En el sijismo , kesh o kes ( Gurmukhi : ਕੇਸ) es la práctica de dejar que el cabello crezca naturalmente sin cortarlo. La práctica es uno de los Cinco Kakaars , los símbolos externos ordenados por Guru Gobind Singh en 1699 como un medio para profesar la fe sij . El cabello se peina dos veces al día con un kanga , otro de los cinco K, y se ata en un nudo simple conocido como joora o nudo rishi . Este nudo de cabello generalmente se mantiene en su lugar con el kanga y se cubre con un turbante .
Los 52 mandamientos de Guru Gobind Singh escritos en Hazur Sahib en Nanded en el estado de Maharashtra , mencionan que el kesh (cabello) debe ser reverenciado como la forma del Satguru (gurú eterno) a quien consideran igual que un dios. Por esta razón, los practicantes lo mantienen con el máximo respeto. Esto incluye el mantenimiento regular del cabello, que incluye, entre otras cosas, peinarlo al menos dos veces al día, lavarlo regularmente y no permitir que lo toquen en público.
En sánscrito , kesh proviene de k, que significa cabeza, y esh, que significa amo/supremo, es decir, el pináculo o la porción suprema de la cabeza. Esto coincide con el Suraj Prakash de Santokh Singh , que dice:
ਰਚ੍ਯੋ ਸੁ ਈਸ਼ੁਰ ਮਾਨੁਖ ਦੇਹ ॥ ਕਰ੍ਯੋ ਸੁਭਾਇਮਾਨ ਛਬਿ ਗ੍ਰੇਹ ॥
El cuerpo es creado por Eshvar [El Señor], Él ha creado a los humanos hermosos y respetuosos.ਉੱਤਮਾਂਗ ਪਰ ਸੁੰਦਰ ਕਰੇ ॥ ਅਧਿਕ ਰੂਪ ਕੇਸ਼ਨ ਤੇ ਧਰੇ ॥40॥
De todas las partes del cuerpo, la cabeza es la más alta, y adornando la parte superior de la cabeza con Kesh [cabello sin cortar], el cuerpo se vuelve hermoso. [1]
El Mahan Kosh también afirma que kesh es "el pelo de la cabeza". El Khalsa Dharam Shastar (1914) de Avatar Singh Vahiria coincide con esto al afirmar: "Kesh significa el pelo de la cabeza y también la barba y el bigote". [2]
Kesh es un símbolo de devoción a Dios, que recuerda a los sijs que deben obedecer la voluntad de Dios.
Bhai Nand Lal , quien fue un poeta muy respetado en la corte del décimo Gurú, Gurú Gobind Singh, escribió en persa : [3]
Nishān-e-Sikhī ast īn Panj harf-e kāf,
Hargiz na bāshad azīn panj muāf,
Kara, Karad, Kacha, Kanga bidān,
Bina kesh hēch ast jumla nishān.
[Estas cinco letras de K son emblemas del sijismo.
Estos cinco son los más titulares;
Brazalete de acero, cuchillo grande, pantalones cortos y un peine;
Sin pelo sin cortar, los otros cuatro no tienen importancia.]
Al no cortárselo, los sikhs honran el regalo de Dios, el cabello. [4] El kesh combinado con el peinado del cabello usando un kangha muestra respeto por Dios y todos sus regalos.
Bhai Desa Singh, un sij de mediados del siglo XVIII, escribe que:
Como un pájaro sin alas, o como una oveja sin lana
, o como una mujer sin ropa, así es el hombre sin kesh.Sólo cuando un hombre adorna Kesh tiene su forma completa.
Desa Singh instruye en su Código de Conducta, Rehatnama, que los Singh deben lavar su Kesh con yogur cada dos semanas y luego limpiarlo e infundirlo con perfume. [5]
Bhai Daya Singh Rehatnama afirma que el Kesh como símbolo fue entregado a la Khalsa por Durga en el Amrit Sanskar de 1699 , lo que implica el adorno del kesh como su símbolo. [6]
El kesh era un símbolo de identidad tan importante que durante la persecución de los sijs bajo el Imperio mogol , los seguidores estaban dispuestos a enfrentarse a la muerte antes que afeitarse o cortarse el pelo para disfrazarse. El símbolo del pelo largo para los sijs era el sello o insignia del gurú.
La tradición de no cortarse el pelo ha disminuido en los últimos tiempos y se calcula que la mitad de los hombres sijs de la India se cortan el pelo. Entre las razones se encuentran la simple conveniencia (evitar el peinado y el atado diarios), seguir el ejemplo de sus padres y la presión social de la cultura dominante para adaptar su apariencia a la norma. [7] [8]
Después de los ataques del 11 de septiembre de 2001, los sijs en Occidente han sido confundidos con musulmanes y han sido objeto de crímenes de odio . Balbir Singh Sodhi , un sij que vivía en Mesa, Arizona , fue asesinado a tiros el 16 de septiembre de 2001, cuando lo confundieron con un musulmán. [9]
En 2007, Umair Ahmed, un paquistaní de 18 años , cortó por la fuerza el pelo a Harpal Vacher, un muchacho sij de 15 años, en una escuela estadounidense. En 2008, el jurado lo condenó por "amenaza en segundo grado como delito de odio, coerción en segundo grado como delito de odio, posesión criminal de un arma en cuarto grado y acoso en tercer grado" [10] y fue sentenciado a libertad condicional, servicio comunitario y la finalización de un programa de tolerancia [11] .
En 2009, Resham Singh, un estudiante punjabi en Melbourne, Australia , fue atacado por un grupo de adolescentes que intentaron quitarle el turbante y cortarle el pelo. [12]
En 2010, Basant Singh, un joven sij de Penang (Malasia), se despertó y descubrió que le habían cortado el pelo 50 cm mientras dormía en su dormitorio mientras cumplía el Programa de Entrenamiento del Servicio Nacional de Malasia . El incidente traumatizó al joven y está siendo investigado por orden del Ministerio de Defensa. [13]