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Centro Ismaili, Vancouver

El Centro Ismaili de Vancouver es uno de los seis centros ismailíes que existen en todo el mundo. Fue el primer jamatkhana ismailí construido expresamente y el primer centro ismailí de Norteamérica. [1] [2] Por ello, ha sido objeto de un análisis académico constante y dedicado, y un estudio de caso de la arquitectura islámica moderna en Occidente. [3] [4] [5]

Fundación y establecimiento

Fundado por Su Alteza Aga Khan IV , el 49º imán hereditario de los musulmanes chiítas ismailitas, el Centro Ismaili de Vancouver fue el primero de dichos centros en América del Norte y el segundo de una serie de seis Centros Ismaili actualmente situados en Londres, Lisboa, Dubai, Dusambé y Toronto.

La ceremonia de fundación del nuevo edificio se celebró el 26 de julio de 1982, [6] y la construcción se completó en 1985. Durante el Jubileo de Plata de Su Alteza el Aga Khan, [7] el nuevo edificio fue inaugurado por el ex Primer Ministro canadiense Brian Mulroney el 23 de agosto de 1985. [8]

Arquitectura y diseño

Diseñado por el arquitecto de Vancouver Bruno Freschi , [9] [10] el edificio fue concebido como un "edificio de embajadores" con el objetivo de dar expresión arquitectónica visual a la creciente comunidad ismailí en Canadá, y diseñado "no solo para el uso de los miembros de la comunidad ismailí, sino [...] para convertirse en parte del tejido de la vida civil de la zona". [11] El centro ha sido descrito como "monumental", [12] "espectacular" [8] y "armoniosamente integrado" en su entorno, reflejando "el vocabulario arquitectónico islámico tradicional en un contexto, materiales y artesanía modernos". [13] Su superficie es de 3.870 metros cuadrados (41.600 pies cuadrados), con un sótano que contiene oficinas y espacio para aulas, y dos pisos superiores, una sala de oración de doble altura (reservada para el culto ismailí) y una sala de usos múltiples, alrededor de un patio con una fuente. [14] La sala de oración está cubierta con una serie de cúpulas poco profundas de estilo turco. [15] El diseño “atrajo elogios internacionales”. [16]

La fe del Islam es una en la que lo espiritual y lo secular están inextricablemente vinculados. [17] Como resultado, el centro tendría que reflejar tanto las aspiraciones históricas y tradicionales como las contemporáneas y progresistas de la comunidad ismailí.

Referencias

  1. ^ Salima Versi, 'Make This Your Home: The Impact of Religion on Acculturation: The Case of Canadian Khoja Nizari Isma‗ilis from East Africa' (tesis de maestría inédita, Queen's University Kingston, 2010), pp. 22, 52
  2. ^ Parin Dossa, 'El espacio y el tiempo de las mujeres: una perspectiva antropológica sobre las mujeres inmigrantes ismailíes en Calgary y Vancouver', Canadian Ethnic Studies/Etudes Ethniques au Canada , 20.1: 45.
  3. ^ Roger Kemble, ' "Elocuencia étnica: Burnaby Jamatkhana, Burnaby, BC arquitecto: Bruno Freschi": Crítica', Canadian Architect , 30:6 (1985), 12-17.
  4. ^ Hafiz-Ur-Rehman Sherali, 'Cultura arquitectónica de las instituciones islámicas en Occidente' (tesis de maestría en arquitectura inédita, Instituto Tecnológico de Massachusetts, 1991), esp. pp. 179-219; http://hdl.handle.net/1721.1/41322.
  5. ^ Zamila R. Karimi, 'Espacios de culto en el Islam en Occidente', Interiors , 1.3 (2010), 265–80 (esp. pp. 273-78); DOI: 10.2752/204191210X12875837764174.
  6. ^ Khalil Karim Pirani, 'En busca de una arquitectura apropiada: un Jamat Khana en Hunza, Pakistán' (tesis de maestría en arquitectura inédita, Instituto Tecnológico de Massachusetts, 1989), pág. 3 fn. 2. https://dspace.mit.edu/bitstream/handle/1721.1/76872/20448977-MIT.pdf.
  7. ^ Daryoush Mohammad Poor, Autoridad sin territorio: La Red de Desarrollo Aga Khan y el Imamato Ismailí (Nueva York: Palgrave Macmillan, 2014), pág. 183.
  8. ^ ab Karim H. Karim, 'Pluralismo, migración, espacio y canción: acuerdos ismailíes de esferas públicas y privadas', en ' Espacios diversos: identidad, patrimonio y comunidad en la cultura pública canadiense', ed. por Susan LT Ashley (Newcastle Upon Tyne: Cambridge Scholars Publishing, 2013), págs. 148-69 (en la pág. 155); https://www.academia.edu/14002048.
  9. ^ Bruno Freschi, 'Burnaby Jamatkhana', Arquitectura y Urbanismo (A+ U) , 190 (julio de 1986), pág. 51.
  10. ^ Harold Kalman, Robin Ward y John Roaf, Explorando Vancouver: La guía arquitectónica (Vancouver: D & M Publishers, 2012), pág. 296.
  11. ^ Daryoush Mohammad Poor, Autoridad sin territorio: La Red de Desarrollo Aga Khan y el Imamato Ismailí (Nueva York: Palgrave Macmillan, 2014), págs. 136-37.
  12. ^ Tekijät Tazim R. Kassam, Cantos de sabiduría y círculos de danza: Himnos del santo musulmán Satpanth Ismā'īlī, Pīr Shams (Albany, NY: State University of New York Press, 1995), pág. 7.
  13. ^ Zamila R. Karimi, 'Espacios de culto en el Islam en Occidente', Interiors , 1.3 (2010), 265–80 (p. 276); DOI: 10.2752/204191210X12875837764174.
  14. ^ Zamila R. Karimi, 'Espacios de culto en el Islam en Occidente', Interiors , 1.3 (2010), 265–80 (citando p. 276); DOI: 10.2752/204191210X12875837764174.
  15. ^ Hasan-Uddin Khan, 'El arte y la arquitectura de la mezquita', en A Companion to the Muslim World , ed. por Amyn B. Sajoo (Londres: Tauris, 2009), pp. 177-208 (p. 204).
  16. ^ Amir Hussain y Jamie S. Scott, 'Musulmanes', en Las religiones de los canadienses , ed. por Jamie S. Scott (Toronto: University of Toronto Press, 2012), págs. 167-218 (pág. 192).
  17. ^ "Discurso de Su Alteza el Aga Khan al recibir el Premio 'Tolerancia', Tutzing Evangelische Akademie 20 de mayo de 2006". Judaísmo europeo . 40 (2): 4–8. 2007-11-30. doi :10.3167/ej.2007.400202. ISSN  0014-3006.

Enlaces externos

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