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Afro-cristianos y nevisanos

Los afro-kittitianos y nevisianos son personas de Saint Kitts y Nevis cuya ascendencia se encuentra dentro del continente africano , más notablemente en África occidental . [ cita requerida ]

A partir de 2013, los negros son el grupo étnico predominante en San Cristóbal y Nieves. [1]

Historia

La primera llegada de africanos a San Cristóbal y Nieves se produjo a finales del siglo XVII como resultado del comercio de esclavos. [2] San Cristóbal, la mayor de las dos islas, tiene una geografía muy adecuada para las plantaciones de azúcar, pero estuvo plagada de guerras coloniales a finales del siglo XVI y principios del XVII. [3] Nieves, que tiene una geografía similar y estaba relativamente protegida, se convirtió en uno de los primeros centros del comercio de esclavos en las Indias Occidentales. [4] El primer censo de Nieves, realizado en 1671, registró 1.739 esclavos africanos. [5] Seis años más tarde, este número aumentó a 3.849, que consistían en 1.422 hombres, 1.321 mujeres y 1.106 niños. [6] En contraste, un censo en San Cristóbal y Nieves registró 1.436 esclavos africanos un año después. [7] Atraída por la estabilidad de Nevis, la Royal African Company instaló su sede de comercio de esclavos de las Indias Occidentales en la ciudad portuaria de Charlestown: entre 1674 y 1688, más de 6.000 esclavos fueron vendidos en subasta aquí. [8]

En los primeros años del sistema de plantaciones en San Cristóbal y Nieves, los esclavos eran obligados a limpiar los bosques para prepararlos para la producción de azúcar. [9] La dificultad de este trabajo, combinada con las malas raciones, resultó en una tasa de mortalidad de esclavos “que fue increíblemente alta en las dos islas durante la última parte del siglo XVII”. [10] A medida que el trabajo de limpieza se acercaba a su finalización, los plantadores intentaron combatir la alta tasa de mortalidad iniciando un “período de preparación” de un año en el que los esclavos recién llegados eran supervisados ​​por esclavos mayores y confiables. [11] A fines del siglo XVIII, más del 65% de las poblaciones de esclavos de las islas eran nativos y la importación de esclavos había disminuido a menos de 100 al año. [12]

Hay poca información registrada sobre las estructuras familiares de los esclavos en San Cristóbal y Nieves, pero parece que los “matrimonios” de esclavos eran alentados, ya que a veces los plantadores los registraban. [13] Los niños podían crecer parcialmente en una situación de familia nuclear, pero eran socializados como un grupo. Se transmitían tradiciones orales, como la araña Anansi de África occidental. [14] Alrededor de los 4 o 5 años, los niños eran puestos a trabajar por primera vez, generalmente en grupos llamados “bandas de carne de cerdo”. [15] En estas “bandas”, 5 o 6 niños eran supervisados ​​por una esclava mientras realizaban trabajos más livianos, como desmalezar y alimentar a los animales. Por la noche, los niños comían pequeñas comidas, a menudo preparadas por sus madres, que consistían principalmente en granos importados. [16]

En diciembre, la población esclava tenía un poco más de libertad y a menudo se les daba carne de res y de cerdo extra. [17] Sin embargo, la población blanca de las islas organizó guardias para monitorear las actividades de los esclavos durante su tiempo libre. [18] En general, la población blanca desconfiaba de las rebeliones de esclavos. [19] En 1639, los franceses tuvieron que enviar 500 hombres para sofocar un levantamiento en San Cristóbal. [20] Los esclavos africanos resistieron la esclavitud de otras maneras, como tomando comida de sus amos para complementar sus escasas raciones y reuniéndose para elegir a sus propios funcionarios. [21]

En vísperas de la emancipación, aproximadamente el 11% de la población de las islas eran personas de color liberadas. [22] Los esclavos cualificados podían comprar su libertad ganando salarios por sus oficios, como carpintería y albañilería, en su día libre. [23] La libertad también podía obtenerse por vía legislativa y mediante testamentos. [24] Los niños con madres esclavas y padres blancos disfrutaban de una relativa libertad de movimiento, pero todavía se les prohibía poseer tierras y, por tanto, participar en el gobierno. [25] Se desarrollaron comunidades de personas liberadas, cuyos habitantes en su mayoría trabajaban en oficios, pero en algunos casos se ganaban la vida como comerciantes. [26] A partir de la década de 1770, las personas liberadas solían migrar a Trinidad o Demerara para ganar salarios más altos. [27]

La emancipación hasta 1900

En 1833, el Imperio Británico prohibió la esclavitud, pero la libertad legal completa no llegó a San Cristóbal y Nieves hasta 1838. [28] En cambio, el gobierno de San Cristóbal y Nieves estableció una forma de esclavitud modificada llamada aprendizaje. [29] Bajo este sistema, los antiguos dueños de esclavos continuaron siendo dueños de todas las tierras cultivables y los esclavos tenían que comprar su libertad trabajando 45 horas a la semana durante un período de 4 a 6 años. [30] Dado que los sábados eran días de mercado, cuando los esclavos tradicionalmente vendían mercancías para obtener ingresos, tener que trabajar 6 días a la semana era un gran obstáculo para los aprendices que intentaban comprar su libertad. [31] Los esclavos oyeron que la isla de Antigua había otorgado plena libertad a los esclavos y reconocieron que el cambio al sistema de aprendizaje era simplemente esclavitud con otro nombre. [32] Además, algunos dueños de esclavos ausentes en San Cristóbal liberaron a todos, o la mayoría, de sus esclavos. [33] Así, la transición del aprendizaje a la esclavitud se encontró con resistencia, tanto "silenciosa como inquieta". [34] El día en que se estableció que comenzaría el programa de aprendizaje, el 2 de agosto de 1834, pocos aprendices en St.Kitts se presentaron a sus puestos. [35] Aquellos que lo hicieron tendían a tener puestos más calificados, lo que reflejaba la estratificación entre los propios esclavos. [36] La resistencia fue lo suficientemente alta como para que el gobernador de las Islas de Sotavento, Evan Murray Macgregor, anunciara que si los aprendices no regresaban antes del 6, entraría en vigor la ley marcial. [37] Mientras tanto, muchos de los aprendices abandonaban sus hogares y huían a las montañas. [38] Los plantadores intentaron sofocar la revuelta identificando a los líderes y castigándolos con prisión o azotes, pero dos semanas después de que se suponía que comenzara el programa de aprendizaje, la mayoría de los trabajadores permanecieron en las montañas. [39] Aunque agosto era la temporada baja para la agricultura, los dueños de esclavos todavía estaban preocupados por su ganado desatendido. [40] Para combatir la revuelta, los plantadores quemaron las casas y las posesiones de los aprendices ausentes. [41] Además, se envió una milicia a las montañas para expulsar a los miembros de la resistencia de sus hogares temporales. [42] La combinación de estas dos acciones sacó a la mayoría de los antiguos esclavos de las montañas y la ley marcial se levantó el 18 de agosto. [43] No se registraron muertes ni heridos a causa de la revuelta, aunque algunos de los resistentes recibieron penas de cárcel, azotes o fueron exiliados. [44] Los 3 años y medio restantes del aprendizaje continuaron relativamente en paz. [45]

Después de la emancipación, comenzaron a surgir diferencias entre la vida en San Cristóbal y Nieves. [46] Los plantadores de Nieves, que es más pequeña y tiene tierras menos fértiles, tuvieron problemas para ofrecer salarios competitivos a sus trabajadores. [47] Para combatir esto, permitieron que los trabajadores compartieran las ganancias de la caña de azúcar que cultivaban. [48] Mientras que los plantadores blancos continuaron siendo dueños de la tierra, en Nieves los trabajadores agrícolas negros tenían mayores vínculos con ella. [49] Por lo tanto, tenían un mayor control sobre lo que se podía plantar. [50] Posteriormente, los agricultores campesinos negros en Nieves pudieron cultivar más cultivos de sustento que sus contrapartes en Nieves. [51]

Aunque no se les prohibía legalmente poseer tierras, a la mayoría de los negros prácticamente se les prohibía poseerlas mediante prácticas económicas represivas. [52] Por lo tanto, su supervivencia siguió dependiendo en gran medida de los caprichos de la clase blanca propietaria de tierras. [53] Si los negros lograban obtener ingresos adicionales, no encontraban bancos en ninguna de las dos islas. [54] Los trabajadores escondían monedas en sus casas o compraban ganado como inversión. [55] En las dos últimas décadas del siglo XIX, los precios del azúcar cayeron después de que el azúcar de remolacha alemán llegara a los mercados ingleses. [56] La depresión resultante afectó especialmente a los afro-kittitianos y nevisanos. [57] Como en años anteriores, muchos emigraron a otras islas, especialmente a Trinidad, para trabajar. [58] Los que se quedaron estaban en estado de hambruna y en 1896 los trabajadores frustrados prendieron fuego a varios campos de caña de azúcar. [59]

Demografía

En la actualidad, el 92% de la población es afrocaribeña: así, el 80% de la población del archipiélago es de ascendencia africana, ya sea total o parcialmente (75% negra y 5,3% mulata, parcialmente de origen irlandés) y el 12% son afroeuropeos (europeos de ascendencia africana). Sólo el 8% de la población es de otros orígenes (el 5% de la población es de origen indio y afroindio y el 3,3% de otras partes del sur de Asia). Los blancos son el 1% (de ascendencia británica, francesa, portuguesa y libanesa). [60]

Afro-kittiti y nevisianos notables

Referencias

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