La parábola de la oveja perdida es una de las parábolas de Jesús . Aparece en los evangelios de Mateo (Mateo 18:12-14) y Lucas (Lucas 15:3-7). Se trata de un hombre que abandona su rebaño de noventa y nueve ovejas para encontrar la que se ha perdido. En Lucas 15, es el primer miembro de una trilogía sobre la redención que Jesús dirige a los fariseos y líderes religiosos después de que estos lo acusaran de acoger y comer con “pecadores”. [1]
En el Evangelio de Lucas, la parábola es la siguiente:
Jesús les refirió esta parábola: «¿Quién de vosotros, si tiene cien ovejas y pierde una de ellas, no deja las noventa y nueve en el desierto y va tras la que se perdió, hasta encontrarla? Cuando la encuentra, la carga sobre sus hombros lleno de alegría. Y cuando llega a casa, reúne a sus amigos, a sus parientes y a sus vecinos, y les dice: “Alegraos conmigo, porque he encontrado mi oveja que se había perdido”. Os digo que, así también, habrá más alegría en el cielo por un pecador que se arrepiente, que por noventa y nueve justos que no necesitan arrepentimiento».
— Lucas 15:3–7, Biblia en inglés mundial
La parábola de la oveja perdida es seguida por las de la moneda perdida y el hijo pródigo en el Evangelio de Lucas y comparte con ellas los temas de perder, buscar, encontrar y regocijarse. [1] La oveja o moneda perdida representa a un ser humano perdido.
Al igual que en la analogía del Buen Pastor , algunos consideran que Jesús es el pastor de la parábola, identificándose así con la imagen de Dios como un pastor que busca ovejas extraviadas en Ezequiel 34:11-16. [1] Joel B. Green escribe que "estas parábolas tratan fundamentalmente de Dios... su objetivo es dejar al descubierto la naturaleza de la respuesta divina a la recuperación de los perdidos". [2] El regocijo del pastor con sus amigos representa a Dios regocijándose con los ángeles. La imagen de Dios regocijándose por la recuperación de los pecadores perdidos contrasta con la crítica de los líderes religiosos que motivaron la parábola. [2]
Justus Knecht da la típica interpretación católica de esta parábola, escribiendo:
Con la imagen del Buen Pastor, el Señor nos enseña cuán grande es su amor compasivo hacia toda la humanidad. Todos los hombres, judíos y gentiles, son sus ovejas, y Él dio su vida por todos, inmolándose en la cruz para redimirlos del pecado y del infierno. Él es, pues, el único Buen Pastor, y todos los demás que son llamados al oficio pastoral son buenos pastores sólo en la medida en que imitan a Jesús en su amor y cuidado del rebaño que les ha sido confiado. Además, Jesús conoce a los suyos. Conoce todo acerca de ellos, sus necesidades, sus debilidades, sus pensamientos, sus esfuerzos; los conduce al redil de su Iglesia, los ayuda con su gracia, los ilumina con su doctrina, los nutre y los fortalece con su Carne y su Sangre en el Santísimo Sacramento. Su amor pastoral es, pues, infinito y divino. [3]
Cornelio a Lapide en su Gran Comentario escribe:
Así también nosotros, a causa de nuestras pasiones pecaminosas, éramos como ovejas descarriadas, recorriendo el camino que conduce a la perdición, sin pensar en Dios, ni en el cielo, ni en la salvación de nuestras almas. Por eso Cristo descendió del cielo para buscarnos y para guiarnos de nuevo del camino de la perdición al que conduce a la vida eterna. Así leemos: “Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino; mas el Señor cargó en Él el pecado de todos nosotros” (Isaías 53:6); y también: “Vosotros erais como ovejas descarriadas, pero ahora habéis vuelto al Pastor y Obispo de vuestras almas” (1 Pedro 2:25). [4]
La imagen de esta parábola del pastor que coloca la oveja perdida sobre sus hombros (Lucas 15:5) ha sido ampliamente incorporada en las representaciones del Buen Pastor. [5] En consecuencia, esta parábola aparece en el arte principalmente como una influencia en las representaciones del Buen Pastor más que como un tema distinto por sí mismo.
Si bien hay innumerables referencias a la imagen del Buen Pastor en los himnos cristianos , se pueden reconocer referencias específicas a esta parábola mediante la mención de las otras noventa y nueve ovejas.
Un himno que describe esta parábola es "The Ninety and Nine" de Elizabeth Clephane (1868), que comienza:
Había noventa y nueve que yacían seguros
al abrigo del redil.
Pero uno estaba lejos, en las colinas,
lejos de las puertas de oro.
Lejos, en las montañas salvajes y desoladas.
Lejos del tierno cuidado del Pastor.
Lejos del tierno cuidado del Pastor. [6]
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