La ocupación de Alcatraz (20 de noviembre de 1969 - 11 de junio de 1971) fue una protesta que duró 19 meses cuando 89 nativos americanos y sus partidarios ocuparon la isla de Alcatraz . La protesta fue encabezada por Richard Oakes , LaNada Means y otros, mientras que John Trudell actuó como portavoz. El grupo vivió juntos en la isla hasta que el gobierno de Estados Unidos puso fin por la fuerza a la protesta.
El grupo de protesta eligió para sí el nombre de Indios de Todas las Tribus (IAT). [1] IAT afirmó que, según el Tratado de Fort Laramie entre los EE. UU. y la tribu Lakota, todas las tierras federales retiradas, abandonadas o fuera de uso debían ser devueltas a los pueblos indígenas que alguna vez las ocuparon. Como la penitenciaría de Alcatraz se cerró el 21 de marzo de 1963 y la isla fue declarada propiedad federal excedente en 1964, varios activistas del Poder Rojo sintieron que la isla calificaba para ser reclamada por los indios.
La ocupación de Alcatraz tuvo un breve efecto en las políticas federales de exterminio de los indios y sentó un precedente para el activismo indio. Oakes fue asesinado a tiros en 1972, y el Movimiento Indígena Americano fue posteriormente atacado por el gobierno federal y el FBI en operaciones de COINTELPRO .
En 1963, Belva Cottier , una trabajadora social Rosebud Sioux que vivía en el área de la Bahía de San Francisco , leyó un artículo en el que se decía que la Penitenciaría Federal de Alcatraz iba a cerrarse y la propiedad se entregaría a la ciudad de San Francisco. Recordando el Tratado de Fort Laramie de 1868 , ella y su primo, Richard McKenzie, localizaron una copia del tratado y propusieron que si la propiedad era tierra excedente del gobierno, los sioux podrían reclamarla. [2] [3] Ella planeó y organizó una ocupación y una acción judicial para obtener el título de propiedad de la isla. [2] [3] [4] El 8 de marzo de 1964, un pequeño grupo de sioux se manifestó ocupando la isla durante cuatro horas. [5] Todo el grupo estaba formado por unas 40 personas, incluidos fotógrafos, reporteros y Elliot Leighton, el abogado que representa a quienes reclaman tierras. Según Adam Fortunate Eagle , esta manifestación fue una extensión del teatro callejero que ya prevalece en el Área de la Bahía y que se utiliza para crear conciencia. Los activistas sioux estaban dirigidos por Richard McKenzie, Mark Martinez, Garfield Spotted Elk, Virgil Standing-Elk, Walter Means y Allen Cottier. Cottier actuó como portavoz de la manifestación y afirmó que fue "pacífica y de acuerdo con los derechos del tratado sioux". Los manifestantes ofrecían públicamente al gobierno federal la misma cantidad por el terreno que el gobierno les había ofrecido inicialmente; a 47 centavos por acre, esto equivalía a 9,40 dólares para toda la isla rocosa (equivalente a 92,35 dólares en 2023), o 5,64 dólares para los doce acres utilizables. Cottier también afirmó que se permitiría al gobierno federal mantener el uso del faro de la Guardia Costera ubicado en la isla. Los manifestantes se marcharon bajo amenazas de que serían acusados de un delito grave. Este incidente resultó en una mayor atención de los medios hacia las protestas de los pueblos indígenas en todo el Área de la Bahía. [6]
El Consejo Unido de la comunidad india del Área de la Bahía inicialmente consideró escribir una propuesta y presentar una solicitud para el uso de Alcatraz por parte de los sioux bajo las condiciones de su tratado. Se elaboraron planes para utilizar los edificios de Alcatraz como centro cultural. Las conversaciones sobre la entrega de Alcatraz a desarrolladores para su desarrollo comercial generaron preocupación sobre la disponibilidad futura de la isla. El deseo de una acción más inmediata para reclamar espacio para la comunidad indígena local fue finalmente estimulado por la pérdida del Centro Indígena de San Francisco por un incendio el 10 de octubre de 1969. La pérdida del Centro Indígena de San Francisco estimuló la acción entre los pueblos indígenas debido a la importancia que tenía dentro de su comunidad. El centro proporcionó a los nativos americanos empleos, atención médica, ayuda en asuntos legales y oportunidades sociales. Esta pérdida perjudicial que se sumó a la ya creciente tensión de los indios con el gobierno de Estados Unidos impulsó que las estrategias [7] para obtener Alcatraz para uso de la comunidad india local pasaran de solicitudes formales a una adquisición más inmediata. [6]
En 1969, Adam Nordwall planeó un paseo en barco simbólico para el 9 de noviembre, durante el día, para recorrer Alcatraz y llamar la atención de los medios de comunicación locales. Los líderes estudiantiles universitarios Mohawk Richard Oakes y Shoshone- Bannock LaNada Means, jefe de la Organización de Estudiantes Nativos Americanos de la Universidad de California, Berkeley, [8] con un grupo más grande de estudiantes activistas se unieron a Nordwall. Se organizó un grupo de cinco embarcaciones para llevar aproximadamente a 75 indígenas a la isla, pero ninguna de las embarcaciones apareció. Adam Fortunate Eagle convenció a Ronald Craig, el propietario del Monte Cristo , un yate de tres mástiles, para que pasara por la isla cuando sus propios barcos no llegaban. [6] Oakes, Jim Vaughn ( Cherokee ), Joe Bill ( Inuit ), Ross Harden ( Ho-Chunk ) y Jerry Hatch saltaron por la borda, intentando nadar hasta la orilla, [9] [10] y reclamar la isla por derecho de descubrimiento. . [11]
La Guardia Costera rescató rápidamente a los hombres, poniendo fin a sus intentos. LaNada Means, insatisfecho con el resultado del día, alquiló un barco pesquero pagado por Earl Livermore (director del New American Indian Center en San Francisco, después del incendio del Old American Indian Center), se dirigió nuevamente a la isla y catorce pasaron la noche. . [12] [13] Los catorce ocupantes, liderados por Means y Oakes, incluían a Kay Many Horses (Lakota), John Vigil (Pueblo) y John Whitefox (Sac and Fox), del Centro Indio de San Francisco; Joe Bill (Inuit), Ross Harden (Winnebago), Fred Shelton (Inuit) y Ricky Evening (Shoshone/Bannock), de la Universidad Estatal de San Francisco ; y Linda Aranaydo (Creek), Burnell Blindman (Lakota), David Leach (Colville/Lakota), John Martell (Cherokee) y Jim Vaughn (Cherokee), de la Universidad de California, Berkeley . [14] El plan para la toma de control de esa noche era dividirse en grupos de esa manera, si la guardia costera encontraba un grupo, todavía habría otros allí para continuar la justa lucha. Al día siguiente, 10 de noviembre, Oakes sorprendió a los estudiantes ocupantes al entregar una proclama, escrita por Fortunate Eagle, a la Administración de Servicios Generales (GSA) que reclamaba la isla por derecho de descubrimiento, tras lo cual los grupos fueron expulsados. [12] Los estudiantes nativos americanos se sintieron traicionados por Oakes, quien los entregó a la Guardia Costera. Sin tener conocimiento de una proclamación que renunciaba a los grupos ocupantes estudiantiles nativos americanos a cambio de una proclamación sin efecto. Había más estudiantes en el continente que se unirían a los 14 ocupantes y llevarían alimentos y suministros el día 10, y se preguntaban por qué regresaban los 14 ocupantes.
Los estudiantes se distanciaron de Adam Nordwall, Lehman Brightman, que quería manipular el movimiento, ya que desconfiaban de sus motivos debido a su posición social en la sociedad general. En horas de la mañana en el muelle 39 de Fisherman Wharf, el 10 de noviembre de 1969, LaNada Means decidió la fecha del 20 de noviembre porque Oakes había dicho que no volverían a salir a Alcatraz dándoles un elemento sorpresa, y sería un momento en que esos hombres mayores estarían ausentes en una conferencia educativa. [14] [15] Esta decisión de LaNada significa elegir el 20 de noviembre de 1969, inició la exitosa ocupación de Alcatraz de 19 meses, abriendo corazones y mentes a los problemas y luchas de los nativos americanos en todo el país, una vanguardia del Movimiento del Poder Rojo y The Self. Era de la determinación. Aunque recientemente muchas personas han afirmado que el Movimiento Indígena Americano (AIM) estuvo involucrado de alguna manera en la toma de poder, AIM no tuvo nada que ver con la planificación y ejecución de la ocupación, [16] aunque enviaron una delegación a Alcatraz en los primeros meses. para saber cómo se realizó la operación y cómo avanzaba. [14]
En las últimas horas de la tarde del 20 de noviembre de 1969, 89 indios americanos, entre ellos más de 30 mujeres, [6] estudiantes, matrimonios y 6 niños, partieron de Palo Alto para ocupar la isla de Alcatraz. [1] Un bloqueo parcialmente exitoso de la Guardia Costera impidió que la mayoría de ellos desembarcaran, pero catorce manifestantes desembarcaron en la isla para comenzar su ocupación. El único guardia de la isla, que había sido advertido de la inminente ocupación, envió un mensaje por radio. "¡Auxilio auxilio!" él llamó. "¡Los indios han desembarcado!" [17]
El 10 de diciembre de 1969, en Alcatraz, los manifestantes, entre ellos Stella Leach y Earl Livermore, celebraron una conferencia con funcionarios del gobierno, encabezados por Kim Robertson, representante regional de la GSA de San Francisco, y miembros del Departamento de Trabajo. [18] [19]
El 24 de diciembre de 1969, Richard Oakes, Earl Livermore ( Niitsitapi ), [20] [21] [22] y Al Miller, celebraron una conferencia de prensa en la Penitenciaría Federal de Alcatraz. [23] [24]
En el momento álgido de la ocupación había 400 personas. [7] Mujeres nativas, como Aranaydo, Woesha Cloud North ( Ho-Chunk - Ojibwe ) y Vicky Santana (Blackfoot) dirigieron la escuela con la ayuda de Douglas Remington, ( Ute ) y las ayudantes de profesora Justine Moppin, ( Mono ), y Rosalie Willie, ( Paiute ). [25] [26] También había una guardería y Stella Leach ( Colville -Lakota) instaló la clínica de salud. [27] Jennie R. Joe ( Navajo ) y Dorothy Lonewolf Miller ( Blackfoot ), ayudaron a Leach como enfermeras, y Robert Brennan, Richard Fine y el jefe de Leach, David Tepper, se ofrecieron como médicos. [28] Los nativos y no nativos llevaron alimentos y otros artículos necesarios a la gente de la isla, pero los bloqueos de la guardia costera hicieron cada vez más difícil suministrar alimentos a los ocupantes. Los proveedores, después de cruzar sigilosamente la bahía en canoa, dejaban los suministros que luego debían ser transportados por escaleras empinadas. [7] Aranaydo y Luwana Quitiquit ( Pomo ) eran responsables de administrar la cocina y cocinar para los ocupantes. [29] La ocupación duró unos 19 meses pero terminó pacíficamente. [17] [30] Una empleada de la Oficina de Asuntos Indígenas, Doris Purdy, que también era fotógrafa aficionada, acompañó a un grupo que fue el 29 de noviembre, pasó la noche y grabó imágenes de vídeo. [31]
Los manifestantes, predominantemente estudiantes, se inspiraron y utilizaron tácticas en las manifestaciones contemporáneas por los derechos civiles, algunas de las cuales ellos mismos habían organizado. Jerry Hatch y Al Miller, ambos presentes en el desembarco inicial pero incapaces de abandonar el barco debido a la confusión después de que apareció la Guardia Costera, aparecieron rápidamente en un barco privado. Al primer grupo de desembarco se unieron muchos otros en los días siguientes, incluido Joe Morris (un actor clave más tarde como representante del Sindicato de Estibadores, que amenazó con cerrar ambos puertos si los ocupantes eran eliminados), y el hombre que pronto convertirse en "la Voz de Alcatraz", John Trudell .
Aunque no recibiría el mismo reconocimiento de los principales medios de comunicación que Trudell y Oakes, LaNada Means, que fue una de las primeras en llegar y una de las últimas en irse, organizó declaraciones escritas y discursos que describieron el propósito de la ocupación. [32] Su compañero activista Dean Chavers dijo que Means era "el verdadero líder de la ocupación". [27] A los medios de comunicación y al gobierno federal, Means dejó claro que los ocupantes querían un control indio completo sobre la isla, en virtud del Tratado de Fort Laramie, con el fin de construir un centro cultural que incluyera Estudios Nativos Americanos, una Centro espiritual indio, un centro ecológico y un museo de los indios americanos. Según la propuesta de subvención de Means, el centro incluiría consultores indios de tiempo completo, maestros indios, bibliotecarios indios y personal indio que guiaría a las personas por el centro para contar la historia de los indios de todas las tribus. [32] Los ocupantes citaron específicamente el trato que recibieron bajo la política de despido de la India y acusaron al gobierno de Estados Unidos de violar numerosos tratados indios . [27] [33]
Richard Oakes envió un mensaje al Departamento del Interior de San Francisco :
Invitamos a los Estados Unidos a reconocer la justicia de nuestro reclamo. La elección ahora recae en los líderes del gobierno estadounidense: utilizar la violencia contra nosotros como antes para sacarnos de la tierra de nuestro Gran Espíritu, o instituir un cambio real en su trato con los indios americanos. No tememos su amenaza de acusarnos de crímenes en nuestra tierra. Nosotros y todos los demás pueblos oprimidos agradeceríamos un espectáculo de prueba ante el mundo de su título de genocidio. Sin embargo, buscamos la paz. [17]
El asesor especial del presidente Richard Nixon , Leonard Garment, se hizo cargo de las negociaciones de la GSA. [17]
El Día de Acción de Gracias , cientos de simpatizantes se dirigieron a Alcatraz para celebrar la Ocupación. [17] En diciembre, uno de los ocupantes, Isani Sioux John Trudell, comenzó a hacer transmisiones de radio diarias desde la isla, y en enero de 1970, los ocupantes comenzaron a publicar un boletín. Joseph Morris, miembro de Blackfoot del sindicato de estibadores local, alquiló un espacio en el muelle 40 para facilitar el transporte de suministros y personas a la isla. [17]
Cleo Waterman (Nación Seneca) fue presidenta del Centro Indígena Americano durante la toma de posesión. [34] Como anciana, decidió quedarse atrás y trabajar en logística para apoyar a los ocupantes. [35] Trabajó estrechamente con Grace Thorpe y la cantante Kay Starr para llamar la atención sobre la ocupación y su propósito. [34]
Thorpe, hija de Jim Thorpe ( Sac y Fox ), fue una de las ocupantes y ayudó a convencer a celebridades como Jane Fonda , Anthony Quinn , Marlon Brando , Jonathan Winters , Buffy Sainte-Marie y Dick Gregory , para que visitaran la isla y mostraran su apoyo. . [17] [36] Thorpe no solo atrajo la atención nacional e internacional a la ocupación, sino que también proporcionó los suministros necesarios para mantener viva la ocupación. Thorpe suministró un generador, una barcaza de agua y un servicio de ambulancia a la isla. [8] La banda de rock Creedence Clearwater Revival apoyó la Ocupación con una donación de 15.000 dólares (equivalente a 117.686 dólares en 2023) que se utilizó para comprar un barco, llamado Clearwater , [ 37] para un transporte confiable a Alcatraz. [17] Cuando era niño, el actor Benjamin Bratt estuvo presente en la ocupación con su madre y sus hermanos. [38]
Durante la ocupación, se formaron coaliciones cooperativas entre AIM y otras organizaciones de derechos civiles, a saber, los Panteras Negras y los Boinas Marrones , y tanto los Panteras como los Boinas ayudaron con cuestiones de seguridad y en la entrega de alimentos y otros suministros esenciales a la isla. [39] [40] [41] Además, al menos 20 estadounidenses de origen asiático también se unieron para traer suministros a la isla durante la ocupación. [42] [43] Y al menos un artículo contemporáneo escrito en Gidra , un periódico dedicado al movimiento asiático-americano, documentó la participación y el apoyo de múltiples miembros de la comunidad local en la protesta. [44] Se informa que la actriz estadounidense Jane Fonda trajo su propio saco de dormir y luego envió seis generadores y un timón a la isla. [45] También se dice que el actor estadounidense Marlon Brando visitó la isla, lo que lo inspiró aún más a rechazar su Oscar al Mejor Actor en la 45ª edición de los Premios de la Academia . [46]
El 3 de enero de 1970, Yvonne Oakes, [47] hija de 13 años de Annie e hijastra de Richard Oakes, murió al caer, lo que llevó a la familia Oakes a abandonar la isla, diciendo que ya no tenían el corazón para ello. . [17] Algunos de los ocupantes originales se fueron para regresar a la escuela y algunos de los nuevos ocupantes tenían adicciones a las drogas. Algunos miembros no indígenas de la escena hippie y de drogas de San Francisco también se mudaron a la isla, hasta que a los no indios se les prohibió pasar la noche. [17]
El 11 de enero de 1970, Earl Livermore [48] escribió una carta al Consejo Nacional sobre Oportunidades Indias . [49] [50]
En una entrevista con "Radio Free Alcatraz", el ocupante e indio sioux, John Trudell, lamentó que "el agua [era] todavía [su] gran problema número uno" y cómo, "rápidamente, [su] problema número dos [se estaba] convirtiendo en electricidad." El gobierno a menudo cortaba toda la electricidad de la isla y dificultaba que el agua llegara a los ocupantes en un esfuerzo por obligarlos a abandonar la isla. [7]
Después de que Oakes se fue, LaNada Means, John Trudell, Stella Leach y Al Miller tuvieron el desafío de reorganizarse y lo hicieron al crear Indians of All Tribes. Means, al haber pertenecido a una familia que siempre estuvo activa en la política tribal, se sentía cómodo informando a los periodistas sobre cómo operaban las reservas o dirigiendo a los ocupantes en la limpieza de la isla. [51] Entonces, cuando Robert Robertson, un republicano que trabajaba para el Consejo Nacional de Oportunidades Indígenas , llegó a la isla en 1970, apenas una semana después del fallecimiento de Yvonne Oakes, Means tomó la iniciativa al tratar de negociar su subvención de planificación para el centro cultural. , museo y Universidad Thunderbird de Alcatraz que ella escribió. Junto con Means, Robertson se reunió originalmente con un grupo de ocupantes para discutir la seguridad y las negociaciones relacionadas con la ocupación. Le sorprendió que sólo diez hombres estuvieran presentes, mientras que cuarenta mujeres indígenas americanas estaban presentes y participaban activamente en la discusión. [52] Cuando terminó la reunión inicial, Means invitó a Robertson a una cena privada entre ella y tres abogados para proponer una subvención de 500.000 dólares para renovar la isla. [53] Robertson, sin embargo, se negó y continuaría rechazando las propuestas de los ocupantes hasta que finalmente, en mayo de 1970, el gobierno federal comenzó a transferir Alcatraz al Departamento del Interior y al Sistema de Parques Nacionales. [ cita necesaria ]
LaNada Means intentó encontrar diferentes rutas para apoyar a los indios de todas las tribus y a los que todavía estaban en Alcatraz. Means creía que si podía contratar a un abogado de alto perfil para representar su reclamo por el Tratado de Fort Laramie, IAT ganaría su caso. Así que viajó cada vez más lejos de la isla y encontró un abogado de alto perfil llamado Edward Bennet Williams que estaba dispuesto a trabajar pro-bono, para asegurar Alcatraz como tierra india para siempre y luchar por la justicia contra Injusticias de los nativos americanos en este país. Mientras tanto, la comunicación entre Trudell y Means, Radio Alcatraz y Occupation Initiator comenzó a disminuir y comenzaron a formarse puntos de vista opuestos. Estos puntos de vista opuestos entre Means y Trudell son sólo un ejemplo simple de la lucha por el poder que fue una de las principales razones del fin de la ocupación. Sus demandas resultaron contradictorias entre sí, y su incapacidad para ver las diferencias y el compromiso del pasado resultó perjudicial para la ocupación de la isla. [54]
A finales de mayo, el gobierno había cortado todo el suministro eléctrico y todo servicio telefónico a la isla. En junio, un incendio de origen controvertido destruyó numerosos edificios en la isla. [17] Sin electricidad ni agua potable, y ante la disminución del apoyo y la simpatía del público, el número de ocupantes comenzó a disminuir. El 11 de junio de 1971, una gran fuerza de funcionarios del gobierno expulsó de la isla a las 15 personas restantes. [17]
Aunque plagada de controversias y terminada por la fuerza, la Ocupación es aclamada por muchos como un éxito por haber atraído la atención internacional sobre la situación de los pueblos nativos en los Estados Unidos, [55] y por provocar más de 200 casos de desobediencia civil entre los nativos americanos. [56]
La ocupación de Alcatraz tuvo un efecto directo en la política federal india y, con sus resultados visibles, sentó un precedente para el activismo indio. Robert Robertson, director del Consejo Nacional para las Oportunidades Indígenas (NCIO), fue enviado a negociar con los manifestantes. Su oferta de construir un parque en la isla para uso indio fue rechazada, ya que el IAT estaba decidido a poseer toda la isla y esperaba construir allí un centro cultural. Si bien la administración Nixon no accedió a las demandas de los manifestantes, era consciente de la naturaleza delicada de la situación y, por lo tanto, no pudo expulsarlos por la fuerza. Estimulada en parte por el apoyo de Spiro Agnew a los derechos de los nativos americanos, la política federal comenzó a alejarse de la terminación y avanzar hacia la autonomía india. En el mensaje indio del 8 de julio de 1970, Nixon condenó la terminación y proclamó que " la autodeterminación entre el pueblo indio puede y debe fomentarse sin la amenaza de una eventual terminación". Si bien este fue un paso hacia una reforma sustancial, la administración se vio obstaculizada por su mentalidad burocrática, incapaz de cambiar su enfoque metódico al abordar los derechos de los indios. La actitud de Nixon hacia los asuntos indios se agrió con la ocupación el 2 de noviembre de 1972 de la Oficina de Asuntos Indios (BIA). Gran parte del activismo por los derechos de los indios de la época se remonta a la ocupación de Alcatraz. El rastro de los tratados rotos , la ocupación de la BIA, el incidente de Wounded Knee y la caminata más larga tienen sus raíces en la ocupación. El Movimiento Indígena Americano observó en su visita a la ocupación que la manifestación atrajo la atención nacional, mientras que los involucrados no enfrentaron ninguna acción punitiva. Cuando los miembros de AIM se apoderaron del Mayflower II el Día de Acción de Gracias de 1970, la ocupación de Alcatraz fue señalada como "el símbolo de un deseo recién despertado entre los indios de unidad y autoridad en un mundo blanco". [57] [37] La ocupación de la isla de Alcatraz sirvió como un fuerte símbolo y fuerza unificadora para los pueblos indígenas de todo el mundo debido a la importancia que la isla tenía en la vida de sus antepasados. Los indios viajaron a Alcatraz unos 10.000 años antes de que los europeos entraran en el Área de la Bahía. A lo largo de su historia, la isla sirvió como zona de acampada, se utilizó como lugar para cazar comida y, en un momento, se convirtió en un lugar aislado y remoto donde se retenía a los infractores de la ley. La ocupación que comenzó en 1969 hizo que los nativos americanos recordaran lo que la isla significaba para ellos como pueblo. [7]Aunque la ocupación de Alcatraz inspiró la aparición de muchos otros movimientos panindios, también mostró cómo el género desempeñaba un papel en el activismo indio. Los principales medios de comunicación estaban obsesionados con documentar el estereotipo del guerrero indio y, como tal, sólo los hombres eran destacados como líderes y creadores de movimientos. [58] Las mujeres en la ocupación de Alcatraz, como LaNada Means y Stella Leach, reciben poca atención por contribuir al movimiento. Como resultado, las muchas mujeres que habían iniciado movimientos como el Incidente de Wounded Knee nunca serían tan conocidas como Russell Means y otros líderes del AIM, aunque, en el caso de Wounded Knee, de los 350 ocupantes, sólo 100 eran hombres. . [59] Citado en Ghost Dancing the Law: The Wounded Knee Trials de John William Sayer , John Trudell admitió, reflexionando, "Nos perdimos en nuestra virilidad". [60]
La estación de radio fue un ingrediente clave en la ocupación de Alcatraz. Transmitió programas de media hora al menos 39 veces a través de las estaciones de Pacifica KPFA (Berkeley), KPFK (Los Ángeles), WBAI (Nueva York), regularmente a las 7:15 pm PST, a más de 100.000 oyentes. [61] Hoy en día, Pacifica Radio Archives tiene copias físicas de 39 transmisiones y cuatro transmisiones se han conservado digitalmente y están disponibles. [62] [63] Su contenido consistía en discusiones con varios miembros de la ocupación, fueran nativos americanos o no; y discursos de su principal impulsor, John Trudell , un veterano de Santee Sioux. La estación terminó su funcionamiento cuando el gobierno federal cortó el suministro eléctrico a la isla a finales de mayo de 1971. El FBI consideró a Trudell como una voz especialmente peligrosa para los derechos de los nativos. [64]
Trudell habló, con una voz tranquila del medio oeste, sobre cuestiones clave en la vida nativa: pérdida forzosa de tierras ancestrales, cuestiones de espiritualidad, suministro de agua seriamente contaminado en las reservas nativas, marcadas desigualdades en la mortalidad infantil y la esperanza de vida entre los nativos americanos, en contraste con la público estadounidense mayoritariamente blanco. Se dirigió a los oyentes como un mediador franco pero tranquilo, [64] sin retórica punzante. Cada programa comenzaba con la canción de Buffy Sainte Marie " Now That the Buffalo's Gone ". [63]
Unos 50 de los ocupantes de Alcatraz viajaron a East Bay y comenzaron la ocupación de una instalación de misiles Nike abandonada y en ruinas ubicada en las colinas detrás de la comunidad de Kensington en junio de 1971. Esta ocupación terminó después de tres días por una fuerza combinada de la policía de Richmond . y tropas regulares del ejército estadounidense desde el Presidio de San Francisco . [65] Además, la ocupación de Alcatraz influyó enormemente en la decisión del gobierno estadounidense de poner fin a su política de despido de indios y aprobar la Ley de Autodeterminación y Asistencia Educativa de los Indios de 1975 . [17]
La toma de Alcatraz inspiró la ocupación de la Isla Catalina por los Boinas Marrones durante el Movimiento Chicano en 1972. [66]
La ocupación de Alcatraz dio lugar a una celebración anual de los derechos de los pueblos indígenas, el Día de Acción de Gracias , y dio la bienvenida a todos los visitantes a una ceremonia al amanecer bajo los permisos del Servicio de Parques Nacionales.
En marzo de 1970, un grupo con sede en Seattle llamado Indios Unidos de Todas las Tribus ocupó Fort Lawton , exigiendo la devolución de tierras indígenas que estaban a punto de ser declaradas excedentes. La organización y su acción se inspiraron expresamente en los indios de todas las tribus y la ocupación de Alcatraz. Bernie Whitebear , uno de los involucrados, afirmó que "vimos lo que se podía lograr allí y si no hubiera sido por su esfuerzo decidido en Alcatraz, no habría habido ningún movimiento aquí. Nos gustaría pensar que Alcatraz sigue viva en parte". a través de pie. [67]
Doctor. disertación. Especialidad: Estudios de Comunicación. Asesora: Kirt H. Wilson.
