Los nombres efik son los que lleva el pueblo efik del sur de Nigeria y el oeste de Camerún. El sistema de nombres de los efik es único y difiere de los nombres africanos contemporáneos en varios aspectos. La palabra para nombre en efik es Enyiñ y el acto de asignar un nombre a un niño es Usio enyiñ . [1]
Al igual que en muchas culturas, el nombramiento de un niño Efik se lleva a cabo en una ceremonia de nombramiento. [2] A diferencia de muchos nombres de Nigeria, la mayoría de los nombres Efik no poseen significados literales, sino que almacenan información sobre el niño. Dicha información puede incluir las circunstancias del nacimiento del niño, el día o la hora en que nació y la familia de la que proviene. La falta de significado literal en muchos nombres Efik se debe a que la práctica de asignar oraciones literales como nombres a los niños era poco común. En los tiempos modernos, la práctica más común entre los Efik es asignar a un niño el nombre de un antepasado o un padre. Cada niño Efik tiene al menos cuatro nombres diferentes que incluyen nombres de nacimiento (enyiñ emana), nombres de pila (ata enyiñ/usio enyiñ), apodos (udori enyiñ o nditik enyiñ) y nombres honoríficos o de mascotas (enyiñ uko o enyiñ akparawa). [3] Tan importante era el acto de nombrar a un niño que se esperaba que cada individuo en la familia o casa Efik promedio pudiera recitar sus siete nombres ancestrales en un ejercicio conocido como Utịñ emana ( Declaración de Ascendencia ).
Los nombres de nacimiento conocidos en Efik como Enyiñ Emana se asignan de acuerdo con las circunstancias que rodearon el nacimiento del individuo. Originalmente, los nombres de nacimiento se usaban junto con los nombres reales, pero a lo largo de los siglos, los nombres de nacimiento también se han utilizado como nombres reales. Los nombres de nacimiento pueden representar el día en que nació una persona. El Efik originalmente tenía un sistema de semana de 8 días. [4] Entre los días de la semana Efik se incluyen Akwa Ikwọ, Akwa Ederi, Akwa Ibibio, Akwa Ọfiọñ, Ekpri Ikwọ, Ekpri Ederi, Ekpri Ibibio y Ekpri Ọfiọñ. [4] [5]
Los nombres de los días de la semana también son comunes en otros grupos étnicos de África occidental, como los akan, los hausa, los igbo y varios otros. A los niños también se les pueden asignar nombres según la hora del día en que nacieron. [3] Por ejemplo, un niño nacido de noche se llama Okon y una niña nacida de noche se llama Nko o Nkoyo. [3] Mensah atestigua que a veces se asigna el nombre Okonanwan a un niño nacido como Night. Los nombres de nacimiento se usaban para recordar el período en el que ocurrieron los eventos en una familia. [3] Los nombres de nacimiento también pueden representar la posición de un niño en una familia. [3] [6] Sin embargo, los nombres que representan la posición de un niño nunca se consideran nombres reales ni se usan en entornos formales entre los efik. Estos entornos formales incluyen la inscripción escolar o cualquier otro registro público. Tampoco se espera que estos nombres se mencionen nunca cuando se lleva a cabo el ejercicio conocido como Utịñ Emana . Entre estos nombres se incluyen:
Los nombres reales en Efik se conocen como Ata enyịñ o Usio enyịñ. Estos nombres suelen ser nombres ancestrales y pueden utilizarse para identificar a los verdaderos indígenas Efik. Aunque la costumbre más popular es asignarle a un niño el nombre de una persona de su árbol genealógico, los nombres reales se vieron influenciados originalmente por factores como el entorno natural y la religión tradicional.
Los Efik eran principalmente pescadores y, como tales, sus actividades diarias giraban principalmente en torno a los cuerpos de agua. Los cuerpos de agua como ríos, arroyos, mares, etc., a veces eran decisivos para el nombre de un niño. Entre esos nombres se incluían Inyañ, Idim, Esuk y Eme.
La religión y las creencias tradicionales de los Efik también son factores que influyen en el sistema de nombres de los Efik. [6] Los nombres de deidades se asignaban a los niños por numerosas razones. [6] Entre estas deidades se incluían Abasi, Ekpenyong, Ekanem, Anansa, Anantigha y varias otras. Se creía que estas deidades vigilaban a quienes llevaban estos nombres y se aseguraban de que no les sucediera nada malo. El nombre Ndem, que se traduce como deidades marinas, se asignaba originalmente a los niños que nacían por intercesión de los padres ante los Ndem. Nombres como Nyoñ reflejan la creencia en la reencarnación entre los Efik. Originalmente, una madre cuyo hijo muere nombra a su próximo hijo Nyoñ, ya que se cree que el nuevo niño es una reencarnación del anterior. [7] Varios factores influyeron en la asignación de nombres de animales a los niños. Uno de esos factores es la creencia en Ukpọñ Ikọt ( alma del arbusto ). Aunque es muy fácil asumir que el nombre del niño posee una interpretación literal simple, las cualidades admiradas en ciertos animales fueron una de las razones por las que se le asignó el nombre del animal al niño. Por ejemplo, la vaca Efik ( Enañ Efịk ) se considera un animal sagrado entre los Efik y simboliza la pureza. Esta especie de vacas conocidas como vacas pigmeas frisias son muy raras y rara vez se las ordeñe o se las coma. [8] A veces, a los niños se les ponía nombres de grandes criaturas como Ekpe (león), Anwa (gato), Omon (gorila), Eso ( caballo de agua ), Enang (vaca) y Usari (martín pescador).
A los niños también se les asignaban los nombres de los cuerpos celestes, entre los que se incluyen Orok Abasi ( anillo lunar ), Eyo (rayos solares), Anwa Obo (Júpiter), Offiong (luna) y Ntan-nta ọffiọñ (estrellas).
El nombre indígena nigeriano promedio es una combinación de palabras de gratitud, reverencia, alabanza y creencia en un ser supremo o una deidad tradicional. El nombre del ser supremo en muchos idiomas nigerianos incluiría Oluwa, Olisa, Aondoo, Chukwu, Osa / Osanobua, etc. El resultado de los diferentes nombres de Dios en las diversas etnias junto con una cadena de palabras dan lugar a nombres como: Adeosun - Corona de Osun; Anuoluwapo - Las misericordias de Dios son abundantes; Tamarapreye - El regalo de Dios; Osayoghoghówemwén - Dios me ha dotado de alegría; Kamdilichukwu - Déjame vivir para Dios; Onyedikachukwu - ¿Quién es como Dios, etc.? En algunos casos, el nombre nigeriano promedio puede hacer referencia a otras deidades como Osimiri, Ala, Kamalu, etc. A pesar del panteón de deidades que se encuentra en la religión tradicional de varias etnias nigerianas, no asignan los nombres de las deidades a los niños. Rara vez se oye a un nigeriano de ascendencia no efik llevar nombres como Olokun, Ogun, Osun, Ala, Ikenga, Amadioha, Oto, Egbesu, etc. En el caso de los efik, varios nombres infieren una relación personal con el ser supremo o las deidades y se saltan el protocolo que se encuentra en el nombre nigeriano medio. Los efik que adoran a Abasi y, en tiempos pasados, a un panteón de deidades como Ekpenyọñ, Ekanem, Obo Iwomen, Anansa, Ewa Okon, Eka Asari, nunca han tenido problemas para asignar los nombres de las deidades a los niños. [9] Un niño efik lleva Abasi, el nombre del ser supremo. [10] Los niños efik también llevan nombres de deidades u objetos sagrados de reverencia, por ejemplo, Ekpenyọñ, Ekanem, Inyañ, Adịm, Ndem, Ibitam e Inima. [11] Este ha sido el caso durante siglos. Entre los Efik de Iboku, los primeros antepasados llevaban nombres con simbolismo espiritual, es decir, Oku (Sacerdote), Ukpong (Alma), Adim (derivado de Ibiadịm, la varita Ndem). [12]
Los nombres también pueden introducirse en una familia a través del matrimonio. Los padres pueden desear asignarle al niño el nombre de la abuela materna, que puede no ser efik. Estos matrimonios mixtos han dado lugar a varios nombres nuevos en un árbol genealógico. Un ejemplo notable es el nombre efik Umo, que es común entre la gente de la ciudad de Duke. El nombre Umo se introdujo entre las familias de la ciudad de Duke a través de la unión entre Ekpo Efiom Okoho y Umo Efembe Umo Eren (una princesa uruana ). [13] Originalmente, el nombre Umo se daba a los niños que nacían cuando un pariente de la familia estaba pasando por su ceremonia de mayoría de edad (Inam). [14]
No era raro que los niños llevaran el nombre de figuras notables de Efik. Algunas de estas figuras notables incluyen a Eyoma (derivado de Eyọ Ema - el Edidem de Efik), Edem-Ekpenyong - el quinto Iyamba de Ekpe Efik Iboku, Esien Ekpe - el primer Iyamba de Ekpe Efik Iboku, Eneyọ (derivado de Ene Eyọ - hijo de Eyọ Ema Atai) y Efiom Okoho, uno de los patriarcas de Duke Town. Este último era el nombre del rey Archibong I , descendiente directo de Efiom Okoho.
Los nombres honoríficos, también conocidos como Enyiñ uko, son nombres que los amigos y compañeros dan a las personas en reconocimiento al carácter o la destreza de una persona. Estos nombres se consideran una señal de respeto y, a veces, describen el estatus del portador en la sociedad. Algunos ejemplos de estos nombres son:
Los apodos cariñosos, también conocidos como Enyiñ akparawa, se suelen dar a una persona joven cuyos atributos se consideran intrigantes. Estos nombres comunican los atributos personales y las habilidades naturales de la persona que los lleva. Dichos nombres pueden describir atributos como el talento de una persona para cantar, su enorme riqueza, su sentido de la moda y su belleza. Algunos ejemplos son:
Los apodos también conocidos como Udori Enyịñ o Nditịk Enyịñ son nombres que los seres queridos y familiares cercanos le dan al portador. Son nombres cariñosos que también pueden comunicar las circunstancias del nacimiento del portador o su posición en la familia. Estos nombres nunca se usan en entornos formales. Entre estos apodos se incluyen:
Otros apodos que reflejan cariño y respeto en la familia incluyen:
También existen apodos derivados del nombre real del niño. Algunos de ellos son:
Cuando los niños recibían el nombre de ciertos antepasados de los que descendían, era común mostrar la repetición del nombre en la ascendencia de la persona usando un número o un nombre de dos cañones . Un niño que era la tercera persona en responder al nombre Bassey en su árbol genealógico se llamaba "Ita Bassey". ita es la traducción efik de tres. El número "Inang" también se puede encontrar en algunos nombres para representar que el niño es la cuarta persona en responder a un nombre. Cuando el niño es la segunda persona en responder a un nombre, no se usa el número "Iba" (dos), sino que cambia la estructura del nombre. Algunos ejemplos incluyen.
El nombre principal a partir del cual se generan los nuevos nombres compuestos, es usualmente el nombre del padre de un niño. Por ejemplo, la información que se refleja en el nombre de un niño con el nombre Okokon Okon muestra que el niño es Okokon, el hijo de Okon. Estos nombres compuestos no son aplicables a todos los nombres Efik sino solo a unos pocos. En los casos en que dicha estructura compuesta no existe para un nombre, el nombre simplemente se repite. [17] Por ejemplo, un niño cuyo nombre de padre es otu y que es el segundo en su ascendencia en llevar el nombre se llamaría Otu Otu. Lo mismo sería aplicable a nombres como Itam, Ekpenyong, Ukorebi que serían los siguientes: Itam Itam, Ekpenyong Ekpenyong, Ukorebi Ukorebi.
La mayoría de los nombres efik son unisex. Sin embargo, es común que los nombres específicos para hombres también se adapten para mujeres. Los nombres efik para hombres a menudo se pueden adaptar para mujeres introduciendo el sufijo -Añwan. [3] Un padre con el nombre Eyọ puede optar por darle a su hijo el nombre Eyoañwan para mostrar el fuerte vínculo entre padre e hija. Otros ejemplos incluyen
Durante la era del comercio triangular, entre los efik se volvió común la práctica de adoptar nombres de estilo occidental. [18] Algunos nombres efik fueron anglicanizados. [10] Entre estos se incluyen:
Aunque muchos Efik adoptaron nombres comerciales durante la era de la trata de esclavos, no los llevaban desde su nacimiento. Muchos de estos nombres comerciales eran nombres cristianos, mientras que algunos eran de origen europeo. La adopción de nombres de estilo occidental y nombres cristianos como nombres personales de nacimiento surgió varios años después de la infiltración del cristianismo en la sociedad Efik. Al ser bautizados en la fe cristiana, muchos Efik asumieron nombres cristianos. [18] Como resultado, se pueden encontrar varias combinaciones de nombres típicas, como Elijah Henshaw, William Duke, Emmanuel Archibong. [18] También se pueden encontrar casos similares entre los Efik que practican el Islam, donde se pueden encontrar nombres como Suleiman, Adamu y Mohammed.