No en el cielo (לֹ֥א בַשָּׁמַ֖יִם הִ֑וא, lo ba-shamayim hi ) es una frase que se encuentra en un versículo bíblico, Deuteronomio 30:12, que abarca el tema del pasaje y adquiere un significado adicional en el judaísmo rabínico .
El versículo completo dice: “No está en el cielo, para que digas: ‘¿Quién subirá al cielo por nosotros y nos lo traerá para que lo oigamos y lo cumplamos?’ [1] En general, el versículo se ajusta a cómo “... la tradición deuteronómica creía que su Torá era una sabiduría inmediatamente accesible, ni distante ni maravillosa”. [2]
La frase “no está en el Cielo” se entiende como una justificación de la autoridad humana para interpretar la Torá. El Talmud explica que “[La Torá] no está en el Cielo” en el sentido de que el significado de la Torá en sí no debe ser descubierto por los profetas, ni siquiera por los milagros o las palabras de Dios, sino por la interpretación y la toma de decisiones de la humanidad. En la historia del Horno de Akhnai , [3] “ Rabí Yehoshua afirmó la independencia de la interpretación humana respecto de la intervención divina, ya que esto es lo que Dios quiere. En apoyo de ello, aduce la declaración bíblica de que la Torá “no está en el cielo” (Deuteronomio 30:12)”.
En el estudio académico de la ley judía , el versículo “no en el cielo” sirve como base bíblica para la estructura jurisprudencial de la halajá (ley judía). La fuente de la autoridad rabínica es en realidad Deuteronomio 17:11 (“Conforme a la ley que os enseñarán, y conforme al juicio que os dirán, así haréis”). Como explica un autor, gracias a la lectura midráshica del versículo, “... Dios mismo consintió en su exclusión del proceso halájico. Habiendo revelado Su voluntad en el Sinaí en la grundnorm, Él mismo, según la explicación rabínica, confió la interpretación de Su voluntad a los Sabios”. [4]