Los micronesios o pueblos micronesios son varios grupos étnicos estrechamente relacionados originarios de Micronesia , una región de Oceanía en el océano Pacífico . Forman parte del grupo etnolingüístico austronesio , que tiene un Urheimat en Taiwán . [2]
Los grupos etnolingüísticos clasificados como micronesios incluyen a los carolinianos ( Islas Marianas del Norte ), chamorros ( Guam e Islas Marianas del Norte ), chuukeses , mortlockeses , namonuitos , paafang , puluwat y pollapeses ( chuuk ), i-kiribati ( kirabiti ), kosraeanos ( kosrae ), marshalleses ( Islas Marshall ), nauruanos ( nauru ), palaos, sonsoroleses y hatohobei ( palaos ), pohnpeianos , pingelapeses , ngatikeses , mwokileses ( pohnpei ) y yapeses , ulithianos , woleianos y satawaleses ( yap ). [3] [4]
Según el consenso científico actual, se considera que los micronesios, según las pruebas lingüísticas, arqueológicas y genéticas humanas, son un subconjunto de los pueblos austronesios que migraron por el mar , que incluyen a los polinesios y los melanesios . Los austronesios fueron los primeros en inventar tecnologías de navegación oceánica (en particular, canoas de vela de doble casco , barcos con estabilizadores , construcción de barcos con orejetas y la vela de pinza de cangrejo ), lo que permitió su rápida dispersión en las islas del Indopacífico . [2] [6] [7] A partir del año 2000 a. C., los austronesios asimilaron (o fueron asimilados por) las poblaciones anteriores de las islas en su ruta migratoria. [8] [9] [10] [11] [12] Esta mezcla se produjo en la costa norte de Nueva Guinea y las islas adyacentes, que fue el lugar donde se desarrolló la familia de lenguas oceánicas hace unos cuatro mil años aproximadamente, después de que las lenguas austronesias de esta zona se volvieran distintas y se convirtieran en una rama separada de la familia austronesia. [13]
Los migrantes entraron en Micronesia desde el este y el oeste. Los migrantes del oeste vinieron de Filipinas e Indonesia , y se asentaron en las Marianas hace unos 3500 años, después de lo cual se asentó Palau hace unos 3000 años. [13] Los migrantes del este vinieron del este de Melanesia y se asentaron en las Islas Gilbert , Islas Marshall , Islas Carolinas orientales y centrales , Sonsorol , Pulo Anna, Merir y Tobi . [14] [13] Los migrantes del este pertenecían a la cultura Lapita y se asentaron en el este de Micronesia en el transcurso de varios cientos de años desde quizás las Islas Santa Cruz , alrededor del 500-100 a. C. En los siglos siguientes, la variante de la lengua oceánica traída por los migrantes lapita divergió y se convirtió en la rama micronesia de las lenguas oceánicas. [13] John Lynch propone tentativamente una relación entre las lenguas micronesias y las lenguas de las Islas de la Lealtad de Melanesia, pero con la salvedad de que "esto es algo que bien podría investigarse más, aunque sea solo para confirmar que las lenguas micronesias no se originaron en las Lealtades". [15] Yap se estableció por separado hace aproximadamente 2000 años, ya que su lengua fue traída por una fuente de habla oceánica en Melanesia, [16] quizás las Islas del Almirantazgo . [13]
Un estudio genético de 2022 ha demostrado que los diversos pueblos que habitan Micronesia tienen orígenes genéticos diversos y proceden de distintas corrientes migratorias. Micronesia fue colonizada por tres corrientes separadas del primer linaje de Oceanía Remota, que corresponde a la ascendencia del este de Asia y se agrupa estrechamente con los pueblos actuales de Filipinas, como los kankanaey y los amis y atayal de Taiwán . [17] La primera ola del primer linaje de Oceanía Remota se asentó en las Islas Marianas alrededor del 2800 a. C. Una segunda ola separada se asentó en Palaos alrededor del 2400 a. C. Una tercera ola separada se asentó en Micronesia Central alrededor del 2100 a. C. Los pueblos de Micronesia Central y Palaos tienen un grado de ascendencia papú, pero esto está ausente en los pueblos de las Islas Marianas. El estudio también apoya a las Islas del Almirantazgo como la fuente de los pueblos y lenguas de Micronesia Central. [17]
Los pueblos de Micronesia pueden dividirse en dos grupos culturales, los habitantes de las islas altas y los de las islas bajas . Los habitantes de Palau, Chamorros, Yap, Chuuk, Pohnpei, Kosrae, Nauru y Banaba pertenecen al grupo de los habitantes de las islas altas. Los habitantes de las islas bajas ( atolones ) son los habitantes de las Islas Marshall y los Kiribati, cuya cultura es distinta a la de los habitantes de las islas altas. [18] Los habitantes de las islas bajas tenían mejor tecnología de navegación y canoa, como medio de supervivencia. Los habitantes de las islas altas tenían acceso a recursos confiables y abundantes y no necesitaban viajar mucho fuera de sus islas. Las islas altas también poseían poblaciones más grandes. [14]
La evidencia arqueológica ha revelado que algunas de las Islas Bonin estuvieron habitadas prehistóricamente por miembros de una etnia micronesia desconocida. [19]
Raobeia Ken Sigrah afirma que los banabanes, nativos de Banaba , son étnicamente distintos de otros I-Kiribati. [20] Los banabanes fueron asimilados a través de migraciones forzadas y el fuerte impacto del descubrimiento de fosfato en 1900. [ 21] Después de 1945, las autoridades británicas reubicaron a la mayoría de la población en la isla de Rabi , Fiji , con posteriores oleadas de emigración en 1977 y de 1981 a 1983. Algunos banabanes regresaron posteriormente, tras el fin de la minería en 1979; aproximadamente 300 vivían en la isla en 2001. La población de Banaba en el censo de 2010 era de 295. [22] Se estima que hay 6.000 personas de ascendencia banabana en Fiji y otros países. [23] [24]
Los banabanes hablaban la lengua banabana, que se ha extinguido debido a un cambio hacia el idioma gilbertés, introducido por misioneros cristianos que tradujeron la Biblia al gilbertés y alentaron a los banabanes a leerla. Hoy en día, solo quedan unas pocas palabras del idioma banabano original. [20] Hoy, los banabanes hablan el dialecto banabano del gilbertés, que incluye palabras del antiguo idioma banabano. [25]
El pueblo Refaluwasch es un grupo étnico de Micronesia que se originó en Oceanía, en las Islas Carolinas , con una población total de más de 8.500 personas en el norte de Mariana . También se les conoce como Remathau en las islas exteriores de Yap. La palabra caroliniana significa "gente del mar profundo". Se cree que sus antepasados pueden haber inmigrado originalmente de Asia , Indonesia , Melanesia y Micronesia hace unos 2.000 años. Su lengua principal es el caroliniano , llamado Refaluwasch por los hablantes nativos, que tiene un total de unos 5.700 hablantes. Los Refaluwasch tienen una sociedad matriarcal en la que el respeto es un factor muy importante en su vida diaria, especialmente hacia las matriarcas . La mayoría de los Refaluwasch son de fe católica romana .
La inmigración de los Refaluwasch a Saipán comenzó a principios del siglo XIX, después de que los españoles redujeran la población local de nativos chamorros a solo 3.700. Comenzaron a inmigrar principalmente navegando en pequeñas canoas desde otras islas, que un tifón devastó anteriormente. Los Refaluwasch tienen una tez mucho más oscura que los chamorros nativos .
El pueblo chamorro es un pueblo indígena de las Islas Marianas , que están divididas políticamente entre el territorio estadounidense de Guam y la Mancomunidad de las Islas Marianas del Norte de los Estados Unidos en Micronesia. Se cree comúnmente que los chamorro llegaron del sudeste asiático alrededor del año 2000 a. C. Están más estrechamente relacionados con otros nativos austronesios del oeste en Filipinas y Taiwán , así como con las Carolinas al sur.
El idioma chamorro está incluido en el subgrupo malayo-polinesio de la familia austronesia . Debido a que Guam fue colonizada por España durante más de 300 años, muchas palabras derivan del idioma español . El sistema de numeración tradicional chamorro fue reemplazado por números españoles. [26]
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Los chuukenses son un grupo étnico del estado de Chuuk . Constituyen el 48% de la población de los Estados Federados de Micronesia . Su lengua es el chuukés . El atolón de origen de Chuuk también se conoce con el antiguo nombre de "Truk".
En la cultura chuukesa, se esperaba que los hombres defendieran y protegieran a su familia. Eran muy protectores de su clan, su identidad de linaje y sus propiedades. Dar marcha atrás en una pelea no se considera algo varonil. [27]
El pueblo kiribati, también conocido como i-kiribati , tungaru o gilbertés , es el pueblo indígena de Kiribati . Hablan el idioma gilbertés . En 2008, eran 103.000 personas. [ cita requerida ]
Los kosraeanos o kusaianos son el pueblo indígena de Kosrae . Hablan el idioma kosraeano . Su número en 2013 era de unos 8.400. [ cita requerida ]
El pueblo marshalés ( en marshalés : kajoor ri-Ṃajeḷ , laḷ ri-Ṃajeḷ ) son los habitantes indígenas de las Islas Marshall . En 2013, eran 70.000 personas. [ cita requerida ] La sociedad marshalés estaba organizada en tres clases sociales: el iroji era el jefe o terrateniente que dirigía varios clanes, el alap administraba el clan y el rijerbal (trabajador) eran plebeyos que trabajaban la tierra. Las tres clases sociales se trataban bien y con respeto mutuo. [27] [ se necesita cita para verificar ]
Los nauruanos son una etnia que habita en la isla de Nauru, en el Pacífico . Es muy probable que sean una mezcla de otros pueblos del Pacífico . [28]
El origen del pueblo nauruano aún no ha sido determinado de manera definitiva. Posiblemente se pueda explicar por la última migración humana malayo-pacífica ( hacia 1200 ). Probablemente fueron polinesios o melanesios navegantes o náufragos los que se establecieron en Nauru porque no había allí un pueblo indígena presente, mientras que los micronesios ya se habían cruzado con los melanesios en esta zona.
Los palauanos o belauanos ( palauanos : Belau , ngukokl a Belau ) son el pueblo indígena de Palau . En 2013, eran unos 26.600. [ cita requerida ] Los palauanos no son conocidos por ser grandes navegantes y viajeros de larga distancia en comparación con otros pueblos de Micronesia. El taro es el centro de sus prácticas agrícolas, aunque el fruto del pan tiene una importancia simbólica. [13]
Los pohnpeianos o ponapeos son los indígenas de Pohnpei . Su población es de unos 28.000 habitantes y hablan el idioma pohnpeiano .
La sociedad histórica de Pohnpei estaba altamente estructurada en cinco tribus, varios clanes y subclanes; cada tribu estaba encabezada por dos jefes principales. Las tribus estaban organizadas sobre una base feudal. En teoría, "toda la tierra pertenecía a los jefes, quienes recibían tributos regulares y cuyo gobierno era absoluto". Los castigos administrados por los jefes incluían la muerte y el destierro. Las guerras tribales incluían saqueos, destrucción de casas y canoas y asesinato de prisioneros. [29]
Los sonsoroleses son un pueblo de Micronesia que habita las islas de Pulo Anna, Merir y Sonsorol en la nación insular de Palaos . Una pequeña proporción vive tanto en las Islas Marianas del Norte como en los Estados Federados de Micronesia . Los sonsoroleses están relacionados lingüísticamente con los tobianos. La mayoría de los sonsoroleses viven en el pueblo de Echang cerca de Koror , a donde se mudaron por razones económicas. [30]
Los sonsoroleses están relacionados lingüística y culturalmente con los carolinianos. La información etnográfica sobre ellos fue dejada por José Somera, miembro de la expedición de Don Francisco Padilla que descubrió las islas en 1710. Según él, su vestimenta consistía en un delantal, una capa y un sombrero cónico, y era similar a la descrita por Paul Klein en 1696 entre los carolinianos. [31]
El tobiano es una lengua micronesia hablada en los estados de Hatohobei (Tobi) y Koror , en Palaos , por unas 150 personas. En particular, se habla en la isla de Tobi (Torovei), en el estado de Hatohobei, y también en la isla de Koro, en el estado de Koror.
El tobiano también se conoce como hatohobei o tobi. Está estrechamente relacionado con el sonsorolés .
Los tobianos comparten una herencia cultural que muestra estrechos vínculos con los pueblos de las Islas Carolinas centrales , a más de 1000 km al noreste y al otro lado de Palau. [32]
Los yapeses son un grupo étnico de Micronesia compuesto por unas 15.000 personas. Son originarios de la isla principal de Yap y hablan el idioma yapes .
Los micronesios hablan quince idiomas distintos. [27] El grupo más grande de idiomas hablados por los micronesios son las lenguas micronesias . Pertenecen a la familia de las lenguas oceánicas , parte del grupo de las lenguas austronesias . Descienden de la lengua protooceánica , que a su vez desciende a través del protomalayo-polinesio del protoaustronesio . Las lenguas de la familia micronesia son el marshallés , el gilbertés , el kosreano , el nauruano , así como una gran subfamilia llamada lenguas chuukic-pohnpeicas que contiene 11 idiomas. El idioma yapés es una rama separada de las lenguas oceánicas, fuera de la rama micronesia. [14]
Se hablan dos lenguas malayo-polinesias que no pertenecen a las lenguas oceánicas : el chamorro en las Islas Marianas y el palauano en Palau . [14]
Las técnicas de navegación de Micronesia son aquellas habilidades de navegación utilizadas durante miles de años por los navegantes que viajaban entre las islas de Micronesia en el océano Pacífico abierto . Estos viajeros usaban técnicas de orientación como la navegación por las estrellas y la observación de aves, oleajes oceánicos y patrones de viento, y se basaban en un gran cuerpo de conocimiento de la tradición oral. [33] [34] [35] Weriyeng [36] es una de las dos últimas escuelas de navegación tradicional que se encuentran en las Islas Carolinas centrales en Micronesia, la otra es Fanur. [37]
La cultura de Micronesia es muy diversa en los atolones insulares [38] y está influenciada por las culturas circundantes. En el este se encuentra una cultura más polinesia con clases sociales (nobleza, plebeyos y esclavos) y en el oeste una cultura con más influencia melanesia-indonesia liderada por jefes tribales sin nobleza, siendo las Marianas una excepción. [ cita requerida ] No obstante, los micronesios forman una región cultural, ya que tienen mucho más en común entre sí en prácticas culturales y organización social que con otras sociedades vecinas en Filipinas, Indonesia, Melanesia y Polinesia. [13] [ especificar ]
Las culturas micronesias evolucionaron a partir de una base común y comparten un dominador común en la relación y dependencia que tienen con sus tierras ancestrales. La tierra ancestral influyó en la organización social, las estructuras familiares, la economía, la alimentación compartida y el trabajo común. La familia micronesia está formada por cuatro componentes igualmente importantes: el hogar, la familia nuclear, la familia extensa y un linaje. La familia y la comunidad cooperarían en la pesca, la agricultura, la crianza de los hijos y la transmisión de conocimientos a las siguientes generaciones. Los individuos y las familias adaptarían su comportamiento para cooperar con la comunidad. [27]
La autoridad se basaba en la edad, y a los micronesios se les enseñaba a respetar y tener en alta estima a sus mayores, lo que expresaban permaneciendo en silencio en presencia de ellos. Los mayores mediaban y resolvían los conflictos. [27]
La mayoría de los pueblos de Micronesia carecían de instrumentos musicales, por lo que producían música únicamente mediante canciones y cánticos. Los hombres importantes hacían que sus esposas o parejas compusieran canciones sobre sus habilidades o hazañas. Estas canciones podían perdurar incluso después de la muerte y otorgarles a los hombres un estatus heroico. [14]
Las religiones tradicionales de Micronesia eran extremadamente heterogéneas. Sin embargo, se sabe muy poco sobre la mayoría de ellas, ya que las islas fueron evangelizadas muy tempranamente (entre los siglos XVI y XVIII), por lo que las religiones indígenas solo pudieron sobrevivir en unas pocas islas. Sin embargo, se pueden identificar algunas manifestaciones importantes de la práctica y el pensamiento religioso para todo el espacio cultural micronesio: [39]
Las religiones tradicionales de Micronesia enfatizaban el culto a los antepasados y aceptaban a los espíritus y fantasmas. Después de la muerte, el espíritu de una persona podía pasar al más allá o permanecer en la isla para ayudar o dañar a los vivos. Una muerte natural produciría un fantasma benévolo, mientras que una muerte no natural produciría un fantasma maloventoso. Otros espíritus estaban asociados con lugares, objetos naturales, artesanías y actividades especiales. Varias profesiones hacían cánticos y ofrendas a sus espíritus patronos, que creían que controlarían el resultado de sus esfuerzos. Los micronesios creían que todas las enfermedades eran causadas por espíritus. Se podía consultar a chamanes, médiums, adivinos y hechiceros para tratar con el mundo espiritual. A menudo se imponían tabúes sobre la comida y las actividades sexuales antes de que una persona se involucrara en una actividad importante. La violación de este tabú causaba que un espíritu enviara enfermedad o muerte al infractor o incluso a toda la comunidad. [14]
La mitología de Micronesia comprende los sistemas de creencias tradicionales de los micronesios. No existe un único sistema de creencias en las islas de Micronesia, ya que cada región insular tiene sus propios seres mitológicos .
Las creencias tradicionales se redujeron y cambiaron con la llegada de los europeos, que se produjo de forma creciente después de la década de 1520. Además, el contacto con las culturas europeas provocó cambios en los mitos y leyendas locales. [ cita requerida ]
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