El término novia picada se refiere a la práctica de principios del siglo XX de trabajadores inmigrantes (principalmente japoneses , okinawenses y coreanos ) en Hawái y la costa oeste de los Estados Unidos y Canadá , así como en Brasil, que seleccionaban novias de sus países de origen a través de un casamentera , que emparejaba a los novios utilizando únicamente fotografías y recomendaciones familiares de los posibles candidatos. Esta es una forma abreviada del proceso tradicional de emparejamiento y es similar en varios aspectos al concepto de novia por correo .
A finales del siglo XIX, hombres japoneses, de Okinawa y coreanos viajaron a Hawaii como mano de obra barata para trabajar en las plantaciones de caña de azúcar . [1] Algunos continuaron trabajando en el continente. [2] Estos hombres habían planeado originalmente dejar el trabajo en las plantaciones y regresar a casa después de unos años o de que terminara su contrato. [1] Entre los años 1886 y 1924, 199.564 japoneses entraron en Hawaii y 113.362 regresaron a Japón. [2] Sin embargo, muchos hombres no ganaron suficiente dinero para regresar a casa. [3] Además, en 1907 el Acuerdo de Caballeros prohibió la inmigración de trabajadores desde Hawaii a los Estados Unidos continentales. [2] Debido a que ahora estos hombres se encontraban en situaciones con movilidad limitada, tuvieron que hacer de Hawaii o los Estados Unidos continentales su hogar, y parte de eso fue casarse. En Hawaii, los dueños de las plantaciones también querían que los trabajadores se casaran. Aunque originalmente habían preferido a los hombres solteros, cuando se abolió el sistema de trabajo por contrato, los propietarios pensaron que las esposas harían que los hombres tuvieran más probabilidades de establecerse y quedarse. [4] Además, los propietarios de las plantaciones esperaban que las esposas limitaran la cantidad de juegos de azar y de fumar opio que hacían los trabajadores, y actuaran como un refuerzo moral para los hombres. [5]
Hubo muchos factores que influyeron en que las mujeres se convirtieran en novias de retrato. Algunas procedían de familias pobres, por lo que se convirtieron en novias de retrato por motivos económicos. Pensaron que encontrarían prosperidad económica en Hawaii y los Estados Unidos continentales, y que podrían enviar dinero a sus familias en Japón y Corea. [6] Hay evidencia que sugiere que las novias fotográficas con frecuencia recibieron educación secundaria o universitaria y, por lo tanto, se sintieron más alentadas a buscar nuevas oportunidades en el extranjero. [7] Otros lo hicieron por obligación para con sus familias. Debido a que los matrimonios a menudo eran facilitados por los padres, las hijas sentían que no podían ir en contra de los deseos de sus padres. [8] Una ex novia de fotografía contó su decisión: "Aún tenía vínculos remotos con él debido a las conversaciones entre nuestros padres cercanos y la aprobación y el aliento de mis padres, decidí casarnos con una novia de fotografía". [6] Sin embargo, hay pocos o ningún indicio de que las novias fueran vendidas a sus maridos por sus familias. [9]
Algunas mujeres se convirtieron en novias de retrato en un intento de escapar de los deberes familiares. Pensaban que al abandonar Japón o Corea podrían librarse de responsabilidades como la piedad filial que acompañaba al matrimonio tradicional. [6] Algunas mujeres pensaron que obtendrían libertades que se les negaban en Japón y Corea. Una cita de una novia coreana llamada Sra. K encarna la mentalidad de muchas novias fotográficas que viajan a Hawaii: "Hawai es un lugar libre, todos viven bien. Hawaii tenía libertad, así que si te gusta hablar, puedes hablar, si te gusta trabajar , puedes trabajar." [10] Con la afluencia de mujeres que se convirtieron en novias fotográficas, algunas mujeres siguieron la tendencia como lo que debían hacer. Como explicó una novia japonesa, Motome Yoshimura, "Quería venir a los Estados Unidos porque todos los demás iban a venir. Así que me uní a la multitud". [11]
Estas mujeres japonesas, de Okinawa y coreanas recibieron el nombre de novias con fotos porque los hombres de Hawái y de los Estados Unidos continentales enviaron fotografías a sus países de origen para encontrar una novia. Los miembros de la familia, a menudo con la ayuda de un intermediario (llamado nakōdo (仲人) en japonés y jungmae jaeng-i en coreano), utilizaron estas fotografías para tratar de encontrar esposas para los hombres que las enviaban. [12] Al buscar a las posibles novias, los intermediarios analizaban los antecedentes familiares, la salud, las edades y la riqueza de las mujeres. [13] El proceso de matrimonio de novias con imágenes se inspiró en el matrimonio concertado tradicional (llamado miai kekkon (見合い結婚) en japonés y jungmae gyeolhon en coreano). [12] El matrimonio de novias ilustrado no era muy diferente de estas costumbres del matrimonio concertado, excepto que en lugar de que el hombre tuviera poco papel, no tenía ningún papel. [13] Una vez que el nombre de la novia se inscribía en el registro familiar de su marido, el matrimonio se consideraba oficial en Japón y ella era elegible para obtener documentos de viaje a los EE. UU. [6] Sin embargo, aunque esto era suficiente en sus países de origen, era El gobierno estadounidense no lo considera una forma válida de matrimonio. [13] Debido a esto, se llevaron a cabo ceremonias de boda masivas en el muelle o en hoteles después de la llegada de las novias. [11] [13]
El Acuerdo de Caballeros de 1907 detuvo la emisión de pasaportes a los trabajadores japoneses que intentaban ir a América continental o Hawai. [14] Sin embargo, había una laguna en el acuerdo que permitía a las esposas y a los hijos emigrar para estar con sus maridos y padres. [15] [16] Fue gracias a esta laguna jurídica que tantas novias fotográficas pudieron emigrar a los Estados Unidos. El impacto del Acuerdo de Caballeros es evidente en el porcentaje poblacional de hombres y mujeres antes y después de su emisión. Por ejemplo, el 86,7 por ciento de los japoneses admitidos en Estados Unidos antes del Acuerdo de Caballeros eran hombres, aunque después del acuerdo sólo el 41,6 por ciento de los japoneses admitidos eran hombres. [17] En 1897, los japoneses eran conocidos como el grupo étnico más grande de Hawái, y en el año 1900 constituían el 40 por ciento de la población. [18] Entre 1907 y 1923, 14.276 novias fotográficas japonesas y 951 novias fotográficas coreanas llegaron a Hawái. . [19]
Del mismo modo, Japón detuvo la inmigración coreana a Hawái después del nuevo estatus de Corea como protectorado japonés en 1905. Sin embargo, las novias fotográficas fueron una excepción. [20] Si bien la fuerza laboral étnica coreana ya no podía ingresar a los EE. UU. desde Hawaii en 1907, en 1910 grupos de novias fotográficas de Corea habían comenzado a emigrar a la costa oeste. [21] En 1910, los hombres coreanos superaban en número a las mujeres diez a uno en los Estados Unidos. En 1924, la población de mujeres coreanas había aumentado y la cifra llegaba a tres hombres por cada mujer. Esto se debió a que muchas niñas coreanas que ya se encontraban dentro de las fronteras de Estados Unidos alcanzaron la edad de casarse, así como a la llegada de entre 950 y 1.066 novias. [22] [23] Entre 1908 y 1920, más de 10.000 novias fotográficas llegaron a la costa oeste de los Estados Unidos. [24]
Fue un viaje duro para las novias del cuadro. Cuando llegaron por primera vez, se les pidió que pasaran por numerosas inspecciones en la estación de inmigración. El gobierno de los Estados Unidos no reconoció que los matrimonios fotográficos fueran legales; por lo tanto, las novias de la foto conocerían a sus futuros maridos por primera vez y asistirían a una ceremonia nupcial masiva en los muelles. [25] Muchas de estas mujeres se sorprendieron de lo que encontraron al llegar. La mayor parte de lo que las mujeres sabían sobre sus maridos antes de conocerlos se basaba en las fotografías que les habían enviado. Sin embargo, las imágenes presentadas no siempre representaban la vida real de los hombres. Los hombres enviaban fotos retocadas, viejas o de hombres completamente diferentes a Japón y Corea. [26] Los hombres a menudo vestían trajes prestados y optaban por posar con artículos de lujo, como automóviles y casas, que en realidad no eran de su propiedad. [27]
Una foto de la novia resume los sentimientos de muchas de las novias después de conocer a sus maridos; ella escribe: "Vine a Hawái y quedé muy sorprendida y muy decepcionada, porque mi esposo envió su foto de un hombre guapo de veinticinco años... Vino al muelle, pero veo que es muy viejo, viejo... Tenía cuarenta y cinco años más que yo. Mi corazón se quedó estancado. [28] En promedio, los novios eran entre diez y quince años mayores que sus novias. [26] La edad de sus maridos no fue el único shock para las mujeres, también quedaron desconcertadas por sus condiciones de vida. Muchas mujeres esperaban vivir en casas como las de las fotografías que les enviaron los hombres, pero en cambio encontraron barrios en plantaciones que eran toscos, aislados y racialmente segregados. [29] Una de las razones por las que los novios y intermediarios no eran del todo sinceros con las futuras novias era porque creían que las mujeres no vendrían si conocieran la realidad del hombre y sus condiciones. [30]
Aunque ahora vivían en Hawaii, las novias japonesas todavía sentían que era importante preservar sus tradiciones y herencia. Los valores que intentaron inculcar a sus hijos fueron la piedad filial, la obligación hacia la comunidad y la autoridad ( on en japonés), la obligación recíproca ( giri en japonés), la importancia del trabajo duro, la perseverancia, la frugalidad y el impulso hacia el éxito ( seiko en japonés). [31] Muchas novias fotográficas trabajaron en las plantaciones. En 1920, el catorce por ciento de los trabajadores de las plantaciones eran mujeres y, de esas trabajadoras, el ochenta por ciento eran japonesas. [32] En la plantación generalmente regaban y desmalezaban los campos, despojaban la caña de las hojas secas o cortaban la semilla. [33] A los hombres se les asignaron tareas similares, pero a menudo se les pagó más. Por ejemplo, en 1915 las trabajadoras japonesas de las plantaciones ganaban 55 centavos en comparación con los 78 centavos que ganaban sus homólogos masculinos. [32]
Además de trabajar en el campo, también se esperaba que las mujeres cuidaran de la casa, lo que incluía cocinar, limpiar, coser y criar a los niños. [34] Cuando una mujer no podía permitirse el lujo de cuidar a sus hijos, podía trabajar con su hijo a cuestas. [35] Algunas mujeres novias con hijos dejaron los campos para trabajar para hombres solteros lavando ropa, cocinando o proporcionándoles ropa. [35] Las novias coreanas abandonaron la vida en las plantaciones antes que muchas mujeres japonesas, y muchas se mudaron a Honolulu para iniciar sus propios negocios. [36] Independientemente de si se quedaron en la plantación o no, para las novias de la foto era importante construir comunidades entre ellas a través de grupos de mujeres e iglesias. [37]
Aunque inicialmente no estaban contentas, la mayoría de las novias de la foto eventualmente aceptaron sus matrimonios o simplemente los aceptaron para no avergonzar a sus familias. [38] Las parejas japonesas eran a menudo de áreas similares de Japón y por lo tanto tenían menos problemas matrimoniales que las parejas coreanas que a menudo eran de diferentes áreas de Corea. [36] Sin embargo, hubo excepciones a esto, y no todos los matrimonios funcionaron. Algunas de las novias de la foto, después de ver a sus maridos por primera vez, los rechazaron y regresaron a Japón o Corea. [26] Los vínculos de estos matrimonios eran lo suficientemente débiles como para que la novia Lee Young Oak y su esposo Chung Bong Woon fueran recibidos con elogios y alivio por parte de sus compatriotas coreanos en Hawaii por el relativo éxito y felicidad de su matrimonio durante su luna de miel en Honolulu. [39] Algunos maridos casados resultaron ser alcohólicos, abusadores físicos o intentaron venderlos en burdeles, pero muchas de estas mujeres permanecieron en el matrimonio por el bien de los niños. [40]
Un ejemplo de una novia ilustrada que permaneció casada con su marido, a pesar de su maltrato, fue Shizuko Tamaki; ella y su marido estuvieron casados durante 50 años. [41] Otras que inicialmente se casaron no terminaron quedándose con sus maridos. Estas novias fotográficas recurrieron a la fuga con otro hombre, o kakeochi en japonés. [42] La fuga fue especialmente peligrosa para las novias de la foto debido a que ponía en peligro su reputación y su residencia en los Estados Unidos. [42] [43] Las esposas que se fugaron podrían ser deportadas a Japón, siguiendo el código civil japonés que otorgaba a los maridos la capacidad de decidir la nueva residencia de su esposa; Para esas mujeres, la Sociedad Misionera de Mujeres en los Estados Unidos proporcionó alojamiento temporal mientras esperaban regresar a Japón. [44] Para encontrar a sus esposas que habían desaparecido, los maridos de estas mujeres sacaban anuncios de recompensa en los periódicos de la comunidad Issei para quien pudiera encontrar a su esposa. [38]
Muchos residentes del continente americano y de Hawaii pensaron que el Acuerdo de Caballeros pondría fin a la inmigración japonesa a los Estados Unidos, por lo que cuando un gran número de novias fotográficas comenzaron a llegar, revitalizó el Movimiento Antijaponés. [26] Las personas que estaban en contra de la inmigración de japoneses y de las novias fotográficas fueron llamadas excluyentes. [45] Llamaron incivilizado al matrimonio de novias ilustradas porque no implicaba amor ni tenía ningún respeto por la moralidad; Los excluyentes pensaban que el matrimonio de novias con imágenes era una violación del Acuerdo de Caballeros, ya que creían que las mujeres se parecían más a trabajadoras que a esposas para los hombres. [5] Los excluyentes también temían que los niños nacidos de matrimonios de novias ilustrados fueran una adición peligrosa a la población porque podrían comprar tierras para sus padres en el futuro. [40] Además, algunas personas, incluidos muchos inspectores de inmigrantes, pensaron que el matrimonio de novias con fotografías era un disfraz para un negocio de prostitución . [46] En general, hubo un sentimiento negativo hacia las novias fotográficas en los Estados Unidos.
Para mantener relaciones positivas con los Estados Unidos, el gobierno japonés dejó de emitir pasaportes para novias fotografiadas el 1 de marzo de 1920, porque fueron muy mal recibidos en los Estados Unidos. [44] El final de las novias de imagen dejó a alrededor de 24.000 solteros sin forma de regresar a Japón y traer una esposa. [47] A pesar de esto, las novias pictóricas y el acuerdo entre caballeros lograron crear una segunda generación japonesa, los Nisei , compuesta por 30.000 personas en 1920. [44]
La novela de Yoshiko Uchida , titulada Picture Bride (1987), cuenta la historia de una mujer japonesa ficticia llamada Hana Omiya, una novia fotográfica enviada a vivir con su nuevo marido en Oakland, California en 1917. La novela también se centra en sus experiencias en un campo de internamiento japonés en 1943.
El largometraje Picture Bride (1994; no relacionado con la novela de Uchida), creado por el director nacido en Hawái Kayo Hatta y protagonizado por Youki Kudoh en el papel principal, cuenta la historia de Riyo, una mujer japonesa cuyo intercambio de fotografías con un trabajador de una plantación la lleva a a Hawaii.
El libro en coreano titulado Sajin Sinbu (2003; "Picture Bride" en coreano), compilado por Park Nam Soo, proporciona un enfoque cultural coreano/coreano americano exhaustivo del tema, proporcionando una descripción histórica del fenómeno de las novias pictóricas en el contexto coreano. , así como poesía, cuentos, ensayos y ensayos críticos relacionados escritos por varios autores coreanos/coreanoamericanos. El libro fue compilado para el Centenario de Corea, que marca el centenario de la primera llegada conocida de inmigrantes coreanos al territorio estadounidense en 1903 a bordo del RMS Gaelic .
La novela de Alan Brennert , Honolulu de (2009), presenta una fotografía de una novia coreana que llega a Hawaii.
La novela de Julie Otsuka, El Buda en el ático (2011), describe las vidas de novias fotográficas traídas de Japón a San Francisco hace aproximadamente un siglo y lo que significa ser estadounidense en tiempos inciertos. La novela fue finalista del Premio Nacional del Libro de ficción en 2011 y fue preseleccionada para el premio literario IMPAC de Dublín de 2013. [48]
El episodio final de la serie de televisión de AMC, The Terror: Infamy (2019), revela que antes de morir y regresar como yūrei , Yūko era una novia de película, con trágicas consecuencias.
En el libro infantil de 2023 "Brave Mrs. Sato", escrito por Lori Matsukawa e ilustrado por Tammy Yee, los lectores aprenden sobre una novia ilustrada que emigró de Japón a Hawaii y desarrolló una amistad con una joven y le enseñó sobre su herencia y experiencias japonesas. como una foto de novia. El libro está basado en las experiencias de la vida real de la autora con su propia niñera. [49]