Paṭacārā o Patachara fue una figura femenina notable en el budismo , descrita en el Canon Pali . Entre las discípulas de Gautama Buda , ella fue la principal exponente del Vinaya , las reglas de la disciplina monástica. Vivió durante el siglo VI a. C. en lo que hoy es Bihar y Uttar Pradesh en la India . La historia del parto y la pérdida que aparece a continuación se ha atribuido a Patacara en algunos textos budistas y en otros a otra mujer, Kisa Gotami [1].
Patacara fue descrita como la hermosa hija de un comerciante muy rico de Savatthi , en el Reino de Kosala . Su nombre anterior era Roopwati, la chica más bella de todo el pueblo. Sus padres sobreprotectores la amaban muchísimo y le brindaban todos los lujos. También tenía un hermano menor llamado Bharadwaj. Aunque lo tenía todo, era infeliz a causa de la soledad. Se enamora de uno de los sirvientes de sus padres, Amarshanath, un niño joven, guapo e inocente, que tenía un estatus social más bajo. Pero Amarsh inicialmente no sentía nada por ella. Un buen día van a un bosque donde tienen relaciones sexuales, después de que ella lo desea. Al mismo tiempo, sus padres arreglan su matrimonio con el Príncipe Revant, un apuesto joven de un reino vecino. Roopvati descubre que está embarazada del hijo de Amarsh. Ella decide fugarse en secreto con él. Pero Amarsh se niega a traicionar a sus dueños. Luego le pide que escape con ella antes de que la casen o de que todos sepan sobre su embarazo. Como estaba previsto, tanto Amarsh como Roopwati se fugan en secreto del palacio con algo de dinero y adornos y llegan a un pequeño pueblo, lejos del palacio, para llevar una vida sencilla pero feliz. Luego se instalan en la choza de un granjero. Y llevan una vida de lucha para ganarse el pan, sin ningún lujo, pero se aman mucho. Su familia se enfurece cuando se enteran de que su hija tiene una relación con un sirviente y ambos se han fugado.
Durante su embarazo, Patacara le rogó a su marido que la llevara a casa de sus padres para dar a luz allí, como era la tradición. Ella justificó esto diciendo que los padres siempre aman a sus hijos, sin importar lo que haya sucedido. El marido de Patacara se negó, afirmando que sus padres seguramente lo torturarían o encarcelarían. Al darse cuenta de que él no la acompañaría, decidió ir sola. Cuando se enteró de esto, la siguió y trató de persuadirla para que regresara, pero fue en vano. Así que finalmente accedió a acompañarla. Antes de que pudieran llegar a Savatthi, ella dio a luz a un niño. Como ya no había motivos para ir a Savatthi, regresaron y reanudaron su vida en la aldea.
Después de unos años, Patacara quedó embarazada de su segundo hijo. Nuevamente pidió a su marido que la llevara a casa con sus padres y cuando él se negó, ella misma comenzó el viaje, llevándose a su hijo con ella. Su marido la siguió. Se puso de parto y le pidió a su marido que buscara algún refugio. Una fuerte tormenta había azotado el lugar. Fue a buscar un bosque donde fue mordido por una serpiente venenosa y murió instantáneamente. Mientras tanto, Patacara dio a luz a su segundo hijo. A la mañana siguiente, encontró a su marido muerto, con el cuerpo rígido. Angustiada, se culpó a sí misma por su muerte.
Continuó su viaje hacia Savatthi, pero cuando llegó al río Aciravati , estaba desbordado debido a las fuertes lluvias. Incapaz de cruzar con ambos niños, dejó al niño mayor en la orilla y llevó al bebé hasta la otra orilla, antes de regresar para llevarse al primer hijo. Cuando estaba a mitad de su regreso, un buitre se abalanzó sobre el bebé y se fue volando. Al escuchar los gritos de su madre, el hijo mayor creyó que Patacara lo llamaba y se metió al agua. Fue arrastrado por la fuerte corriente. Había perdido a su marido y a sus dos hijos. Estaba devastada. Sin embargo, continuó hacia la ciudad, con la esperanza de encontrarse con sus padres. Pero en el camino le informaron que sus padres y su hermano habían muerto después de que su casa se derrumbara durante la tormenta. Completamente destrozada y completamente deprimida, Patacara se vuelve loca y luego comienza a gritar y desvestirse locamente. La gente le tiraba piedras, la llamaba loca y la torturaban, mientras nadie reconocía quién era antes. Se volvió más agresiva y loca día a día. Cada vez que alguna persona comprensiva intentaba cubrir su cuerpo desnudo con ropa, ella solía rasgarla y gritarle. Poco a poco fue perdiendo conciencia de la importancia y la conducta de la ropa, lo que suponía un gran desafío a las normas y valores de la sociedad. De ahí surgió el nombre 'Patacara'. La gente solía insultarla. Terminó siendo completamente excluida del pueblo.
En ese momento el Buda se alojaba en Jetavana , el monasterio de Anathapindika . Patacara, después de correr por Savatthi desnuda y desconsolada, se postró a los pies de Buda, describiendo sus tragedias familiares. El Buda explicó esto utilizando doctrinas budistas y Patacara comprendió inmediatamente la naturaleza de la impermanencia . Cuando le pidieron que dijera su nombre real, se sintió incómoda ya que su nombre real era 'Roopwati', que significa belleza, y su condición era completamente opuesta a su nombre. Por lo tanto, se presentó como 'Patacara' (que significa 'caminante de capas' [2] ). De este modo se convirtió en sotapanna , la primera etapa de la condición de arya . Luego se convirtió en bhikkhuni y pronto alcanzó arhat . El Buda dijo que ella era la principal guardiana del Vinaya entre las monjas y, por tanto, la contraparte femenina del monje Upali . Su interés por las "Reglas de conducta" de la vida monástica se atribuyó a sus reflexiones sobre sus indulgencias anteriores.
Regmi, D. (2021). Patachara . Lulú.