El Principado-Obispado de Freising (en alemán: Hochstift Freising ) fue un principado eclesiástico del Sacro Imperio Romano Germánico desde 1294 hasta su secularización a principios del siglo XIX.
El Principado-Obispado de Freising no debe confundirse con la diócesis de Freising , que era considerablemente más grande y sobre la cual la autoridad del príncipe-obispo era la de un obispo ordinario y, por lo tanto, limitada a asuntos espirituales y pastorales.
Aunque el territorio del principado-obispado era comparativamente pequeño, estaba muy fragmentado y sus tierras estaban dispersas en una amplia zona, desde Baviera central y el Tirol en el oeste hasta Austria , Estiria y Carniola en el este (ver mapa).
En 1800, los 15.000 súbditos del Príncipe-Obispo vivían en las siguientes zonas: [1]
La abadía benedictina de Freising fue fundada por San Corbiniano alrededor de 723-730, aunque recién en 739 la diócesis como tal fue establecida por San Bonifacio .
En 783, el obispo Atto von Kienberger adquirió la ciudad de Innichen (San Candido) en el Tirol del Sur, tras haber cumplido su promesa al señor de la zona, el duque Tassilo III de Baviera, de construir allí un convento benedictino. A continuación, adquirió el señorío de Burgrain en 808. El emperador Otón II donó el señorío de Bischoflack en Carniola (actualmente Skofja Loka , Eslovenia) en 973 y Enrique II los señoríos de Wölzer y Katschtal (Estiria) en 1007. Unos 250 años más tarde, las posesiones de los obispos aumentarían sustancialmente con la adquisición del rico condado de Werdenfels a finales del siglo XIII.
En 1294, el obispo fue elevado a la categoría de príncipe-obispo y, por lo tanto, se convirtió en un Estado del Imperio que gozaba de inmediatez imperial . Unos años más tarde, el duque Luis de Baviera vendió al obispo varias ciudades a lo largo del río Isar. Esa zona pasó a conocerse como el condado de Yserrain.
A diferencia del principado-obispado, que estaba formado por varios enclaves pequeños y dispares, la diócesis de Frisinga, administrada por el mismo obispo, era muy grande y abarcaba la mayor parte del ducado circundante de Baviera, incluida la capital, Múnich. Esto siguió siendo una fuente de fricción con la cada vez más ambiciosa Casa de Wittelsbach, cuyos duques/electores intentaron en más de una ocasión someter a Frisinga a su autoridad. Sin embargo, los príncipes-obispos pudieron mantener su independencia a pesar de que los Wittelsbach, la dinastía católica más poderosa del Sacro Imperio Romano Germánico después de los Habsburgo, lograron de vez en cuando que uno de los suyos fuera elegido para la sede episcopal.
Como en todos los principados-obispados alemanes, los canónigos del capítulo catedralicio eran los únicos responsables de elegir al nuevo príncipe-obispo, aunque era de esperar la interferencia externa del Emperador y de vecinos poderosos, como el bávaro Wittelsbach.
Freising se incorporó al Círculo Bávaro cuando se crearon los círculos imperiales a principios del siglo XVI. El príncipe-obispo tenía escaño y voz en el Reichstag como miembro del tribunal eclesiástico del Colegio de Príncipes Gobernantes.
Al igual que otras partes del Sacro Imperio Romano Germánico, Frisinga no escapó a los estragos de la Guerra de los Treinta Años y, aunque pagó el rescate exigido por el rey sueco Gustavo Adolfo en 1632, la ciudad fue saqueada. Luego, cuando los suecos invadieron nuevamente la ciudad en 1646, hubo hambruna y peste. Un capítulo oscuro de la historia de Frisinga a fines del siglo XVII fue el juicio y ejecución de varios niños de Frisinga durante la caza de brujas que asoló Alemania en ese momento.
Frisinga alcanzó su máximo esplendor bajo el príncipe obispo Johann Franz Ecker von Kapfing und Liechtenech (1696-1727), que fundó la primera Hochschule (escuela secundaria) en 1697 y llevó a cabo amplias renovaciones de la iglesia catedral con motivo del milenio de la diócesis (1724). También encargó al monje benedictino Karl Meichelbeck que escribiera una nueva crónica de la diócesis, Historia frisingensis , considerada por muchos como uno de los primeros ejemplos de investigación histórica crítica en Alemania.
Como la gran mayoría de los principados eclesiásticos alemanes, Frisinga fue secularizada en el curso de las secularizaciones masivas de 1802-03. En noviembre de 1802, funcionarios y tropas bávaras entraron en la ciudad y el territorio del principado-obispado fue anexado a Baviera, con excepción de los lejanos enclaves de Estiria y Eslovenia, que fueron anexados a Austria.
Los bienes de la Iglesia fueron expropiados y la antigua capital de los príncipes-obispos se convirtió en una pequeña ciudad rural más del nuevo reino. En 1821, la antigua diócesis de Frisinga fue absorbida por la recién creada archidiócesis de Múnich y Frisinga , cuya sede fue trasladada a Múnich. [2]
El nombre de Freising está asociado a los Manuscritos de Freising , un manuscrito único del período carolingio tardío que debe su fama principalmente a sus pocas páginas escritas en esloveno, el texto más antiguo conocido en esa lengua. El documento de finales del siglo X data de la época del obispo Abraham de Freising. Al igual que sus predecesores, el obispo Abraham había participado activamente en el trabajo misionero entre las poblaciones eslavas al este de los Alpes, lo que explica por qué una zona de Eslovenia (Skofja Loka) iba a formar parte del lejano Principado-Obispado de Freising durante varios siglos.
El manuscrito salió a la luz después de que el contenido de la rica biblioteca episcopal de Freising fuera transferido a Múnich después de la secularización de Freising en 1802-03. [3]