro de ingresos de 1481 menciona que las monedas solo se usaban en el norte y el sur de Zhili , Henan y Shandong, que están todos ubicados a lo largo del Gran Canal. De manera similar, un registro de 1503 afirma que las monedas se usaban en las mismas áreas, [34] pero no en Fujian , Guangdong (aunque todavía estaban en uso en el momento del registro; se usaban monedas Song privadas y muy valoradas), Yunnan , Guizhou y otras regiones del interior. En Jiangxi y Huguang , se usaba arroz, grano, plata y tela como moneda, mientras que en el noroeste más subdesarrollado (en Shaanxi y Shanxi ), se usaba piel y en el suroeste (Yunnan), se usaban conchas de cauri . [35]
Los comerciantes también exportaban monedas privadas Ming al extranjero. [33] Sin embargo, paradójicamente, mientras que estas monedas eran aceptadas como moneda y reconocidas oficialmente en el extranjero, el gobierno Ming se negó obstinadamente a reconocerlas en China. A principios del siglo XVI, el gobierno Ming descubrió que las monedas estatales adecuadas habían desaparecido del mercado y reanudó la acuñación en 1503. [36] El objetivo principal de esta medida era expulsar las monedas privadas de Jiangnan , donde estaban particularmente extendidas. [37] El gobierno intentó apoyar su propia acuñación emitiendo un decreto que redujo a la mitad el valor de las monedas de dinastías anteriores y reiterando la prohibición de la acuñación privada. [37] A pesar de estos esfuerzos y la importante cantidad de producción, las monedas estatales no lograron dominar el mercado. [36] Además, el proceso técnico de producción de monedas de cobre era problemático, ya que su fundición era costosa y los funcionarios no tenían acceso a expertos calificados, lo que los llevó incluso a utilizar falsificadores detenidos. [37]
El emperador Hongzhi fue probablemente el primer emperador Ming que no buscó la gloria militar ni se esforzó por igualar los logros de sus predecesores. [21] Se veía a sí mismo como un gobernante confuciano que debía obtener superioridad sobre las naciones vecinas a través del poder de la virtud en lugar de las armas, y por lo tanto, generalmente evitó las acciones agresivas. [38] Las únicas campañas militares notables durante su reinado fueron la expedición a Hami en 1495 y la supresión de varias rebeliones menores. Consideró una posible expedición a la frontera norte, pero finalmente fue disuadido por sus ministros y grandes secretarios. [21]
A diferencia del reinado del difunto emperador Chenghua, donde la guarnición de Beijing, incluidas las doce divisiones de entrenamiento, estaba controlada por eunucos, el emperador Hongzhi entregó el mando a funcionarios civiles en 1487 y el mando general a Ma Wensheng, un funcionario con considerable experiencia en el liderazgo de tropas en la frontera norte. [39]
En lugar de depender únicamente de soldados hereditarios del sistema weisuo , el ejército recurrió cada vez más a la contratación de mercenarios a cambio de un salario. Estos mercenarios eran conocidos como "soldados locales" (土兵; tubing ) en la frontera y "incondicionales del pueblo" (民壯; minzhuang ) en el interior. En 1494, el emperador ajustó oficialmente las reglas para reclutar a estos soldados, que anteriormente se habían hecho de manera informal desde 1449. [39] En 1502, 300.000 soldados Minzhuang se incorporaron a las unidades Weisuo para fortalecerlas. [40] En 1464, se introdujeron exámenes especiales para seleccionar oficiales, pero no fue hasta la década de 1470 que esto se generalizó. Sin embargo, el emperador no estaba satisfecho con los resultados de estos exámenes, ya que no revelaban oficiales con un talento excepcional. En 1496, pidió a los funcionarios locales que encontraran a dichos hombres, pero este esfuerzo resultó infructuoso. [41]
Durante el reinado del emperador Hongzhi, la región sudoeste de la dinastía Ming siguió sufriendo disturbios. Uno de los disturbios más importantes a finales del siglo XV fue la rebelión liderada por una mujer llamada Mi-lu, de la tribu Lolo, que tuvo lugar en la frontera de Guizhou y Yunnan entre 1499 y 1502. Para reprimirla fue necesario movilizar tropas de cuatro provincias y 80.000 miembros de tribus locales. [42]
La rebelión de los Li en Hainan, que se produjo entre 1500 y 1503, fue un acontecimiento significativo. Fue provocada por la extralimitación de los funcionarios chinos y liderada por líderes tribales, lo que dio lugar a que los rebeldes de las montañas del interior atacaran a los residentes chinos en las llanuras costeras. Mientras el gobierno debatía cuál era la mejor manera de proceder, Feng Yu, un secretario del Ministerio de Hacienda que era un chino Han nativo de Hainan, sugirió poner la administración local bajo el control de los jefes hereditarios de los Li en lugar de las autoridades chinas, que había sido la norma hasta la era Chenghua. Aunque la propuesta fue aprobada, la rebelión fue finalmente sofocada mediante la fuerza militar, lo que resultó en grandes pérdidas para las tropas chinas y mongolas. [43]
En el reinado anterior, los ministros del emperador Hongzhi heredaron la enemistad con el sultán de Turpan , que había capturado Hami , una importante ciudad en la Ruta de la Seda al oeste de China, para su disgusto. En 1489, la diplomacia Ming comenzó a organizar acciones contra Turpan, [44] y en 1495, los Ming intervinieron militarmente. Un ejército chino-mongol conquistó Hami e instaló a un príncipe uigur en el trono. Sin embargo, los turpanes pudieron recuperar la ciudad antes de finales de ese mismo año. En respuesta, el gobierno Ming detuvo por completo el comercio a lo largo de la Ruta de la Seda, obligando a los turpanes a ceder. En 1499, el príncipe uigur fue instalado nuevamente en Hami. Este éxito probablemente se debió a la influencia del experimentado ministro militar Ma Wensheng, que había servido en el noroeste en su juventud y tenía una mejor comprensión de las situaciones más allá de la Gran Muralla que otros estadistas de Pekín. Sin embargo, la incompetencia del príncipe uigur provocó tensiones entre sus súbditos, lo que condujo a una inestabilidad continua. [45]
El gobierno Ming continuó interfiriendo en los asuntos de Hami en la primera década del siglo XVI, pero su influencia se debilitó gradualmente. [45]
El 1 de junio de 1505, [23] el emperador Hongzhi enfermó y murió unos días después, el 8 de junio. [4] [23] [46] Se le dio el nombre del templo Xiaozong, que significa 'Antepasado Filial', en reconocimiento a su dedicación a las virtudes confucianas, [13] y el nombre póstumo de Emperador Jing (敬帝; 'Emperador Respetuoso'). Fue enterrado en el Mausoleo Tailing en las tumbas Ming cerca de Beijing. [6]
Su hijo de trece años, el emperador Zhengde, lo sucedió el 19 de junio de 1505. A pesar del amor de su padre y su temprano nombramiento como sucesor en 1492, el hijo tenía opiniones opuestas sobre muchos temas. [46] En comparación con el rechazo de su hijo a los valores confucianos, el emperador Hongzhi fue recordado por los intelectuales chinos como un gobernante ideal. [19]
La Historia oficial de Ming lo ha reconocido como uno de los gobernantes encomiables, ya que de los dieciséis emperadores Ming, solo Hongxi , Xuande y Hongzhi fueron considerados dignos de reconocimiento además de Hongwu y Yongle . [13] Durante su reinado, se reforzaron las defensas fronterizas, se mejoró la administración fiscal y se fomentó un espíritu de apertura y cooperación dentro del gobierno. [13]
El gobierno del emperador Hongzhi se considera tradicionalmente como una época de relaciones armoniosas entre el emperador y el gobierno. [47] Los eruditos confucianos lo elogiaron como un gobernante modelo y restaron importancia a sus defectos, en particular su favoritismo hacia la emperatriz y sus parientes indignos. [14] El emperador asesoró activamente a los funcionarios, lo que llevó a mejorar las relaciones con ellos. Sin embargo, no se realizaron cambios en la estructura de los cargos más altos, lo que permitió un rápido aumento del abuso del poder de los eunucos bajo los emperadores posteriores, Zhengde y Jiajing. [48]
A diferencia de casi todos sus predecesores, que tuvieron muchas consortes y concubinas y engendraron muchos hijos, el emperador Hongzhi tuvo solo una emperatriz, la emperatriz Zhang . Su emperatriz dio a luz a dos hijos, pero el segundo murió a una edad temprana. El emperador Hongzhi mostró mucho amor a su primer hijo, del que él mismo careció en su infancia. Sin embargo, el niño parecía rebelarse contra las enseñanzas del emperador en su corazón, si no abiertamente. [6] Según la Historia oficial de Ming , en su lecho de muerte, el emperador Hongzhi convocó a sus funcionarios y les confió el cuidado de su hijo, que solo tenía trece años en ese momento. Fue descrito como inteligente, pero demasiado inclinado hacia el entretenimiento y el placer. [19]
Consorte y Descendencia:
