En la hamartiología cristiana , el pecado eterno , el pecado imperdonable , el pecado imperdonable o el pecado supremo es el pecado que no será perdonado por Dios . Un pecado eterno o imperdonable ( blasfemia contra el Espíritu Santo ), también conocido como el pecado de muerte , se especifica en varios pasajes de los Evangelios sinópticos , incluidos Marcos 3:28-29, [1] Mateo 12:31-32, [2] y Lucas 12:10, [3] así como otros pasajes del Nuevo Testamento, incluidos Hebreos 6:4-6, [4] Hebreos 10:26-31, [5] y 1 Juan 5:16. [6] [7] [8]
El pecado imperdonable es interpretado por los teólogos cristianos de diversas maneras, aunque generalmente coinciden en que quien lo ha cometido ya no es capaz de arrepentirse, y por lo tanto quien tiene miedo de haberlo cometido no lo ha hecho. [9] [10]
Varios pasajes del Nuevo Testamento se interpretan con frecuencia como referencias al pecado imperdonable:
La enseñanza de Jacob Arminio definió el pecado imperdonable como “el rechazo y la negación de Jesucristo mediante una malicia y un odio decididos contra Cristo”. Sin embargo, Arminio difería de Calvino en su creencia de que los creyentes podían cometer pecado, una conclusión a la que llegó a través de su interpretación de Hebreos 6:4-6. [17] [9]
John Wesley , el padre de la tradición metodista , discutió el pecado imperdonable en un sermón titulado Un llamado a los apóstatas , en el que escribió que "esta blasfemia es absolutamente imperdonable; y que, en consecuencia, para aquellos que han sido culpables de esto, Dios 'no será más implorado'". [7] Un destacado catecismo metodista, "Un catecismo sobre la religión cristiana: Las doctrinas del cristianismo con especial énfasis en los conceptos wesleyanos", afirma: [18]
El pecado imperdonable es la blasfemia contra el Espíritu Santo. La blasfemia incluye la burla y la atribución de las obras del Espíritu Santo al diablo. [18]
Esta interpretación wesleyana-arminiana del pecado imperdonable incluye la etiqueta deliberada del bien como mal, el rechazo de la convicción del Espíritu Santo, la atribución pública de la obra del Espíritu Santo a Satanás y la atribución de la obra de Jesús a Satanás. La Iglesia Metodista Unida , una conexión metodista , enseña así:
que la pena de separación eterna de Dios sin esperanza de retorno se aplica en las Escrituras sólo en dos casos: o bien, como en Hebreos 6 y 10, a las personas que voluntaria, pública y explícitamente rechazan a Jesús como Salvador después de haberlo confesado, o bien, como en los evangelios, a los que blasfeman contra el Espíritu Santo al declarar que las obras de Jesús eran las obras del Maligno. [19]
Los miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días , también conocidos como mormones , tienen una comprensión similar del pecado eterno. Joseph Smith , el fundador del movimiento de los Santos de los Últimos Días , dijo en el discurso de King Follett :
Todos los pecados serán perdonados, excepto el pecado contra el Espíritu Santo, porque Jesús salvará a todos, excepto a los hijos de perdición. ¿Qué debe hacer un hombre para cometer el pecado imperdonable? Debe recibir el Espíritu Santo, que los cielos le sean abiertos, y conocer a Dios, y luego pecar contra Él. Una vez que un hombre ha pecado contra el Espíritu Santo, no hay arrepentimiento para él. Tiene que decir que el sol no brilla mientras lo ve; tiene que negar a Jesucristo cuando los cielos le han sido abiertos, y negar el plan de salvación con sus ojos abiertos a la verdad de éste; y desde ese momento comienza a ser un enemigo. [20]
El apóstol de la Iglesia y más tarde Presidente de la Iglesia , Spencer W. Kimball , declaró que "el pecado contra el Espíritu Santo requiere tal conocimiento que es manifiestamente imposible para las bases [de la iglesia] cometer tal pecado". [21]
Juan Calvino , el fundador de la tradición reformada del cristianismo (que incluye las denominaciones reformada continental , presbiteriana , congregacionalista y anglicana reformada ) escribió:
Digo, pues, que peca contra el Espíritu Santo quien, estando tan constreñido por el poder de la verdad divina que no puede alegar ignorancia, resiste deliberadamente, y eso sólo por el hecho de resistir. [22]
Los Padres de la Iglesia consideraron otras interpretaciones además de la de atribuir las obras del Espíritu Santo a Satanás, y Agustín de Hipona lo calificó como uno de los pasajes más difíciles de las Escrituras. [23] Tomás de Aquino resumió los tratamientos de los Padres de la Iglesia y propuso tres posibles explicaciones:
En el contexto de los Evangelios de Mateo y Marcos, la blasfemia contra el Espíritu es el pecado de atribuir a Satanás lo que es obra del Espíritu de Dios, como cuando los fariseos acusaron anteriormente a Jesús de expulsar a los demonios solo por el poder de Beelzebul, el príncipe de los demonios. [25] La Enciclopedia Católica cita Mateo 12:22-32; Marcos 3:22-30; Lucas 12:10 (cf. 11:14-23) y da una definición del “pecado imperdonable”—o pecado contra el Espíritu Santo—como “pecar contra el Espíritu Santo es confundirlo con el espíritu del mal, es negar, por pura malicia, el carácter divino de las obras manifiestamente divinas”. El artículo afirma además que el “pecado contra el Hijo del Hombre” puede ser perdonado porque se comete contra la persona humana de Cristo, que vela lo Divino con una “apariencia humilde y baja”, y por lo tanto tal pecado es excusable porque se comete por “la ignorancia y la incomprensión del hombre”. [24]
Según el Concilio de Trento, citando el libro de San Ambrosio Sobre el arrepentimiento , la Iglesia cree que no hay ofensa, por grave que sea, que no pueda ser quitada por el Bautismo, o absuelta en el Confesionario, y que nadie, por malvado y culpable que sea, no puede esperar confiadamente el perdón. [26] [27]
Tomás de Aquino enumera, o responde a, seis pecados que van contra el Espíritu Santo: [28] [29]
Tomás de Aquino explica que la imperdonabilidad de la blasfemia contra el Espíritu Santo significa que quita la entrada a estos medios de salvación; sin embargo, no puede impedir que Dios elimine este obstáculo por medio de un milagro. [31] [ cita completa necesaria ]
El Catecismo de la Iglesia Católica enseña que, si bien ningún pecado es absolutamente "imperdonable", algunos pecados representan un rechazo deliberado a arrepentirse y aceptar la infinita misericordia de Dios; una persona que comete tal pecado rechaza el perdón de Dios, lo que puede llevar a la autocondenación al infierno . [32] En otras palabras, uno se condena a sí mismo por impenitencia final (rechazo a arrepentirse), como enseñó Juan Pablo II : [33]
Las imágenes del infierno que nos presenta la Sagrada Escritura deben ser correctamente interpretadas... el infierno indica el estado de quien libre y definitivamente se separa de Dios... «Morir en pecado mortal sin arrepentirse y acoger el amor misericordioso de Dios significa permanecer separado de Él para siempre por libre elección. Este estado de autoexclusión definitiva de la comunión con Dios y con los bienaventurados se llama 'infierno'»... «La condenación eterna», por tanto, no se atribuye a la iniciativa de Dios porque en su amor misericordioso sólo puede desear la salvación de los seres por él creados. En realidad, es la criatura la que se cierra a su amor. La condenación consiste precisamente en la separación definitiva de Dios, elegida libremente por la persona humana y confirmada con la muerte que sella para siempre su elección. El juicio de Dios ratifica este estado.
El Catecismo dice que Cristo desea que «las puertas del perdón estén siempre abiertas para todo aquel que se aparta del pecado». [34] Como hizo San Agustín, [35] la Iglesia Católica enseña hoy que sólo morir sin arrepentirse de los propios pecados es el único pecado imperdonable. [36] [37] [38] [39] En Dominum et vivificantem , el Papa Juan Pablo II escribe: «Según esta exégesis, la blasfemia no consiste propiamente en ofender al Espíritu Santo con palabras, sino en el rechazo a aceptar la salvación que Dios ofrece al hombre por medio del Espíritu Santo, actuando mediante el poder de la cruz» y «si Jesús dice que la blasfemia contra el Espíritu Santo no puede ser perdonada ni en esta vida ni en la otra, es porque este «no perdón» está ligado, en cuanto a su causa, al «no arrepentimiento», es decir, al rechazo radical a convertirse. Esto significa el rechazo a acudir a las fuentes de la Redención, que sin embargo permanecen «siempre» abiertas en la economía de la salvación en la que se cumple la misión del Espíritu Santo». [40]
La importancia de la oración ( 1 Tesalonicenses 5:17: [41] "orad sin cesar") y de la humildad ( Oración de Jesús : "Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten misericordia de mí, pecador") en el cristianismo se refleja en un catecismo ortodoxo de la siguiente manera: [42]
Jesucristo llamó al Espíritu Santo “Espíritu de verdad” ( Juan 14:17; [43] 15:26; [44] Juan 16:13) [45] y nos advirtió: “Todo pecado y blasfemia será perdonado a los hombres; pero la blasfemia contra el Espíritu Santo no les será perdonada” ( Mateo 12:31). [46]
La «blasfemia contra el Espíritu Santo» es una oposición consciente y endurecida a la verdad, «porque el Espíritu es la verdad» ( 1 Jn 5, 6). [47] La resistencia consciente y endurecida a la verdad aleja al hombre de la humildad y del arrepentimiento, y sin arrepentimiento no puede haber perdón. Por eso el pecado de blasfemia contra el Espíritu no puede ser perdonado, ya que quien no reconoce su pecado no busca que se le perdone.
— Serafim Alexivich Slobodskoy, El octavo artículo del Credo
Según el pastor bautista del sur Billy Graham , seguir rechazando a Jesús es una blasfemia contra el Espíritu Santo. [48]
Un paralelo muy similar, aunque no idéntico, a Mateo 12:31-32 se puede encontrar en el Avot del rabino Natan :
Pero quien profana el Nombre celestial no tiene posibilidad de arrepentirse y esperar el perdón. El sufrimiento no lo purificará. Yom Kippur no lo expiará. Todos estos pecados quedan en suspenso hasta que llegue la muerte y lo purifique. Esto es lo que significa “Este pecado no será perdonado hasta que mueras”. [49]
Sin embargo, las fuentes talmúdicas [50] en varios lugares matizan las afirmaciones anteriores y similares y explican que significan solamente que el arrepentimiento se hace más difícil debido a la gravedad de tal pecado. La regla de oro del Talmud es que las puertas del arrepentimiento nunca, nunca, están cerradas y, para citar a Maimónides, [51] "incluso si uno es un hereje toda su vida y se arrepiente el día de su muerte, su penitencia es aceptada".
En el Corán, el shirk es un pecado imperdonable: [52]
Dios no perdona que se le asocie con Él, pero perdona cualquier cosa inferior a eso a quien Él quiere. Quien asocia algo a Dios ha ideado un pecado monstruoso... Dios no perdonará que se le asocien socios; pero perdonará cualquier cosa inferior a eso, a quien Él quiera. Quien atribuye socios a Dios se ha extraviado en un gran error.
— Corán 4:48, 116
Quien persiste en el shirk sin arrepentirse en la muerte está condenado a la condenación eterna en Jahannam . [53] El shirk incluye el politeísmo , como creer que Jesús es Dios [ aclaración necesaria ] o tomar a los rabinos como señores en derogación de Dios. ( Corán 9:30)
, o el llamado pecado imperdonable, es rechazar el llamado del Espíritu Santo.
Wesley señala que la pena de separación eterna de Dios sin esperanza de retorno se aplica en las Escrituras solo en dos casos: ya sea, como en Hebreos 6 y 10, a las personas que voluntaria, pública [
sic
] y explícitamente rechazan a Jesús como Salvador después de haberlo confesado, o, como en los evangelios, a aquellos que blasfeman contra el Espíritu Santo al declarar que las obras de Jesús eran las obras del Maligno.
este pecado se llama pecado eterno porque atribuye a Satanás, que es el poder del mal, lo que en realidad es obra del Espíritu Santo, es decir, la victoria sobre los demonios.
...ningún crimen, por atroz que sea, puede cometerse, que la Iglesia no tenga poder para perdonar: como, también, no hay pecador, por abandonado que esté, ninguno, por depravado que sea, que no deba esperar confiadamente el perdón, siempre que se arrepienta sinceramente de sus transgresiones pasadas.
