Los occidentalizadores ( en ruso : за́падник , romanizado : západnik ) fueron un grupo de intelectuales del siglo XIX que creían que el desarrollo de Rusia dependía de la adopción de la tecnología de Europa occidental y de un gobierno liberal . En su opinión, las ideas occidentales , como la industrialización, debían implementarse en toda Rusia para convertirla en un país más exitoso. El término ruso era зáпадничество ( západnichestvo , «occidentalismo»), y sus seguidores eran conocidos como за́падники ( západniki , «occidentales»). [1]
En algunos contextos de la historia rusa, el zapadnichestvo puede contrastarse con la eslavofilia , cuyos defensores argumentaban que Rusia debería desarrollar su propia identidad y cultura únicas, basadas en su herencia eslava. [2]
En Rusia, desde el año 2000, se debate intensamente qué porcentaje de valores y métodos occidentales se debe adoptar o rechazar. [3]
En el uso moderno, especialmente en el mundo en desarrollo, el término puede referirse a los partidarios del desarrollo económico al estilo occidental .
Un precursor del movimiento fue Pyotr Chaadayev (1794-1856). Expuso el aislamiento cultural de Rusia, desde la perspectiva de Europa occidental, en sus Cartas filosóficas de 1831. Puso en duda la grandeza del pasado ruso y criticó a la ortodoxia rusa por no proporcionar una base espiritual o teológica sólida para la intelectualidad rusa . Ensalzó los logros de la Europa católica , especialmente en el pensamiento racional y lógico, su espíritu progresista y su liderazgo en la ciencia y en el camino hacia la libertad. [4]
Vissarion Belinsky (1811-1848) fue la figura dominante. Trabajó principalmente como crítico literario, porque ese área estaba menos censurada que los panfletos políticos. Estaba de acuerdo con los eslavófilos en que la sociedad tenía precedencia sobre el individualismo, pero insistía en que la sociedad tenía que permitir la expresión de ideas y derechos individuales. Se opuso firmemente a los eslavófilos en cuanto al papel de la ortodoxia, a la que consideraba una fuerza retrógrada. Enfatizó la razón y el conocimiento, y atacó la autocracia y la teocracia . Tuvo un profundo impacto en la generación más joven. [5]
Alexander Herzen (1812-1870) fue hijo de un noble que promovió las ideas de Belinski después de su muerte en 1848. Fue influenciado por Voltaire , Schiller , Saint-Simon , Proudhon y especialmente Hegel y Feuerbach . Herzen comenzó como liberal pero adoptó cada vez más el socialismo. Abandonó Rusia definitivamente en 1847, pero su boletín Kolokol publicado en Londres entre 1857 y 1867 fue ampliamente leído. Herzen combinó ideas clave de la Revolución Francesa y el idealismo alemán. No le gustaban los valores burgueses o de clase media y buscaba la autenticidad entre el campesinado. Agitó por la emancipación de los siervos rusos y, después de lo que tuvo lugar en 1861, amplió su plataforma para incluir la propiedad común de la tierra, el gobierno del pueblo y derechos individuales más fuertes. [6]