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Diócesis católica romana de Limoges

El Palacio Episcopal (Limoges)

La diócesis de Limoges ( en latín : Dioecesis Lemovicensis ; en francés : Diocèse de Limoges ) es una diócesis de la Iglesia católica en Francia . La diócesis comprende los departamentos de Haute-Vienne y Creuse . Después del Concordato de 1801 , la sede de Limoges perdió veinticuatro parroquias del distrito de Nontron que fueron anexadas a la diócesis de Périgueux , y cuarenta y cuatro del distrito de Confolens , transferidas a la diócesis de Angulema ; pero hasta 1822 incluyó toda la antigua diócesis de Tulle , cuando esta última fue reorganizada.

Desde 2002, la diócesis es sufragánea de la archidiócesis de Poitiers , tras su transferencia desde la archidiócesis de Bourges . Hasta el 20 de septiembre de 2016, la sede estaba a cargo de François Michel Pierre Kalist, nombrado el 25 de marzo de 2009. Fue promovido a la sede de Clermont. [1] Desde mayo de 2017, el obispo de Limoges es Pierre-Antoine Bozo.

En 2021, en la diócesis de Limoges había un sacerdote por cada 6.766 católicos.

Historia temprana

San Marcial

Mitología primitiva

San Gregorio de Tours nombra a San Marcial , fundador de la Iglesia de Limoges, como uno de los siete obispos enviados desde Roma a la Galia a mediados del siglo III. Una vida anónima de San Marcial ( Vita primitiva ), descubierta y publicada por el abad Arbellot, [ cita requerida ] lo representa como enviado a la Galia por San Pedro . Ha surgido una controversia sobre la fecha de esta biografía. El descubrimiento en la biblioteca de Karlsruhe de una copia manuscrita escrita en Reichenau por Regimbertus, un monje que murió en 846, sitúa el original antes de esa fecha. La biografía está escrita en prosa rítmica; Charles-Félix Bellet cree que pertenece al siglo VII, mientras que Charles De Smedt y Louis Duchesne sostienen que la "Vita primitiva" es mucho posterior a Gregorio de Tours (fallecido en 590). Charles Ferdinand de Lasteyrie du Saillant [ cita requerida ] da 800 como fecha de su origen.

Además del manuscrito ya citado, la Abadía de San Marcial poseía a principios del siglo XI una biografía circunstancial de su santo patrón, según la cual, y según el ciclo de leyendas posteriores derivadas de ella, San Marcial fue uno de los setenta y dos discípulos que presenciaron la Pasión y Ascensión de Cristo , estuvo presente en el primer Pentecostés y en el martirio de San Esteban . Siguió a San Pedro a Antioquía y a Roma, y ​​fue enviado a la Galia por el Príncipe de los Apóstoles, quien designó a Austriclinium y Alpinian para que lo acompañaran. Los tres fueron recibidos en Tulle y rechazados en Ahun . Partieron hacia Limoges, donde San Marcial erigió en el sitio de la actual catedral un santuario en honor a San Esteban. Un sacerdote pagano, Aureliano , quiso encarcelar a San Marcial, pero fue asesinado, luego revivido, bautizado, ordenado y más tarde consagrado obispo por el santo. Aureliano es el patrono del gremio de carniceros de Limoges. Cuarenta años después de la Ascensión, Cristo se apareció a Marcial y le anunció la proximidad de la muerte. Las iglesias de Limoges celebran este acontecimiento el 16 de junio. Después de trabajar durante veintiocho años como misionero en la Galia, el santo murió a la edad de cincuenta y nueve años, rodeado de sus conversos de Poitou , Berry , Auvernia y Aquitania .

El autor de esta "Vida" pretende ser Aureliano, discípulo de san Marcial y sucesor en la sede de Limoges. Louis Duchesne cree que no es improbable que la verdadera autoría de esta obra "apócrifa y mentirosa" deba atribuirse al cronista Adhémar de Chabannes , conocido por sus invenciones. [2] Sin embargo, M. de Lasteyrie opina que la Vida fue escrita alrededor de 955, antes del nacimiento de Adhémar. [ cita requerida ] Sea como fuere, esta "Vita Aureliana" jugó un papel importante a principios del siglo XI, cuando el abad Hugo (1019-1025) planteó ante varios concilios la cuestión de la fecha apostólica de la misión de san Marcial. Antes del período carolingio no hay rastro de la historia de que san Marcial fue enviado a la Galia por san Pedro. No se difundió hasta el siglo XI y fue recuperada en el siglo XVII por el carmelita Bonaventure de Saint-Amable, en su voluminosa "Histoire de St. Martial". Duchesne y M. de Lasteyrie afirman que no puede sostenerse contra el testimonio directo de San Gregorio de Tours , que sitúa el origen de la Iglesia de Limoges hacia el año 250.

Patronos santos

La diócesis honra especialmente a los siguientes: San Silvano , nativo de Ahun , mártir; San Adorador, discípulo de San Ambrosio , sufrió el martirio en Lubersac ; San Victoriano, un ermitaño irlandés; San Vaast , nativo de la diócesis que se convirtió en obispo de Arras y bautizó al rey Clodoveo (siglos V-VI); San Salmodio , nativo de Gran Bretaña, murió ermitaño en Eymoutiers ; San Yrieix , fallecido en 591, canciller de Teodeberto II, rey de Austrasia y fundador del monasterio de Attanum (las ciudades de Saint-Yrieix llevan su nombre); San Étienne de Muret (1046-1126), que fundó la famosa abadía benedictina de Grandmont . [3]

Consejos de Limoges

El Concilio de Limoges , celebrado en 1031, [4] es conocido no sólo por su decisión respecto a la misión de san Marcial, sino porque, a instancias del abad Odolric, proclamó la « Tregua de Dios » y amenazó con la excomunión general a los señores feudales que no juraban mantenerla. Otro concilio se celebró en Limoges por el Papa Urbano II en diciembre de 1095, en el que fue depuesto el obispo Humbauld. [5]

Edad media

La catedral de Saint-Étienne estaba servida por un capítulo, [6] compuesto por tres dignidades (el decano, el chantre y el arcediano) y veintinueve canónigos. El decano tenía una prebenda, al igual que el chantre. Había solo un arcediano en la diócesis, el arcediano de Limoges (a veces llamado el arcediano de Malemort). Las prebendas eran asignadas por el capítulo, excepto aquellas que pertenecían ex officio al obispo, el decano, el chantre, el abad de Benevent y el prior de Aureil. [7] En el siglo XVII, la ciudad de Limoges tenía una población de alrededor de 4.000 habitantes, dividida en dos parroquias; había un collège (escuela secundaria). En 1730, la población había aumentado a 30.000, y había doce parroquias urbanas, pero todavía solo un colegio. En la ciudad había diez casas religiosas de varones y ocho monasterios de monjes. Toda la diócesis estaba dividida en aproximadamente 1.000 parroquias, supervisadas por diecisiete arciprestes. [8]

Los eclesiásticos que servían a la cripta de San Marcial se organizaron en monasterio en 848 y construyeron una iglesia junto a la de San Pedro del Sepulcro, que dominaba la cripta. Esta nueva iglesia, a la que llamaron San Salvador, fue demolida en 1021 y sustituida en 1028 por un edificio más grande de estilo auvernés. Urbano II vino en persona a consagrarla de nuevo en 1095. En el siglo XIII, junto a la antigua iglesia de San Pedro del Sepulcro se levantó la capilla de San Benito, también llamada iglesia de la Gran Cofradía de San Marcial. Las diferentes organizaciones que se agruparon en torno a ella anticiparon y resolvieron muchas cuestiones sociológicas importantes.

En la Edad Media , Limoges comprendía dos ciudades: una llamada la «Ciudad» y la otra el «Chateau» o «Castillo». El gobierno del «Castillo» perteneció en un principio a los abades de Saint-Martial, que afirmaban haberlo recibido del rey Luis el Piadoso . Más tarde, los vizcondes de Limoges reivindicaron esta autoridad y se produjeron constantes fricciones hasta principios del siglo XIII, cuando, debido a la nueva actividad comunal, se nombraron cónsules , a cuya autoridad se vieron obligados a someterse los abades en 1212. [9] Tras dos intervalos durante los cuales los reyes ingleses impusieron su dominio, el rey Carlos V de Francia unió en 1371 el «Castillo» a la heredad real , y de este modo puso fin al gobierno político de la abadía de Saint-Martial. Sin embargo, hasta el final del antiguo régimen, los abades de Saint-Martial ejercieron jurisdicción directa sobre el barrio de Combes de la ciudad.

En 1370 la ciudad fue saqueada por completo por el príncipe Eduardo, el Príncipe Negro, lo que provocó una disminución de la población en más de 3.000 personas. La ciudad había sido entregada a los franceses en un acto de traición por el obispo Jean de Cros, que había sido amigo personal y consejero del Príncipe Negro, y cuando la ciudad fue tomada, la venganza inglesa fue aún más vigorosa. El obispo de Cros fue capturado por los ingleses y el príncipe amenazó con cortarle la cabeza. Sólo la intervención del duque de Lancaster salvó al obispo. [10]

Periodo moderno temprano

Fue en el priorato de Bourganeuf, en esta diócesis, donde Pierre d'Aubusson recibió al príncipe otomano Zizim , hijo del sultán Mehmed II , después de haber sido derrotado en 1483 por su hermano, Bayaceto II .

En 1534, el abad Matthieu Jouviond, al comprobar que el espíritu monástico había desaparecido casi por completo en la abadía de San Marcial, pensó que lo mejor sería transformarla en una iglesia colegial , y en 1535 el rey Francisco I y el papa Pablo III dieron su consentimiento. La iglesia colegial fue suprimida en 1791 y, a principios del siglo XIX, incluso los edificios habían desaparecido. En el siglo XIII, la abadía de San Marcial poseía la mejor biblioteca (450 volúmenes) de Francia después de la de la abadía de Cluny (570 volúmenes). Algunas se han perdido, pero 200 de ellas fueron compradas por Luis XV en 1730 y hoy forman parte de las colecciones de la Biblioteca Nacional de París . La mayoría de los manuscritos, adornados con bellas miniaturas, fueron escritos en la propia abadía. M. Émile Molinier y M. Rupin admiten una relación entre estas miniaturas de San Marcial y los primeros esmaltes de Limoges, [ cita requerida ] pero M. de Lasteyrie discute esta teoría. Los franciscanos se establecieron en Limoges en 1223.

Según la crónica de Pierre Coral , rector de San Martín de Limoges, Antonio de Padua estableció allí un convento en 1226 y partió en los primeros meses de 1227. Se dice que la noche del Jueves Santo estaba predicando en la iglesia de San Pedro de Queyroix , cuando se detuvo un momento y permaneció en silencio. En el mismo instante apareció en el coro del monasterio franciscano y leyó una lección. La Enciclopedia Católica de 1913 especula que la famosa aparición del niño Jesús a Antonio de Padua también ocurrió en Limoges, en Châteauneuf .

También hay que mencionar a los siguientes nativos de Limoges: Bernard Guidonis (1261-1313), nacido en La Roche d'Abeille, obispo de Lodève y célebre canonista ; la familia Aubusson, uno de los cuales, Pierre d'Aubusson (1483-1503), fue Gran Maestre de la Orden de Jerusalén y uno de los defensores de Rodas contra los otomanos; Marc Antoine Muret , llamado el "Orador de los Papas" (1526-1596). Tres papas vinieron de la diócesis de Limoges: Pierre Roger , nacido en Maumont (hoy parte de la comuna de Rosiers-d'Égletons ), elegido papa en 1342 como Clemente VI , murió en 1352; Etienne Albert, o Étienne d'Albret , nació en Monts, elevado al papado en 1352 como Inocencio VI , murió en 1362. Pierre Roger de Beaufort , sobrino de Clemente VI , también nacido en Maumont, reinó como Gregorio XI desde 1371 hasta 1378. Maurice Bourdin, arzobispo de Braga ( Portugal ), antipapa por un breve espacio de tiempo en 1118, bajo el nombre de Gregorio VIII , también pertenecía a esta diócesis. San Pedro Damián llegó a Limoges en 1062 como legado papal , para obligar a los monjes a aceptar la supremacía de la Orden de Cluny .

Un beneficio para Limoges antes de la Revolución fue el nombramiento de Anne Robert Jacques Turgot como intendente de la generalité de Limoges (1761-1774). Consiguió una importante reducción de la carga fiscal de la provincia, hizo que se completara una nueva inspección que hizo posible una imposición más justa de los impuestos y sustituyó la corvée (trabajo obligatorio) por un impuesto que se utilizó para contratar a constructores de carreteras profesionales, mejorando así en gran medida las comunicaciones en la zona. En la hambruna de 1770-1771, exigió a los propietarios de tierras que aliviaran las necesidades de los pobres. El 10 de febrero de 1770, publicó la "Lettre-circulaire aux curés", en la que aconsejaba al clero sobre los pasos que debían seguirse para formar oficinas locales de caridad. [11] Colocó al obispo de Limoges, Louis-Charles du Plessis d'Argentré, a la cabeza de la oficina de caridad en su ciudad episcopal. [12] El obispo y Turgot habían sido compañeros de estudios en la Sorbona y eran amigos. [13] Turgot también promovió el cultivo de la patata, el uso de la rueca y la fabricación de porcelana.

Desde la separación de las iglesias y el estado en 1905

Antes de la ley francesa de 1905 sobre la separación de las Iglesias y el Estado , había en la diócesis de Limoges jesuitas , franciscanos , maristas , oblatas de María Inmaculada y sulpicianos . Las principales congregaciones de mujeres que se originaron aquí son las Hermanas de la Encarnación fundadas en 1639, contemplativas y maestras, que fueron restauradas en 1807 en Azerables, y tienen casas en Texas y México. Las Hermanas de San Alexis, hermanas enfermeras, fundadas en Limoges en 1659. Las Hermanas de San José , fundadas en Dorat en febrero de 1841, por Elizabeth Dupleix, quien había visitado las cárceles de Lyon con otras mujeres piadosas desde 1805. La Congregación de Nuestro Salvador y la Congregación de la Santísima Virgen, una congregación de enfermería y enseñanza fundada en la Souterraine, en 1835, por Joséphine du Bourg.

Las Hermanas del Buen Pastor (también llamadas «monjas María Teresa»), hermanas enfermeras y maestras, tenían su casa madre en Limoges.

En 2016 había 97 religiosas y 10 religiosos en servicio en la diócesis de Limoges, una disminución de 47 desde 2013.

Obispos

Hasta 1000

1000 a 1300

1300 a 1500

1500 a 1800

  • Charles de la Roche Aymon [44] (Obispo auxiliar: 1725-1729)

Desde 1800

Peregrinaciones y fiestas

En el año 994, cuando el distrito fue devastado por una peste ( mal des ardents ), la epidemia cesó inmediatamente después de una procesión ordenada por el obispo Hilduino en el Monte de la Joie, que domina la ciudad. La Iglesia de Limoges celebra este acontecimiento el 12 de noviembre.

Las principales peregrinaciones de la diócesis son las de: San Valéric en Saint-Vaury (siglo VI); Nuestra Señora de Sauvagnac en Saint-Léger-la-Montagne (siglo XII); Notre-Dame-du-Pont, cerca de Saint-Junien (siglo XIV), visitada dos veces por Luis XI ; Notre-Dame d'Arliquet, en Aixe-sur-Vienne (finales del siglo XVI); Notre-Dame-des-Places, en Crozant (desde 1664).

Véase también

Referencias

  1. ^ David M. Cheney, Catholic-Hierarchy: Diocese of Limoges. Consultado el 31 de mayo de 2016.
  2. ^ Duchesne, págs. 104-117, especialmente pág. 115, donde llama a Adhemar "campeón fougeux et peu scrupuleux de cette innovación", y llama a su narración del Concilio de Limoges en 1031 "plus ou moins imaginaire".
  3. ^ Luis Guibert (1877). Une page de l'histoire du clergé français au XVIIIe siècle: destrucción de l'ordre et de l'abbaye de Grandmont (en francés). París: H. Campeón. págs. 16-30. Birgitt Legrand (2006), Die Klosteranlagen der Grammontenser - Studien zur französischen Ordensbaukunst des 12. und 13. Jahrhunderts , Tesis, Universidad de Friburgo de Brisgovia (Alemania) 2006, págs. (en alemán)
  4. ^ El 1 de noviembre de 1031 también se celebró un sínodo en Bourges, bajo la presidencia del arzobispo Aymon. El obispo Jordán de Limoges no asistió. Carl Joseph Hefele (1871). Histoire des conciles d'après les document originaux: 870-1085 (en francés). vol. Tomo VI. París: Adrien le Clere et Cie, Libraires-Éditeurs. págs. 270–272.
  5. ^ J.-D. Mansi, Sacrorum conciliorum nova et amplissima collectionio editio novissima XX (Venecia 1775), págs. 919–922.
  6. ^ Sobre el Capítulo y sus derechos, véase: Grenier, pp. 61–72.
  7. ↑ Gallia christiana II, p. 498. Pouillé (1648), p. 2. En 1695 había treinta canónigos, según Ritzler, V, p. 241 nota 1; y en 1730 había veintinueve: Ritzler, VI, p. 257 nota 1.
  8. ^ Ritzler, V, p. 241 nota 1. Gallia christiana II, p. 498, informa de más de 600 parroquias.
  9. ^ Grenier, págs. 12-16; 88-91.
  10. ^ Grenier, pág. 17. Creighton, Louise von Glehn (1876). Vida de Eduardo el Príncipe Negro. Rivingtons. págs. 182–186. RP Dunn-Pattison (1910). El príncipe negro. Londres: Methuen & Company, Limited. págs. 272–275.
  11. ^ Gustave d'Hugues (1859). Essai sur l'Administration de Turgot dans la Généralité de Limoges (en francés). París: Guillaumin. págs. 225-249, especialmente. 234.
  12. ^ Hugues, pág. 231.
  13. ^ André Lecler (1903). Mártires y confesores de la foi du Diocèse de Limoges, colgante de la revolución francesa. vol. Tomo III (de 4). Limoges: H. Ducourtieux. pag. 264.
  14. ↑ Ruricus construyó el monasterio y la iglesia de San Agustín en Limoges. Ralph W. Mathisen (1999). Ruricio de Limoges y amigos: una colección de cartas de la Galia visigoda; Cartas de Ruricio de Limoges, Cesáreo de Arlés, Eufrasio de Clermont, Fausto de Riez, Graecus de Marsella, Paulino de Burdeos, Sedato de Nimes, Sidonio Apolinar, Taurentius y Victorinus de Fréjus. Liverpool Reino Unido: Liverpool University Press. ISBN 978-0-85323-703-7.Duchesne, págs. 50–51, núm. 2.
  15. ↑ El segundo Ruricio construyó la iglesia de San Pedro de Queyroix y la basílica de San Juniano en Limoges. Estuvo presente en el Concilio de Auvernia (Clermont) en 535, en el IV Concilio de Orleans en 541 y estuvo representado en el V Concilio de Orleans en 549. C. De Clercq, Concilia Galliae, A. 511 – A. 695 (Turnhout: Brepols 1963), pp. 110–111; 142; 161. Duchesne, p. 51, no. 3.
  16. ^ Exoquio sólo es conocido por una copia manuscrita de su epitafio. Duchesne, p. 51, núm. 4.
  17. ↑ Gregorio de Tours menciona a Ferreolus en Historia Francorum V. 28 y VII. 10, en relación con un motín del 1 de marzo de 579 y un incendio de 584. Estuvo presente en el Concilio de Macon en 585, y estuvo presente en el lecho de muerte de San Yrieux en 591. Duchesne, p. 51, no. 5.
  18. ^ Conocido únicamente por un testimonio en un sínodo de la iglesia en Chalon-sur-Saone
  19. ^ Nominis: San Cesáreo
  20. ^ Foro orthodoxe.com: santos para el 15 de noviembre del calendario ecclésiastique
  21. ^ Jean-François Boyer, Limoges, ville ducale et royale dans l'Aquitaine du Haut Moyen Âge , Congrès archéologique de France, sesión 172e, «Haute-Vienne romane et gothique. L'âge d'or de son arquitectura», 2014 , Société française d'archéologie , p. 25, ISBN 978-2-901837-61-9 . 
  22. ^ Humbauld fue depuesto en un Concilio celebrado en Limoges por el Papa Urbano II el 23 de diciembre de 1095. J.-D. Mansi, Sacrorum conciliorum nova et amplissima collectionio editio novissima XX (Venecia 1775), p. 922.
  23. ^ Guillermo había sido prior de Saint-Martial. Fue nombrado obispo tras la deposición de su predecesor, el obispo Humbald. Odiado por los partidarios del obispo depuesto, fue envenenado por un tal Martin Le Chrétien en el tercer año de su episcopado. F. Marvaud (1873). Histoire des Vicomtes et de la Vicomte de Limoges (en francés). Vol. Tome premier. París: J.-B. Dumoulin. p. 153. Gallia christiana II, págs. 518–520.
  24. ↑ Bernardus murió el 22 de julio de 1226. Eubel, I, p. 301.
  25. ^ Guy de Cluzel fue elegido a mediados de octubre de 1226 ( en ocatvis S. Lucae ) y murió el 28 de enero de 1235. Gallia christiana II, p. 528. Eubel, I, pág. 301.
  26. ↑ Guillermo, que había sido canónigo de Angulema, murió un año después de su elección, sin haber sido consagrado. Gallia christiana II, p. 528. Eubel, I, p. 301.
  27. ^ Durandus había sido preboste de San Juniano y canónigo de Limoges. Fue objeto de una elección disputada, que fue retomada por el papa Gregorio IX el 18 de enero de 1238. El 1 de agosto de 1240, el papa Gregorio escribió al obispo de Bourges para ordenar a Durandus sacerdote y consagrarlo obispo. Sus bulas de consagración e instalación fueron aprobadas el 10 de octubre de 1240. Durandus murió el 29 de diciembre de 1245. August Potthast , Regesta pontificum Romanorum I (Berlín 1874), pág. 924, núm. 10922. Eubel, I, pág. 301, con nota 1.
  28. ↑ Aimericus fue elegido el 19 de octubre de 1246, aunque todavía no era sacerdote. El 17 de enero de 1248, el papa Inocencio IV convocó al obispo electo a Roma para ser consagrado. Murió el 2 de julio de 1272. Eubel, I, p. 301, con nota 2.
  29. ^ Gilbertus: Gallia christiana II, págs. 530–531.
  30. ^ Reginaldus: Gallia christiana II, pag. 531.
  31. ^ Denis de Sainte-Marthe (OSB) (1720). Gallia Christiana, In Provincias Ecclesiasticas Distributa (en latín). vol. Tomus segundo. París: Ex Typographia Regia. pag. 532.
  32. ^ Jean de Cros fue doctor in utroque iure (derecho civil y canónico). Fue aprobado como obispo de Limoges por el papa Clemente VI el 14 de mayo de 1347. Fue nombrado cardenal por su tío, el papa Gregorio XI, el 30 de mayo de 1371, y su sucesor en Limoges fue designado el 18 de julio de 1371. Eubel, I, pp. 21 y 301.
  33. ↑ Bonnevalle había sido obispo de Bolonia (1371-1378), pero fue destituido por orden de Urbano VI . Fue nombrado obispo de Nimes por el papa Clemente VII (1383-1391). Eubel, I, pp. 141, 301, 361.
  34. ↑ Juan fue elegido el 11 de abril y presentó sus bulas el 18 de mayo de 1457. Fue transferido a la diócesis titular de Nazaret (Palestina) el 10 de marzo de 1484. Eubel, II, pág. 175, con nota 1; pág. 200.
  35. ^ Juan era sobrino de su predecesor y tenía una licenciatura en Derecho Civil y Canónico. Fue preboste de S. Junianus (Limoges). Fue nombrado el 10 de marzo de 1484. Eubel, II, p. 175, con nota 2; III, p. 222, con nota 2.
  36. ↑ De Prie había sido creado cardenal por el papa Julio II el 18 de diciembre de 1506. Fue obispo de Bayeux desde 1498 hasta que fue designado para Limoges el 18 de agosto de 1514, cargo al que renunció en 1516. Eubel, II, pág. 101; III, pp. 11 y 222.
  37. ↑ Felipe fue nombrado el 5 de diciembre de 1516. Murió el 6 de octubre de 1519. Eubel, III, p. 222, con nota 2.
  38. ^ Jouanna 1998, pág. 1024.
  39. ↑ El 20 de julio de 1615, Raymond de la Marthonie fue creado obispo titular de Calcedonia y nombrado obispo coadjutor de Limoges con derecho de sucesión. Cuando el obispo Henri de la Marthonie murió el 7 de octubre de 1618, heredó el título de obispo de Limoges. Murió en enero de 1627. Gauchat, IV, p. 219 con nota 2.
  40. ^ Lafayette fue nominado por el rey Luis XIII y aprobado por el papa Urbano VIII el 29 de noviembre de 1627. Murió en noviembre de 1676. Gauchat, IV, p. 219 con nota 3.
  41. ^ D'Urfé: Jean, pág. 113. Ritzler, V, pág. 241 con nota 3.
  42. ^ Carbonel de Canisy: Jean, p. 114. Ritzler, V, p. 241 con nota 4.
  43. ^ Charpin de Genetines: Jean, pág. 114. Ritzler, V, pág. 241 con nota 5.
  44. ^ Jean, pág. 114.
  45. ^ Nacido en L'Isle du Gast (diócesis de Mans), L'Isle du Gast fue canónigo de Chartres. Fue doctor en teología (Bourges, 1727). El 27 de diciembre de 1729 fue nombrado obispo de Limoges por el rey Luis XV y fue aprobado (preconizado) por el papa Clemente XII el 14 de agosto de 1730. Fue consagrado en París por el arzobispo Charles de Vintimille. Jean, págs. 114-115. Ritzler, VI, pág. 257, con nota 2.
  46. ^ Coëtlosquet: Jean, pág. 115. Ritzler, VI, pág. 257, con nota 3.
  47. ^ Du Plessis d'Argentré: Jean, p. 115-116. Ritzler, VI, pág. 257, con nota 4. André Lecler (1903). Mártires y confesores de la foi du Diocèse de Limoges, colgante de la revolución francesa. vol. Tomo III (de 4). Limoges: H. Ducourtieux. págs. 262-279.
  48. ↑ Gay-Vernon fue consagrado en París el 13 de marzo de 1791. Fue miembro de la Asamblea Legislativa . Votó a favor de la muerte de Luis XVI, por lo que no fue incluido en la amnistía de la Restauración. Abandonó su sacerdocio en un anuncio en la Convención . En 1795 se convirtió en miembro del Consejo de los 500 en virtud de la Constitución del Año 3. En 1798 fue nombrado cónsul en Trípoli (Siria). Murió el 22 de octubre de 1822. Pisani, pp. 428-430.
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Bibliografía

Estudios

Obras de referencia

Enlaces externos

45°49′41″N 1°15′53″E / 45.82806°N 1.26472°E / 45.82806; 1.26472