Nyambe (también Nyambi , Nyembi , Nzambe , Nzambi , Nzemi , Njambe y Njambi ) es el Dios Supremo , Padre del Cielo y Dios del Sol en numerosas religiones bantúes tradicionales .
El pueblo bakongo de la República Democrática del Congo , Angola y la República del Congo cree en el dios supremo Nzambi Mpungu y en su contraparte femenina Nzambici . Son el único pueblo que reconoce a Nzambi como hombre y mujer, siendo Nzambi Mpungu el símbolo del Sol y Nzambici el símbolo de la Luna y la Tierra . [1]
El pueblo Bassa de Camerún cree que el ser supremo Ngambi/Nyombe es el revelador de las verdades secretas, presentes y futuras. Después de que la Biblia fuera publicada en el idioma Bassa en 1922, Ngambi pasó a ser considerado el Dios Creador. Debido al gran respeto que tienen por los mayores en su sociedad, Ngambi también es considerado el mayor anciano. [1] [2]
El pueblo chokwe del noreste de Angola cree en el dios supremo Nzambi (similar al dios bakongo, Nzambi Mpungu ), al que también llaman Kalûnga y Samatanga; este último significa "el creador". Se dice que el rey, o Mwanangana , es un representante de Nzambi. Tienen la capacidad de conectar el mundo físico con el mundo espiritual del antepasado y buscar la guía de los espíritus de la naturaleza. [1]
El pueblo fang de Camerún y Gabón cree en el dios supremo Nzeme , también llamado Mebere . En la cosmología fang, Nzeme creó todo lo que existe en el mundo e insufló vida en la Tierra y en el primer antepasado, o Zambe . También se dice que Nzeme creó tres espíritus: Nzame con fuerza; Mbere con liderazgo y Nkwa con belleza. [1]
El pueblo Lele de la República Democrática del Congo cree que el Ser Supremo Njambi creó todas las cosas, incluido el bosque, que les proporciona la mayoría de sus necesidades, desde pescado, sal, maíz y plantas medicinales hasta leña, carne de animales, aceite, etc. Se dice que Njambi creó espíritus del agua llamados mingehe , que son similares a los espíritus bisimbi en la religión Kongo . [1]
Los pueblos Nyoro y Toro de Uganda se referían a su Dios Supremo como Nyamuhanga . [1]
El pueblo hambukushu de Botsuana , también conocido como los "hacedores de lluvia de Okavango", cree en el dios supremo Nyambi , de quien se dice que creó el universo, los animales y el hombre, colocando el hambukushu en las colinas de Tsodilo. Este lugar se considera un lugar sagrado para su gente. También se cree que Nyembi bendice a quienes hacen el bien enviándolos al cielo, o Diwiru , cuando mueren y castiga a quienes hacen el mal enviándolos a su mensajero de la muerte, Shadapinyi . [3] [4]
El pueblo herero de Namibia cree en el dios supremo Njambi Kurunga , al que también llaman Omukuru . Como muchas de las representaciones de otras culturas, Njambi creó el universo, los espíritus y los humanos, y luego se retiró a un lugar de reclusión en el cielo. [1]
El pueblo lozi de Zambia y Zimbabue cree que el Ser Supremo Nyambe creó todas las cosas, incluida su propia madre, su esposa y su hombre. Como el sol es visto como una gran fuerza que impulsa todo en el universo, los lozi también ven a Nyambe como el dios del sol. Sus tradiciones orales afirman que los primeros humanos que Nyambe creó fueron los Kamura. Después de ver lo destructiva que podía ser su creación, se retiró a la cima de una montaña y nunca más volvió a interactuar directamente con el hombre. [1]
Los pueblos akan , fante y asante de Ghana y Burkina Faso creen que Nyame (también oyame ) creó todas las cosas, incluido el cielo u osoro y la tierra o asaase , y que continuamente añade y rediseña el universo. Su otro nombre, onyankopong, significa "el ser supremo", mientras que odomankoma significa "seres infinitos cuyo principio y fin son desconocidos para los humanos". [1]