Opsis ( griego antiguo : ὄψις ) es la palabra griega que designa el espectáculo en el teatro y la representación . Su primer uso se remonta a la Poética de Aristóteles . En la actualidad, los críticos, historiadores y teóricos del teatro la utilizan para describir la puesta en escena de una representación o un evento teatral. También es la palabra que se utiliza en la Biblia para referirse a “vista” o “apariencia”.
Opsis proviene del griego antiguo y significa "apariencia, vista, visión". [1] [2] La palabra inglesa óptica se deriva de esta palabra.
El uso que hace Aristóteles del término opsis, como señala Marvin Carlson , es el "elemento final de la tragedia", pero el término "no recibió mayor consideración". [3] Aristóteles analiza la opsis en el libro VI de la Poética, [4] pero sólo llega a sugerir que "el espectáculo tiene, de hecho, un atractivo emocional propio, pero, de todas las partes, es la menos artística y la menos conectada con el arte de la poesía. Porque el poder de la tragedia, podemos estar seguros, se siente incluso al margen de la representación y los actores. Además, la producción de efectos espectaculares depende más del arte del maquinista escénico que del del poeta". [5]
En Teorías del teatro de Marvin Carlson, la palabra opsis se reemplaza por el equivalente en inglés "espectáculo", pero le da a opsis/espectáculo tanto enfoque como Aristóteles en la Poética; sin embargo, en Diccionario del teatro: términos, conceptos y análisis , opsis aparece en la sección "términos" y se define como:
lo visible, ofrecido a la mirada, de ahí sus vínculos con las nociones de espectáculo y representación . En la Poética de Aristóteles, el espectáculo es una de las seis partes constitutivas de la tragedia, pero ocupa un lugar inferior a otras consideradas más esenciales... El lugar que en la historia del teatro se asignó posteriormente a la opsis, a lo que hoy llamaríamos la puesta en escena, determinó el modo de transmisión y el sentido global de la representación. La opsis es una característica específica de las artes escénicas. [6]
J. Michael Walton, en The Greek Sense of Theatre: Tragedy Reviewed , cuestiona las suposiciones tradicionales sobre el teatro griego antiguo. Afirma que “el aspecto visual del teatro griego ha pasado durante tanto tiempo a un segundo plano frente a la palabra hablada... que todavía existe la creencia común de que lo que se decía en las tragedias griegas era más importante que lo que se veía”. La tesis de Walton sugiere que el teatro antiguo carece de evidencia de producciones originales, pero que el texto escrito, en comparación, es más accesible y, como resultado, ha hecho que los críticos de teatro antiguo releguen el espectáculo/mise-en-sene/opsis a aspectos menos importantes del teatro que la palabra hablada.
Ronald W. Vince, sugiere que si bien puede
Parece lógico simplemente reconocer la opsis como espectáculo escénico o puesta en escena e incluirla, si es que se puede, en el vocabulario de la teoría de la representación. Pero incluso en el uso que hace Aristóteles del término está implícita una posible interpretación que vincularía la opsis con el arte de escribir obras de teatro, así como con el arte de ponerlas en escena. [7]
{{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )