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Discusión:Lojze Grozde

Artículo muy importante

No canceléis este artículo. Para los eslovenos es muy necesario. Es uno de los mártires del comunismo. Es el segundo esloveno beatificado de la historia. ¡Gracias! -- Stebunik ( discusión ) 19:49 1 jun 2010 (UTC) [ responder ]

¿Por qué no hay muchos artículos sobre Lojze Grozde? Porque durante el comunismo en Yugoslavia no era libre hablar de "traidores", de personas que eran disidentes de los creyentes. Grozde era un joven devoto. -- Stebunik ( discusión ) 20:24 14 jun 2010 (UTC) [ responder ]

Grozde también era poeta

Sobre Grozde como poeta se escribirá. Es difícil traducir sus poemas al inglés. Muy característico de él es su presentimiento permanente de una muerte temprana, sangrienta y cruel.

En español decimos "traidores" (en latín se dice traditor); "creyentes" y no "beleivers". Seamos creyentes, no traidores, y ayudemos a los demás; así el mundo será mejor . -- Stebunik ( discusión ) 18:06 18 jun 2010 (UTC) [ responder ]

¡Este artículo no es huérfano!

El artículo sobre el mártir y poeta Lojze Grozde no es huérfano. Hay muchas referencias, enlaces y literatura. Creo que más bien se debe a otros artículos similares. ¿Por qué siempre ha habido este signo de huérfano? ¡Muévete!-- Stebunik ( discusión ) 20:30 4 septiembre 2010 (UTC) [ responder ]

Este artículo es POV

Este artículo es POV y cita referencias ideológicas. Lo que Church piensa sobre Lojze es irrelevante, lo que es relevante es lo que piensan los historiadores sobre él. Žarišče ( discusión ) 22:00 16 septiembre 2010 (UTC) [ responder ]

¡De acuerdo! -- AndrejJ ( discusión ) 16:51 17 sep 2010 (UTC) [ responder ]
Por favor, contribuya a este artículo aportando referencias adicionales y fuentes históricas. Doremo ( discusión ) 08:32 30 sep 2010 (UTC) [ responder ]

Intolerancia contra la Iglesia

«Lo que piense la Iglesia sobre Lojze es irrelevante, lo que importa es lo que piensen los historiadores sobre él », afirmó el usuario Žarišče el 16 de septiembre de 2010. ¡Y el usuario Andrejj está de acuerdo con él!

Por tanto, no puedo estar de acuerdo con esta afirmación: «Lo que la Iglesia piensa sobre Lojze es irrelevante». Parece que las «fuentes históricas» sólo se encuentran en «otro sitio». Lo que la Iglesia piensa sobre Lojze también es relevante: pero no sólo eso. La Iglesia piensa basándose en documentos históricos. (Esloveno: Cerkev ne trdi nečesa kar tako na pamet, ampak na temelju zgodovinskih dokumentov. Sodelavci pri Grozdetovem procesu so imeli na razpolago žive priče in mnogo več dokumentov, kot so pa dostopni javnosti in torej tudi meni. Tako izražanje kaže zaničevanje, t in morebiti celo sovraštvo do Cerkve, ki je danes žal v slovenski javnosti kar v modi, da Cerkev glede na zgodovinske vire lahko kar tako sama kaj določa, da je tak proces podvržen mnogim. preiskavam in upošteva tudi vsa mogoča nasprotna stališča in mnenja).

Entre los documentos hay una carta del comandante Nedeljko (partisano) del año 1943 al CK KPS . Pero Lado Kocijan (partisano) escribe en el periódico Dolenjski list después de 1990 exactamente lo contrario (¡sin las fuentes históricas prometidas por él!) . Por lo tanto, Kocijan no es relevante, no la Iglesia. Él afirmó que Lojze trajo una carta a los domobranci, pero Nedeljko escribió que Lojze no trajo una carta. Y como fuentes están Rtvslo.si y Dnevnik.si (creo que son fuentes liberales, no eclesiásticas) . ¿Por qué los partisanos no escribieron sobre Grozde antes? Quizás sí lo hicieron, pero no encontré esas fuentes. Démelas y las citaré. "Lo que la Iglesia piense sobre Lojze es irrelevante". Esta frase expresa intolerancia, falta de respeto y tal vez odio contra la Iglesia. Las fuentes están en ambos sitios, cuando son verdaderas y cuando los hombres no tienen antecedentes políticos ni motivos especiales. ¡Les dejo el artículo original en la Wikipedia en esloveno sobre Lojze Grozde! No me canso de hablar inglés, así que este artículo en inglés está a la espera de mi futura adaptación del texto.

Entre las obras mencionadas, te dejo el libro de Milanka Dragar: ZVEST KRIŽANEMU, Knjiga o Grozdetu, Ljubljana 2010, Založba Dragar, 518 páginas, ISBN  978-961-92879-0-3 . Este libro no es ideológico ni eclesiástico: contiene bastantes documentos y citas. ¡Te dejo que traduzcas algunos de ellos al inglés y los utilizaré! -- Stebunik ( discusión ) 18:15 26 dic 2010 (UTC) [ responder ]

Propuesta de reescritura

El artículo está lejos de ser enciclopédico y utiliza un montón de palabras que no pertenecen a este lugar. Sugiero que se lo reescriba para que sea más neutral, pero como se trata de un tema delicado, me gustaría proponer la reescritura aquí y pedir la opinión de otros editores. Así que ahí va:

Lojze Grozde fue un estudiante esloveno que fue asesinado por partisanos durante la Segunda Guerra Mundial. Su muerte es reconocida como martirio por la Iglesia Católica. Fue beatificado el 13 de junio de 2010.

Hasta ahora no hay problemas. Quisiera aclarar que "partisanos" se refiere a "partisanos yugoslavos", con un enlace a Wikilink.

Grozde nació el 27 de mayo de 1923 en el pueblo de Gorenje Vodale, Tržišče, cerca de Mokronog, en la Baja Carniola, Eslovenia. Era hijo ilegítimo. Cuando tenía cuatro años, su madre se casó. Su padrastro lo echaba de casa cada vez que quería ver a su madre. Más tarde, como Lojze era un buen alumno, el padrastro se volvió más amable con él, por lo que se quedó en casa y su tía se hizo cargo de él. Ella se ocupó de su educación y lo envió a una escuela en Liubliana, donde trabajaba como sirvienta. Algunos benefactores la ayudaron a mantener a su sobrino. Se quedó en el internado de Marijanišče y asistió a la escuela secundaria clásica en Liubliana. Allí fue un estudiante y escritor destacado. Fue miembro de la Acción Católica [1] y de la Congregación Mariana. Hacia el final de su educación secundaria se acercaba la Segunda Guerra Mundial. Las circunstancias se hacían cada vez más difíciles. En ese momento, Lojze tuvo que tomar una decisión sobre su vocación. Buscó su camino en la vida a través de la meditación y el estudio, en la oración profunda y en el trabajo apostólico en favor de los demás.

Aquí es donde las cosas se ponen un poco peor. ¿Realmente necesitamos saber si el padrastro lo echó de la casa? ¿Lo echó a partir de su cuarto año? ¿Dónde se alojaba habitualmente, si su padrastro lo echó? ¿Vivía simplemente en la calle? ¿O el padrastro lo echó más tarde, cuando ya estaba estudiando? Todo es muy vago. (Supongo que el "él" en la oración "Su padrastro lo echó cada vez que quería ver a su madre" se refiere a Grozde; la oración es ambigua, podría leerse como "Cada vez que el padrastro quería venir a ver a la madre de Grozde (que estaba en su casa, con Grozde), él echó a Grozde de la casa (donde Grozde solía estar)" o "Cada vez que Grozde venía (de otro lugar) a la casa para visitar a su madre (que estaba en la casa del padrastro), su padrastro lo echó"). ¿Qué diferencia hay? Si lo que queremos decir es que su padrastro se encariñó con él más adelante en su vida, hay formas más fáciles de decirlo: ¿qué tal: "Cuando tenía cuatro años, su madre se casó. A su padrastro no le gustaba y se negó a dejarlo ver a su madre, pero más tarde se encariñó con Grozde, porque era un buen alumno, y finalmente le permitió quedarse en su casa, donde su tía lo cuidaba"? Todavía es torpe y ambiguo en los bordes con todos los "él", pero un poco mejor y más conciso, ¿no crees?

Siguiente: ¿Grozde fue un escritor y alumno destacado, o fue un alumno destacado que también fue escritor? Esto requiere una aclaración.

"Buscó su camino en la vida a través de la meditación y el estudio, en la oración profunda y en el trabajo apostólico por los demás". Probablemente se podría decir esto con más precisión, pero suena demasiado vago para una enciclopedia. ¿Decidió hacerse sacerdote? ¿Simplemente decidió estudiar y rezar mucho? ¿Qué?


Durante las vacaciones de verano de 1942 no volvió a casa porque había mucha violencia y no era fácil viajar. Sólo para el Año Nuevo de 1943 decidió visitar a sus familiares. Pidió permiso para viajar a casa. Primero fue a visitar a un amigo en el pueblo de Struge. El 1 de enero de 1943, el primer viernes, asistió a la misa en el monasterio de Stična, donde recibió la comunión por última vez en su joven vida; luego viajó en tren desde Ivančna Gorica a Trebnje, donde se dio cuenta de que no podía seguir adelante porque las vías estaban destruidas. Decidió continuar hasta Mirna a pie y por el camino viajó en un carro. Al llegar a la primera casa de Mirna tuvo que bajarse del carro porque un guardia partisano lo detuvo y lo interrogó. En él encontraron un libro devocional, La Imitación de Cristo de Tomás de Kempis y un folleto sobre Nuestra Señora de Fátima. Lo llevaron a un albergue cercano, lo interrogaron, lo torturaron y lo mataron. Tres horas antes, también había sido fusilado el seminarista Janez Hočevar, que quería visitar a sus familiares en la vecina Šentrupert. Se sospechaba que Lojze Grozde era un informante; los comunistas vieron en él una mentalidad que ellos despreciaban y perseguían.

La primera frase aquí queda en el aire. ¿A dónde fue su hogar y desde dónde? Al leer el párrafo anterior, supongo que se quedó en Liubliana y no volvió a su casa en Tržišče. Se necesita una aclaración. Además, la redacción podría ser mejor, no se trata de la Wikipedia en inglés simple. ¿Qué tal: "Debido a la dificultad de viajar durante las condiciones de la guerra, Grozde no pudo salir de Liubliana para visitar a sus familiares en Tržišče en el verano de 1942 como había planeado y fue solo el día de Año Nuevo de 1943 cuando finalmente decidió visitar su hogar". Esto aún deja el problema de cuándo fue la última vez antes de eso que visitó el país: ¿fue en 1941? ¿1940? Si enfatizamos que no pudo viajar a su hogar en el verano de 1942, ¿por qué es importante esto? Si no es así, tal vez podríamos saltarnos todo el asunto y decir: "Viajar durante la guerra era difícil, y Grozde decidió visitar a sus parientes en Tržišče el día de Año Nuevo, mucho más tarde de lo que hubiera querido". Una vez más, algunas fuentes no estarían de más.

"donde recibió la última comunión en su joven vida" no es exactamente enciclopédico. Algo más neutral, como "...donde recibió la última comunión de su vida"? No sé, todo el asunto me parece poco significativo para el artículo. ¿Opiniones?

"En la primera casa de Mirna tuvo que bajarse del carro porque un guardia partisano lo agarró y lo interrogó". ¿Cuál era la primera casa? ¿Esperamos que un lector cualquiera esté familiarizado con la geografía de este pueblo en particular? Sugiero: "Cuando el carro llegó a Mirna, los partisanos yugoslavos lo detuvieron y lo interrogaron".

"Se sospechaba que Lojze Grozde era un informante; los comunistas vieron en él la mentalidad que ellos despreciaban y perseguían". La segunda parte es terriblemente desde el punto de vista. ¿Ha habido entrevistas e investigaciones sobre lo que pensaban y sentían los partisanos que lo mataron? Si es así, por favor, fuentes. Si no, entonces esto es sólo un montón de especulaciones. También creo que intercambiar casualmente "partisanos" por "comunistas" no es kosher - uno no es necesariamente igual al otro. Si por todos los medios quieres tener esa palabra en particular en la oración, entonces sería necesaria alguna explicación: "Los partisanos yugoslavos que estaban dirigidos por un movimiento comunista, vieron en él..." O eso, o tal vez una fuente que demuestre que la brigada que mató a Grozde era particularmente comunista. Pero francamente, creo que se necesitarían muchas fuentes sólidas para que esa oración se mantenga - un enlace wiki a partisanos yugoslavos es suficiente, creo. Por supuesto, podríamos incluirlo como parte de una cita.

Pronto se difundieron rumores sobre la crueldad con la que la brigada partisana Tone Tomšič, que había conquistado Mirna, celebraba el Año Nuevo. Algunos sostienen que Grozde no fue torturado. [2] Otras fuentes afirman que sí lo fue. [3]

"¿Celebraron el Año Nuevo?" Por favor. "Pronto se difundieron rumores sobre la muerte de Grozde" es bastante enciclopédico, ¿no crees? O, si quieres ser más preciso y puedes respaldarlo: "Pronto se difundieron rumores sobre la espeluznante muerte de Grozde".

Además, ¿"conquistada"? ¿De quién? ¿De los alemanes? En ese caso, la expresión debería ser "liberada", ya que los alemanes eran los ocupantes y los partisanos yugoslavos la fuerza guerrillera local que los combatía, y hasta donde yo sé, Mirna era originalmente territorio yugoslavo.

El 23 de febrero de 1943 se conoció parcialmente el paradero de Lojze Grozde, que había sido torturado. Unos escolares que estaban recogiendo campanillas de invierno encontraron su cadáver. Aunque en su cuerpo había rastros de tortura, el cadáver en sí no estaba corrompido. Su cuerpo fue llevado a la cercana Šentrupert, donde una comisión elaboró ​​un informe. El cuerpo de Lojze Grozde fue enterrado en el cementerio de Šentrupert porque era imposible llevarlo a su parroquia natal de Tržišče en las difíciles circunstancias de aquellos días. La noticia de la violenta tortura y muerte de este estudiante inocente causó miedo entre la gente y conmocionó a los estudiantes de Liubliana.

En las dos primeras frases hay redundancia y mala redacción. Yo digo que hay que poner a los niños antes de la tortura: "El 23 de febrero de 1943 se reveló en parte el destino de Grozde. Unos escolares que recogían campanillas de invierno encontraron su cuerpo y había indicios de que lo habían torturado, aunque el cuerpo en sí no estaba corrompido". Sin embargo, no estoy muy seguro de lo que significa la parte "aunque el cuerpo no estaba corrompido". ¿Es solo que estaba congelado y la descomposición aún no había comenzado, o es una expresión católica? La razón por la que tengo problemas con esto es el "aunque" - aunque fue torturado, el cuerpo aún no se había descompuesto. ¿Cómo se conectan las dos cosas? ¿En otras circunstancias el cuerpo comenzaría a descomponerse debido a la tortura? ¿Los cuerpos de personas que no fueron torturadas no se descompondrían? Además, hay que wikificar "campanilla de invierno". Además, algunas fuentes para la parte "infundió miedo entre la gente y sorprendió a los estudiantes" - ¿qué personas? ¿Todos? ¿Los habitantes de su pueblo natal? ¿Gente que lo conocía? ¿Qué estudiantes? ¿Todos? ¿Estudiantes de toda Europa? ¿Estudiantes de la misma escuela a la que él asistió?

En el 50 aniversario de la muerte de Lojze Grozde, la archidiócesis de Ljubljana inició un proceso para reconocer su martirio y también su beatificación y canonización. [4] Cuando el Papa Juan Pablo II visitó Eslovenia por primera vez en 1996, mencionó a Lojze Grozde dos veces. Dijo: "El siervo de Dios Lojze Grozde es sólo una de las innumerables víctimas inocentes del comunismo que levantan la palma del martirio como recuerdo indeleble y admonición. Fue un discípulo de Cristo". El Papa Benedicto XVI dijo que "los santos no son el pasado, sino que representan el presente y el futuro de la Iglesia y de la sociedad. Realizaron plenamente el amor en la verdad, que es el valor más alto de la vida cristiana; sus figuras son como prismas que en diversos tonos reflejan la luz única de Cristo". [5]

No hay problemas aquí

El 27 de marzo de 2010 llegó desde Roma la noticia de que el Papa Benedicto XVI había confirmado el martirio de Lojze Grozde. Por eso se permite la solemne beatificación, que tuvo lugar en el congreso eucarístico esloveno en Celje el 13 de junio de 2010. En su introducción a la biografía de Lojze Grozde de Anton Strle, también candidato a la santidad, Taras Kermauner escribió: "Grozde combina el ardor y el apostolado de Friderik Baraga, el ascetismo y el sufrimiento de Janez Frančišek Gnidovec, un don para la organización y la conciencia nacional eslovena del beato Anton Martin Slomšek... Simboliza todo el martirio sufrido por los cristianos y los eslovenos católicos durante la Segunda Guerra Mundial y después por su afiliación a su fe... Su personalidad debe ser devuelta a la conciencia común eslovena de héroes que han sido elogiados y elevados al primer plano como los únicos modelos. Hoy en día se necesita un hombre como Grozde como nuestro modelo: un mártir, un santo. No un hombre de acción militar agresiva que piensa que pondrá por delante a Dios con las armas y la sangre de otros o "Pueblo extranjero... No tengo miedo de escribir que Grozde pertenece a los jóvenes eslovenos más grandes; que su actitud es adecuada y muy valiosa".

Tampoco aquí hay problemas. Sugiero wikificar "Roma" como "Vaticano", no como la ciudad "Roma", como esto: Roma . También me gustaría preguntar, ¿las partes "..." son una omisión de la cita? En ese caso, normalmente se escriben así: [...].

Cine y TV
[1] Moj glas zliva se v prošnjo (Mi voz se funde en súplica - esloveno) Emisión documental – Película en RTV Eslovenia-1, Programa Uno. Hablan el arzobispo y metropolita de Belgrado Stanislav Hočevar, el jesuita Miha Žužek y otros.

Nuevamente, no hay problemas particulares aquí. Yo cambiaría el "habla" gramaticalmente extraño al comienzo de la segunda oración por "con el arzobispo..."

Dado que la beatificación de Grozde también suscitó algunas voces disidentes, creo que el artículo también debería incluir una sección de "Críticas a la beatificación", ya que las críticas están bien documentadas. Por el contrario, hay versiones diversas sobre lo que realmente ocurrió la noche en que fue asesinado, y no vendría mal que se presentaran perspectivas diferentes.

¿Comentarios? ¿Opiniones? Si no hay ninguno, implementaré los cambios en aproximadamente una semana. TomorrowTime ( discusión ) 01:22 31 ene 2011 (UTC) [ responder ]

Oh, Dios mío, recién me di cuenta de la sección de enlaces; habrá que reescribirla para que también cumpla con los estándares de neutralidad. TomorrowTime ( discusión ) 11:59 31 ene 2011 (UTC) [ responder ]

Comentarios y respuestas

¡Querido TomorrowTime! Cuando tenga más tiempo, debería responder a tus preguntas. Gracias por analizar mi artículo. Lo siento, no puedo hablar inglés lo suficiente. Si mi inglés es malo, te dejo que lo corrijas. Mis amigos eslovenos pueden criticar, pero no ayudar. ¡Gracias una vez más! -- Stebunik ( discusión ) 03:19 11 feb 2011 (UTC) [ responder ]

La palma se sustituye por palmera

[[ palm ]]|m01}} Te dejo que me ayudes con otras desambiguaciones, no puedo. ¡Gracias! -- Stebunik ( discusión ) 03:23 11 feb 2011 (UTC) [ responder ]

Ayuda

Le escribí a una persona que tal vez pueda responder a todas mis preguntas. -- 91.148.66.99 (discusión) 22:03 15 feb 2011 (UTC) [ responder ]

Recibí respuesta: esa persona responderá cuando tenga tiempo. -- Stebunik ( discusión ) 18:51 21 feb 2011 (UTC) [ responder ]

Sé todas las respuestas

Sé que puedo darte todas las respuestas a las objeciones en el artículo en inglés sobre Lojze Grozde, pero necesito más tiempo, del que no dispongo. Todo está escrito en el libro de Milanka Dragar sobre Grozde, con toda la documentación. Ten paciencia y las respuestas llegarán más tarde. Mi inglés no es lo suficientemente bueno. -- Stebunik ( discusión ) 21:39 13 may 2011 (UTC) [ responder ]

Archivo:Perko-Grozde 1992.jpg Nominado para eliminación

Tengo permiso del pintor Tomaž Perko
Archivo:Licencia Perko-Grozde 1992.JPG
Licencia gratuita para la imagen del pintor Tomaž Perko en esloveno con su mano hacia mí el 11. VIII. 2010 en Grahovo y el 3. VIII. 2011 también en Grahovo.

-- Stebunik ( discusión ) 15:12 8 nov 2011 (UTC) [ responder ]


Primera parte de respuestas:

Respuestas aMañanaHora

El artículo está lejos de ser enciclopédico y utiliza un montón de palabras que no pertenecen a este lugar. Sugiero que se lo reescriba para que sea más neutral, pero como se trata de un tema delicado, me gustaría proponer la reescritura aquí y pedir la opinión de otros editores. Así que ahí va:

Lojze Grozde fue un estudiante esloveno que fue asesinado por partisanos durante la Segunda Guerra Mundial. Su muerte es reconocida como martirio por la Iglesia Católica. Fue beatificado el 13 de junio de 2010.

Hasta ahora no hay problemas. Yo aclararía que cuando se habla de "partisanos" se hace referencia a "partisanos yugoslavos", con un enlace a Wikilink. En aquella época no se trataba de partisanos yugoslavos, sino de partisanos eslovenos. El 29 de junio de 1943 se declara la "Nueva Yugoslavia" (por orden del KPJ) en Jajce. Grozde es asesinado el 1 de enero de 1943. Sin embargo, esta orden no era democrática: era revolucionaria, sin elecciones libres.

Grozde nació el 27 de mayo de 1923 en el pueblo de Gorenje Vodale, Tržišče, cerca de Mokronog, en la Baja Carniola, Eslovenia. Era hijo ilegítimo. Cuando tenía cuatro años, su madre se casó. Su padrastro lo echaba de casa cada vez que quería ver a su madre. Más tarde, como Lojze era un buen alumno, el padrastro se volvió más amable con él, por lo que se quedó en casa y su tía se hizo cargo de él. Ella se ocupó de su educación y lo envió a una escuela en Liubliana, donde trabajaba como sirvienta. Algunos benefactores la ayudaron a mantener a su sobrino. Se quedó en el internado de Marijanišče y asistió a la escuela secundaria clásica en Liubliana. Allí fue un estudiante y escritor destacado. Fue miembro de la Acción Católica [1] y de la Congregación Mariana. Hacia el final de su educación secundaria se acercaba la Segunda Guerra Mundial. Las circunstancias se hacían cada vez más difíciles. En ese momento, Lojze tuvo que tomar una decisión sobre su vocación. Buscó su camino en la vida a través de la meditación y el estudio, en la oración profunda y en el trabajo apostólico en favor de los demás.

Aquí es donde las cosas se ponen un poco peor. ¿Realmente necesitamos saber que el padrastro lo echó de la casa?

Es importante saber que Lojze era hijo ilegítimo. Su padre se casó, pero la madre de Lojze no. La madre de Lojze no estaba casada con el padre de Lojze. Cuando se casó, al pequeño Lojze se le prohibió aparecer en las fotografías nupciales. Él hubiera querido estar allí, pero su padrastro lo encerró en un establo. ¡Qué crueldad, incluso en esas circunstancias! Lojze era pobre, proletario, y los partisanos que "luchaban por el proletariado" lo mataron. En esto radica también su gran tragedia e ironía.

¿Lo echó a patadas a partir de los cuatro años? ¿Dónde se quedaba normalmente si su padrastro lo echaba? ¿Vivía en la calle? ¿O el padrastro lo echó más tarde, cuando ya estaba estudiando? Todo es muy vago. (Supongo que el "él" en la oración "Su padrastro lo echó cada vez que quería ver a su madre" se refiere a Grozde - la oración es ambigua, podría leerse como "Cada vez que el padrastro quería venir a ver a la madre de Grozde (que estaba en su casa, con Grozde), echaba a Grozde de la casa (donde Grozde solía estar)" o "Cada vez que Grozde venía (de otro lugar) a la casa para visitar a su madre (que vivía en la casa del padrastro), su padrastro lo echaba". ¿Qué diferencia hay?

No vivía en casa de su padrastro, sino en casa de sus abuelos y de su tía. Su padre se casó en otro pueblo.

En su biografía se escribió: Cada vez que el pequeño Lojze visitaba a su madre en su nuevo hogar, su padrastro lo echaba de casa. Aunque su madre amaba a Lojze, no le demostraba su amor porque era de otro padre y era ilegítimo. A veces, a pesar de las dificultades, se reencontraba con su madre. Tenía sólo cuatro años y no comprendía este cambio de circunstancias.

Si lo que queremos decir es que su padrastro se encariñó con él más adelante en su vida, hay formas más fáciles de decirlo: ¿qué tal: "Cuando tenía cuatro años, su madre se casó. A su padrastro no le gustaba y se negó a dejarlo ver a su madre, pero más tarde se encariñó con Grozde, porque era un buen alumno, y finalmente le permitió quedarse en su casa, donde su tía lo cuidaba"? Todavía es torpe y ambiguo en los bordes con todo el "él es", pero un poco mejor y más conciso, ¿no crees?

No es ambiguo: siempre se quedó en casa de su tía y sólo visitó a su madre en su nuevo hogar en algunas ocasiones. ¡No lo echaron de su hogar natal! Era un buen estudiante y su padrastro ahora estaría orgulloso de él. Así que le permitió visitar a su madre y a sus medio hermanos, que nacieron en la nueva casa de su madre.

Siguiente: ¿Grozde fue un escritor y alumno destacado, o fue un alumno destacado que también fue escritor? Esto requiere una aclaración.

Grozde era un alumno, escritor y poeta. Era editor del periódico estudiantil de la escuela de Liubliana y escribía artículos y poemas para él; a veces escribía casi números enteros él solo.

"Buscó su camino en la vida a través de la meditación y el estudio, en la oración profunda y en el trabajo apostólico por los demás". Probablemente se podría decir esto con más precisión, pero suena demasiado vago para una enciclopedia. ¿Decidió hacerse sacerdote? ¿Simplemente decidió estudiar y rezar mucho? ¿Qué?

Durante sus años escolares vivió en el colegio Alojzijevišče de Liubliana. Allí trabajaban como educadores sacerdotes católicos. Entre ellos se encontraban el más tarde obispo de Liubliana, el Dr. Jože Pogačnik (director), el Dr. Anton Strle (prefecto) y más tarde profesor de teología dogmática en Liubliana, que es Siervo de Dios. Yo lo conocía; era un hombre muy devoto y ascético. Esto influyó también en los niños. Al principio de la escuela, Lojze no era muy devoto, pero con el tiempo. Generalmente traía su devoción a Liubliana ya desde su casa, donde todos los parientes y conocidos (madre, padrastro, tía, padre, que vivían en otro pueblo) en aquella época iban los domingos a la iglesia y todos los días rezaban en casa las oraciones habituales.
En el último año de la escuela no sabía aún a dónde ir: a la universidad civil o religiosa. No estaba seguro. Tal vez en Navidad de 1942 se decidió (concluyendo a través de la lectura de sus poemas) por la teología.

Durante las vacaciones de verano de 1942 no volvió a casa porque había mucha violencia y no era fácil viajar. Sólo para el Año Nuevo de 1943 decidió visitar a sus familiares. Pidió permiso para viajar a casa. Primero fue a visitar a un amigo en el pueblo de Struge. El 1 de enero de 1943, el primer viernes, asistió a la misa en el monasterio de Stična, donde recibió la comunión por última vez en su joven vida; luego viajó en tren desde Ivančna Gorica a Trebnje, donde se dio cuenta de que no podía seguir adelante porque las vías estaban destruidas. Decidió continuar hasta Mirna a pie y por el camino viajó en un carro. Al llegar a la primera casa de Mirna tuvo que bajarse del carro porque un guardia partisano lo detuvo y lo interrogó. En él encontraron un libro devocional, La Imitación de Cristo de Tomás de Kempis y un folleto sobre Nuestra Señora de Fátima. Lo llevaron a un albergue cercano, lo interrogaron, lo torturaron y lo mataron. Tres horas antes, también había sido fusilado el seminarista Janez Hočevar, que quería visitar a sus familiares en la vecina Šentrupert. Se sospechaba que Lojze Grozde era un informante; los comunistas vieron en él una mentalidad que ellos despreciaban y perseguían.

La primera frase aquí queda en el aire. ¿Dónde está su casa y de dónde viene? Al leer el párrafo anterior, supongo que se quedó en Liubliana y no volvió a su casa en Tržišče. Se necesita una aclaración. Además, la redacción podría ser mejor, esta no es la Wikipedia en inglés simple.

En ese momento su madre ya no estaba en Tržišče, pero él no podía saberlo, porque el tráfico de correos, trenes y calles estaba interrumpido por la actividad revolucionaria comunista. Liberaban a la gente a su manera: mataban a los hombres que con su religiosidad formaban una “oposición” al marxismo y al leninismo. Él tenía miedo, por eso pidió permiso para su tía Ivanka, pero ella no recibió los documentos de permiso. [1]

¿Qué tal si escribimos: “Debido a la dificultad de viajar durante las condiciones de la guerra, Grozde no pudo salir de Liubliana para visitar a sus parientes en Tržišče en el verano de 1942 como había planeado y fue solo el día de Año Nuevo de 1943 cuando finalmente decidió visitar su hogar”? Esto aún deja el problema de cuándo fue la última vez antes de eso que visitó su país: ¿fue en 1941? ¿En 1940? Si enfatizamos que no pudo viajar a su hogar en el verano de 1942, ¿por qué es importante? Si no lo es, tal vez podríamos omitir todo el asunto y decir: “Viajar durante la guerra era difícil y Grozde decidió visitar a sus parientes en Tržišče el día de Año Nuevo, mucho más tarde de lo que hubiera querido”. Una vez más, algunas fuentes no vendrían mal.

En circunstancias normales, volvía a casa regularmente: durante las vacaciones de Navidad y de verano. Sin embargo, la revolución se volvió cada vez más sangrienta, por lo que no volvió a casa en el verano de 1942 porque:

„Pripadniki VOS (Varnostno-obveščevalna služba) v Ljubljani in okolici oziroma partizani drugod po Sloveniji so do konca leta 1941 likvidirali 120 Slovencev, leta 1942 povrzočili 2000 smrtnih žrtev (protirevolucionarna 220), v letu 19 43 pa 2500 (nasprotna 650). (Español:"Miembro de la VOS (Oficina de Seguridad y Denuncia) en Ljubljana y alrededores respectivamente partisanos en otras partes de la Eslovenia ocupada a finales de 1941 mató a 120 eslovenos, en 1942 causó 2000 muertes (220 contrarrevolucionarios), en 1943 Sin embargo 2500 (adversario 650).) [2]

El lugar donde recibió la última comunión en su joven vida no es precisamente enciclopédico. Algo más neutro, como "...donde recibió la última comunión de su vida"? No sé, todo el asunto me parece poco significativo para el artículo. ¿Opiniones?

De este suceso se desprende que Lojze era muy devoto: todos los primeros viernes de mes recibía la sagrada comunión (devoción al Corazón de Jesús, pero también iba a misa y comulgaba todos los días), una vez cada dos semanas se confesaba. Era mucho más devoto que sus compañeros.

"En la primera casa de Mirna tuvo que bajarse del carro porque un guardia partisano lo agarró y lo interrogó". ¿Cuál fue la primera casa? ¿Esperamos que un lector cualquiera esté familiarizado con la geografía de este pueblo en particular? Sugiero: "Cuando el carro llegó a Mirna, los partisanos eslovenos lo detuvieron y lo interrogaron".

"Se sospechaba que Lojze Grozde era un informante; los comunistas vieron en él la mentalidad que ellos despreciaban y perseguían". La segunda parte es terriblemente desde el punto de vista. ¿Ha habido entrevistas e investigaciones sobre lo que pensaban y sentían los partisanos que lo mataron? Si es así, por favor, fuentes. Si no, entonces esto es sólo un montón de especulaciones. También creo que intercambiar casualmente "partisanos" por "comunistas" no es kosher - uno no es necesariamente igual al otro. Si por todos los medios quieres tener esa palabra en particular en la oración, entonces sería necesaria alguna explicación: "Los partisanos yugoslavos que estaban dirigidos por un movimiento comunista, vieron en él..." O eso, o tal vez una fuente que demuestre que la brigada que mató a Grozde era particularmente comunista. Pero francamente, creo que se necesitarían muchas fuentes sólidas para que esa oración se mantenga - un enlace wiki a partisanos yugoslavos es suficiente, creo. Por supuesto, podríamos incluirlo como parte de una cita.

Lo siento, todavía no eran partisanos yugoslavos, sino eslovenos: el mando estaba en manos de los comunistas en Ljubljana con toda la infraestructura. (Me avergüenza que los eslovenos hayan cometido tanto daño y crueldad, porque yo también soy esloveno). La nueva Yugoslavia socialista-comunista fue planificada y proclamada sólo en la segunda sesión de la AVNOJ en Jajce el 29 de noviembre de 1943. „VOS naj bi služila narodnoosvobodilnemu gibanju, v resnici pa je služila KP. Njeni člani so bili izključno člani ali kandidati KP ter komunistične mladinske organizacije SKOJ. „ (VOS serviría al movimiento de liberación nacional; de hecho sirvió al Partido Comunista. Sus miembros eran miembros o candidatos exclusivos del KP y de la organización juvenil comunista SKOJ) [3]

¡Los comunistas también son culpables de la muerte de Grozde por su responsabilidad de mando!

Escribo una pequeña corrección para este suplemento ahora. -- Stebunik ( discusión ) 07:47 9 nov 2011 (UTC) [ responder ]

NuevocorrecciónysuplementoPara la primera parte

El artículo está lejos de ser enciclopédico y utiliza un montón de palabras que no pertenecen a este lugar. Sugiero que se lo reescriba para que sea más neutral, pero como se trata de un tema delicado, me gustaría proponer la reescritura aquí y pedir la opinión de otros editores. Así que ahí va:

Lojze Grozde fue un estudiante esloveno que fue asesinado por partisanos durante la Segunda Guerra Mundial. Su muerte es reconocida como martirio por la Iglesia Católica. (La Iglesia Católica reconoció su muerte como martirio - autocorrector de computadora ) Fue beatificado el 13 de junio de 2010.

Hasta ahora no hay problemas. Quisiera aclarar que "partisanos" se refiere a "partisanos yugoslavos", con un enlace a Wikilink.

En aquella época no eran partisanos yugoslavos, sino eslovenos. El 29 de junio de 1943 se declaró en Jajce la "Nueva Yugoslavia" (por orden del KPJ). El 1 de enero de 1943 fue asesinado Grozde. Sin embargo, esta orden no era democrática: era revolucionaria y no se celebraron elecciones libres.

Grozde nació el 27 de mayo de 1923 en el pueblo de Gorenje Vodale, Tržišče, cerca de Mokronog, en la Baja Carniola, Eslovenia. Era hijo ilegítimo. Cuando tenía cuatro años, su madre se casó. Su padrastro lo echaba de casa cada vez que quería ver a su madre. Más tarde, como Lojze era un buen alumno, el padrastro se volvió más amable con él, por lo que se quedó en casa y su tía se hizo cargo de él. Ella se ocupó de su educación y lo envió a una escuela en Liubliana, donde trabajaba como sirvienta. Algunos benefactores la ayudaron a mantener a su sobrino. Se quedó en el internado de Marijanišče y asistió a la escuela secundaria clásica en Liubliana. Allí fue un estudiante y escritor destacado. Fue miembro de la Acción Católica [1] y de la Congregación Mariana. Hacia el final de su educación secundaria se acercaba la Segunda Guerra Mundial. Las circunstancias se hacían cada vez más difíciles. En ese momento, Lojze tuvo que tomar una decisión sobre su vocación. Buscó su camino en la vida a través de la meditación y el estudio, en la oración profunda y en el trabajo apostólico en favor de los demás.

Aquí es donde las cosas se ponen un poco peor. ¿Realmente necesitamos saber que el padrastro lo echó de la casa?

Es importante saber que Lojze era hijo ilegítimo. Su padre, Franc Udovč, se casó con Marija Grozde de Lojze, pero no así su madre. La madre de Lojze no se casó con su padre. Cuando se casó con Franc Kovač, al pequeño Lojze se le prohibió participar en las fotografías nupciales; sin embargo, la boda se celebró en casa de Marija. Siempre estaba allí cuando alguien quería tomar una fotografía, por lo que uno de los invitados a la boda lo encerró en el establo. [4]

¿Lo echó a patadas a partir de los cuatro años? ¿Dónde se quedaba normalmente si su padrastro lo echaba? ¿Vivía en la calle? ¿O el padrastro lo echó más tarde, cuando ya estaba estudiando? Todo es muy vago. (Supongo que el "él" en la oración "Su padrastro lo echó cada vez que quería ver a su madre" se refiere a Grozde - la oración es ambigua, podría leerse como "Cada vez que el padrastro quería venir a ver a la madre de Grozde (que estaba en su casa, con Grozde), echaba a Grozde de la casa (donde Grozde solía estar)" o "Cada vez que Grozde venía (de otro lugar) a la casa para visitar a su madre (que vivía en la casa del padrastro), su padrastro lo echaba". ¿Qué diferencia hay?

Al principio no vivía en casa de su padrastro, sino en casa de sus abuelos y su tía en Gorenje Vodale. Su padre se casó en otro pueblo.
En el artículo se puede leer: “Cada vez que el pequeño Lojze visitaba a su madre en su nuevo hogar, su padrastro lo echaba de casa”. Aunque su madre amaba a Lojze, no siempre podía demostrarle su amor, ya que Lojze había nacido ilegítimo de otro padre.

Si lo que queremos decir es que su padrastro se encariñó con él más adelante en su vida, hay formas más fáciles de decirlo: ¿qué tal: "Cuando tenía cuatro años, su madre se casó. A su padrastro no le gustaba y se negó a dejarlo ver a su madre, pero más tarde se encariñó con Grozde, porque era un buen alumno, y finalmente le permitió quedarse en su casa, donde su tía lo cuidaba"? Todavía es torpe y ambiguo en los bordes con todo el "él es", pero un poco mejor y más conciso, ¿no crees?

No es ambiguo: a veces se quedaba en su casa natal y a veces vivía con su madre en Impolje. Era un buen alumno y su padrastro, cuando iba a Liubliana, se sentía orgulloso de él. Así que le permitió visitar a su madre y a sus numerosos hermanastros nacidos en Impolje. A veces, a pesar de las dificultades, visitaba a su madre, pero su tía no le permitía ir allí por la noche. Más tarde, sin embargo, fue a vivir a la nueva casa de su madre, pero después de un tiempo tuvo que regresar a Gorenje Vodale. Se sintió sin hogar y más tarde, en el cuarto año del liceo, escribió:

Mladost ti moja, Bog te blagoslovi, kot črna noč so tvoji kratki dnovi… (¡Mi corta edad, Dios te bendiga! Tus días cortos son como una noche negra.) [6]


Siguiente: ¿Grozde fue un escritor y alumno destacado, o fue un alumno destacado que también fue escritor? Esto requiere una aclaración.

Grozde fue un alumno, que también fue escritor y poeta. Era editor del periódico estudiantil en la escuela de Ljubljana y escribía artículos y poemas para él: a veces escribía números casi enteros solo. Sobre él escribió su educador y biógrafo Anton Strle: “Njegov razvoj se kaže tudi v slovstvenih spisih, med katerimi je največ pesmi”. (Su evolución también se muestra en los escritos literarios, entre ellos se encuentran la mayoría de los poemas”). [7]

"Buscó su camino en la vida a través de la meditación y el estudio, en la oración profunda y en el trabajo apostólico por los demás". Probablemente se podría decir esto con más precisión, pero suena demasiado vago para una enciclopedia. ¿Decidió hacerse sacerdote? ¿Simplemente decidió estudiar y rezar mucho? ¿Qué?

Durante sus estudios vivió en el colegio Alojzijevišče de Liubliana. Allí trabajaban como profesores sacerdotes católicos. Entre ellos estaba el más tarde obispo de Liubliana, Dr. Jože Pogačnik, como director, y el Dr. Anton Strle, como prefecto. Más tarde fue profesor de teología dogmática en Liubliana en 1959, antes de pasar seis años en prisión por haber escrito la biografía de Lojze Grozde „Mladec Kristusa Kralja” en 1944. Ahora es Siervo de Dios. Yo lo conocía; era un hombre devoto y ascético, pero también erudito. Ejercía una gran influencia sobre los niños. Al principio de la escuela Lojze no era muy devoto todavía, pero más tarde, con el tiempo, trajo la devoción elemental a Liubliana ya desde su casa, donde todos los parientes y conocidos (madre, padrastro, tía, padre) en aquella época iban regularmente los domingos a la iglesia y todos los días rezaban en casa las oraciones habituales.
Fue un alumno excelente, pero en el último año de la escuela no sabía todavía qué camino tomar: si la facultad civil o la teología. No estaba seguro. Quizá en la Navidad de 1942 se decidió por la teología. [8]

Durante las vacaciones de verano de 1942 no volvió a casa porque había mucha violencia y no era fácil viajar. Sólo para el Año Nuevo de 1943 decidió visitar a sus familiares. Pidió permiso para viajar a casa. Primero fue a visitar a un amigo en el pueblo de Struge. El 1 de enero de 1943, el primer viernes, asistió a la misa en el monasterio de Stična, donde recibió la comunión por última vez en su joven vida; luego viajó en tren desde Ivančna Gorica a Trebnje, donde se dio cuenta de que no podía seguir adelante porque las vías estaban destruidas. Decidió continuar hasta Mirna a pie y por el camino viajó en un carro. Al llegar a la primera casa de Mirna tuvo que bajarse del carro porque un guardia partisano lo detuvo y lo interrogó. En él encontraron un libro devocional, La Imitación de Cristo de Tomás de Kempis y un folleto sobre Nuestra Señora de Fátima. Lo llevaron a un albergue cercano, lo interrogaron, lo torturaron y lo mataron. Tres horas antes, también había sido fusilado el seminarista Janez Hočevar, que quería visitar a sus familiares en la vecina Šentrupert. Se sospechaba que Lojze Grozde era un informante; los comunistas vieron en él una mentalidad que ellos despreciaban y perseguían.

La primera frase aquí queda en el aire. ¿Dónde está su casa y de dónde viene? Al leer el párrafo anterior, supongo que se quedó en Liubliana y no volvió a su casa en Tržišče. Es necesaria una aclaración. Además, la redacción podría ser mejor; esta no es la Wikipedia en inglés simple.

En ese momento, su madre y sus hermanastros ya no estaban en Tržišče. Lojze no podía saber dónde estaban, porque el tráfico de trenes, automóviles, correos y telégrafos estaba interrumpido por las actividades revolucionarias de guerra. Los partisanos torturaban y mataban a quienes se oponían al marxismo y al leninismo. Lojze tenía miedo de esos horribles rumores sobre los acontecimientos, por lo que pidió permiso a las autoridades de ocupación italianas para viajar para él y su tía Ivanka, pero ella no recibió permiso, sólo él. [9]

¿Qué tal si escribimos: “Debido a la dificultad de viajar durante las condiciones de la guerra, Grozde no pudo salir de Liubliana para visitar a sus parientes en Tržišče en el verano de 1942 como había planeado y fue solo el día de Año Nuevo de 1943 cuando finalmente decidió visitar su hogar”? Esto aún deja el problema de cuándo fue la última vez antes de eso que visitó su país: ¿fue en 1941? ¿En 1940? Si enfatizamos que no pudo viajar a su hogar en el verano de 1942, ¿por qué es importante? Si no lo es, tal vez podríamos omitir todo el asunto y decir: “Viajar durante la guerra era difícil y Grozde decidió visitar a sus parientes en Tržišče el día de Año Nuevo, mucho más tarde de lo que hubiera querido”. Una vez más, algunas fuentes no vendrían mal.

En circunstancias normales, volvía a casa regularmente: durante las vacaciones de Navidad y de verano. Sin embargo, la revolución se volvió cada vez más peligrosa y sangrienta, por lo que no volvió a casa en el verano de 1942 porque:

El lugar donde recibió la última comunión en su joven vida no es precisamente enciclopédico. Algo más neutro, como "...donde recibió la última comunión de su vida"? No sé, todo el asunto me parece poco significativo para el artículo. ¿Opiniones?

De este suceso se desprende que Lojze era muy devoto: todos los primeros viernes de mes recibía la sagrada comunión (devoción al Corazón de Jesús, pero durante cuatro años ya iba a misa y comulgaba todos los días), y una vez cada dos semanas se confesaba. Era mucho más devoto que sus compañeros y ejercía gran influencia sobre ellos con esto. [12]

"En la primera casa de Mirna tuvo que bajarse del carro porque un guardia partisano lo agarró y lo interrogó". ¿Cuál fue la primera casa? ¿Esperamos que un lector cualquiera esté familiarizado con la geografía de este pueblo en particular? Sugiero: "Cuando el carro llegó a Mirna, los partisanos eslovenos lo detuvieron y lo interrogaron".

"Se sospechaba que Lojze Grozde era un informante; los comunistas vieron en él la mentalidad que ellos despreciaban y perseguían". La segunda parte es terriblemente desde el punto de vista. ¿Ha habido entrevistas e investigaciones sobre lo que pensaban y sentían los partisanos que lo mataron? Si es así, por favor, fuentes. Si no, entonces esto es sólo un montón de especulaciones. También creo que intercambiar casualmente "partisanos" por "comunistas" no es kosher - uno no es necesariamente igual al otro. Si por todos los medios quieres tener esa palabra en particular en la oración, entonces sería necesaria alguna explicación: "Los partisanos yugoslavos que estaban dirigidos por un movimiento comunista, vieron en él..." O eso, o tal vez una fuente que demuestre que la brigada que mató a Grozde era particularmente comunista. Pero francamente, creo que se necesitarían muchas fuentes sólidas para que esa oración se mantenga - un enlace wiki a partisanos yugoslavos es suficiente, creo. Por supuesto, podríamos incluirlo como parte de una cita.

Lo siento, todavía no eran partisanos yugoslavos, sino eslovenos: el mando estaba en manos de los comunistas en Ljubljana con toda la infraestructura. La nueva Yugoslavia socialista-comunista fue planificada y proclamada sólo en la segunda sesión de la AVNOJ en Jajce el 29 de noviembre de 1943. „VOS naj bi služila narodnoosvobodilnemu gibanju, v resnici pa je služila KP. Njeni člani so bili izključno člani ali kandidati KP ter komunistične mladinske organizacije SKOJ. „ (VOS serviría al movimiento de liberación nacional; de hecho sirvió al Partido Comunista. Sus miembros eran miembros o candidatos exclusivos del KP y de la organización juvenil comunista SKOJ) [13]

Los comunistas también son culpables de la muerte de Grozde por su responsabilidad de mando. -- Stebunik ( discusión ) 18:49 9 nov 2011 (UTC) [ responder ]

Referencias

  1. ^ Milanka Dragar: ZVEST KRIŽANEMU, Knjiga o Grozdetu, Ljubljana 2010, Založba Dragar, 518 páginas, ISBN 978-961-92879-0-3 . Página 241. 
  2. ^ Milanka Dragar: ZVEST KRIŽANEMU, página 9.
  3. ^ Milanka Dragar: ZVEST KRIŽANEMU, página 9.
  4. ^ Anton Strle, Slovenski mučenec Lojze Grozde , páginas 7, 8.
  5. ^ Anton Strle, Slovenski mučenec Lojze Grozde , Založba Knjižice, Liubliana 1991, ISBN 23844608. Página 15.
  6. ^ Anton Strle, Slovenski mučenec Lojze Grozde , página 8.
  7. ^ Anton Strle, Slovenski mučenec Lojze Grozde , Prefacio de Anton Strle, página 6.
  8. ^ Anton Strle, Slovenski mučenec Lojze Grozde , páginas 105-112.
  9. ^ Milanka Dragar: ZVEST KRIŽANEMU, Knjiga o Grozdetu, Ljubljana 2010, Založba Dragar, 518 páginas, ISBN 978-961-92879-0-3 . Página 241. 
  10. ^ Milanka Dragar: ZVEST KRIŽANEMU, página 9.
  11. ^ Anton Strle, Slovenski mučenec Lojze Grozde , página 73.
  12. ^ Anton Strle, Slovenski mučenec Lojze Grozde , página 97 s.
  13. ^ Milanka Dragar: ZVEST KRIŽANEMU, página 9.

Archivo:Lojze Grozde.jpg Nominado para eliminación rápida

Candidato de uso justo de Commons:Archivo:Lojze Grozde.jpg

El archivo File :Lojze Grozde.jpg , utilizado en esta página, ha sido eliminado de Wikimedia Commons y vuelto a cargar en File:Lojze Grozde.jpg . Debe revisarse para determinar si cumple con la política de contenido no libre de este proyecto, o de lo contrario debe eliminarse y quitarse de esta página. Bot de carga de uso justo de Commons ( discusión ) 02:10 12 feb 2012 (UTC) [ responder ]

Recuperación del archivo Perko-Grozde_1992.jpg

No entiendo por qué se ha eliminado la foto biográfica del beato Lojze Grozde y no he recibido ningún informe al respecto, sólo lo he hecho una vez: el archivo se ha eliminado. Para esta foto tengo todos los permisos válidos y la he enviado ya dos veces o más a OTRS. Sin embargo, la foto eliminada ya llevaba más de un año sin eliminarse. He recibido el permiso del fotógrafo Blaž Jelen y también del autor Tomaž Perko: para su uso gratuito en Wikipedia y en general. ¡Por favor, recuperen este archivo! El archivo Perko-Grozde_1992.jpg no tiene un uso justo, sino gratuito, para todos los proyectos de Wikipedia y en general. Perdí bastante tiempo para ello. -- Stebunik ( discusión ) 08:55, 7 de junio de 2013 (UTC) [ responder ]

eliminar la etiqueta POV sin discusión activa porPlantilla:POV

He eliminado una antigua etiqueta de neutralidad de esta página que parece no tener una discusión activa según las instrucciones en Plantilla:POV :

Esta plantilla no está pensada para ser residente permanente en ningún artículo. Elimine esta plantilla cuando:
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  3. En ausencia de cualquier discusión, o si la discusión ha quedado latente.

Como no hay evidencia de que haya una discusión en curso, eliminaré la etiqueta por ahora. Sin embargo, si la discusión continúa y no la he visto, no dudes en restaurar la plantilla y seguir abordando los problemas. ¡Gracias a todos los que trabajaron en esto! -- Khazar2 ( discusión ) 00:54, 18 de julio de 2013 (UTC) [ responder ]

fecha de conmemoración

Este artículo dice el 27 de mayo, pero otros sitios (por ejemplo, http://catholicsaints.info/blessed-lojze-grozde/) dicen el 1 de enero, que es el día de su muerte. ¿Por qué el 27 de mayo? --Richardson mcphillips ( discusión ) 17:20 27 may 2015 (UTC) [ responder ]

Asesinato/ejecución

Un editor de IP ha intentado cambiar "asesinato" por "ejecutar" en el encabezado del artículo; "asesinato" es apropiado según las definiciones del diccionario ( Merriam-Webster ) y "ejecutar" no lo es:

Si se desea un hiperónimo para el término "asesinato", que en otros aspectos es correcto, sería aceptable "matar" ("... privar de la vida: condenar a muerte..."). Doremo ( discusión ) 16:58 18 sep 2017 (UTC) [ responder ]

La mentalidad

"Se sospechaba que Lojze Grozde era un informante; los comunistas vieron en él la mentalidad que ellos despreciaban y perseguían". ¿Los comunistas odiaban a los informantes? Todos los odian. Excepto aquellos que están del lado de los informantes. ¿Lo mataron porque pensaron que era un informante? ¿O porque era católico? -- 142.177.181.146 (discusión) 13:27 27 may 2019 (UTC) [ responder ]

Los archivos Commons utilizados en esta página o su elemento Wikidata han sido nominados para su eliminación

Los siguientes archivos de Wikimedia Commons utilizados en esta página o su elemento Wikidata han sido nominados para su eliminación:

Participe en la discusión sobre la eliminación en la página de nominaciones. — Community Tech bot ( discusión ) 16:53, 4 de junio de 2020 (UTC) [ responder ]

Eliminé un artículo mientras trabajaba. ¡Ayúdenme!

Llevo 15 años colaborando en Wikipedia en varios idiomas, especialmente en esloveno, ya que es mi lengua materna. Nunca me había pasado algo como lo de hoy. Hoy estaba compilando un artículo en la Wikipedia serbocroata sobre un conocido activista pro-vida llamado Dr. Anton Lisec. Se entiende que el artículo aún no tenía todos los añadidos necesarios, como enlaces externos, literatura, notas, ya que todavía estaba en proceso de elaboración. Mientras lo escribía, hay un usuario: Edgar A. Poe

Simplemente borró el artículo dos veces con algunos argumentos que no son precisos. Creo que en el fondo solo está su intolerancia hacia aquellos que tienen un punto de vista diferente sobre ciertas cosas, por lo que el doctor Anton Lisec defendió la vida contra el aborto. Creo que tal acto es una insolencia escandalosa y sería correcto que este usuario fuera advertido sobre ello. El artículo, que todavía está en proceso de elaboración, aún no puede ser equipado con todo el aparato crítico. Quería agregar eso. Que este doctor Anton Lisec no es una personalidad insignificante lo demuestra el hecho de que aparecen 102.000 resultados en Internet (hoy, 10.II.2024). Me pregunto cómo un administrador de Wikipedia puede ser tan dictador que se borra a sí mismo sin consultar primero con otros o para que otros expongan sus argumentos. Creo que tal comportamiento es posible y aceptable sólo en los Balcanes, donde no se respetan las leyes de la civilización general, pero el gobierno no es el que tiene argumentos, sino la fuerza. -- Stebunik ( discusión ) 00:43 10 feb 2024 (UTC) [ responder ]

Además, sin ningún argumento válido, primero amenazó con borrar y luego también borró mi artículo sobre el libro "Papa Dictador", que en realidad era solo una traducción del artículo en inglés, donde está marcado como un "buen artículo". Gracias por su comprensión y posible intervención. -- Stebunik ( discusión ) 00:43 10 feb 2024 (UTC) [ responder ]

El usuario Edgar Alan Poe es tan descarado que hace un tiempo eliminó toda mi página de usuario . No hacen eso en ninguna Wikipedia. Antes, la Wikipedia serbocroata era tolerante, pero ahora este usuario-administrador actúa como un dictador despiadado. -- Stebunik ( discusión ) 00:51 10 feb 2024 (UTC) [ responder ]