En inglés indio , un narrador de historia (a veces denominado un narrador ruidoso [1] ) es una persona con un largo historial criminal. [2] [3] [4] Conocido como un criminal de carrera fuera del sur de Asia, el término se encuentra en periódicos de países del sur de Asia como India [5] y Pakistán. [6]
Según Anastasia Piliavsky, el concepto de "cronista de historia" tiene su origen en el gobierno de la época colonial y sus códigos de vigilancia policial. [7] [8] [9] Los códigos legales permitían sanciones preventivas contra aquellos que figuraban como "escritores de historia", y estos códigos se copiaron en las secciones 109 y 110 del Código Penal indio posterior a la independencia. Los estados indios como Rajasthan enumeran a una persona como "historial" cuando "sus antecedentes penales alcanzan o superan los treinta delitos", afirma Piliavsky. [7]
Ficha de historial es un término amplio que se refiere a las personas que han sido registradas en una hoja de historial, que puede incluir a aquellas que tienen antecedentes de actividades delictivas [10] o personas que se consideran una amenaza para la sociedad. [11] Este término se usa más comúnmente en la India . [12] Estas hojas de historia pueden incluir una descripción de dónde ha estado un determinado individuo, una descripción de sus características, trabajos, delitos anteriores y las relaciones o conexiones de la persona. [13] Hay dos categorías de narradores de historia, los de Clase A son aquellos que son "criminales menos empedernidos" mientras que los de Clase B son aquellos que son "criminales profesionales... personas peligrosas e instigadores". [14] Los agentes de la policía local supervisan la regulación de estas hojas de antecedentes y tienen el control de la decisión de registrar a alguien, lo que significa que muchas personas que carecen de condenas aparecen en una hoja de antecedentes simplemente porque un oficial las considera sospechosas. [11] Estos narradores de historia están sujetos a muchas políticas, como la restricción de movimiento y la vigilancia policial , para garantizar que no se produzcan más actividades delictivas, y a menudo son “tratados como parias sociales”. [10] Mrinal Satish [11] describe la naturaleza de la vigilancia policial de los narradores de historia como constante y no confinada al área específica en la que fueron registrados, ya que la información sobre el individuo se transmite a la estación correspondiente si así fuera. mover. Estas políticas específicas implementadas para lidiar con estos narradores de historia tienen muchas implicaciones tanto para los individuos como para la prevalencia del crimen en la India contemporánea.
El origen del concepto de narradores de historia se puede ver en la comprensión colonial británica de que era difícil mantener el control sobre los estilos de vida nómadas, [ 15] y sus esfuerzos por reprimir posteriormente estos estilos de vida llevaron a la criminalización de ciertos grupos conocidos como tribus criminales . [16] El posterior mantenimiento de estas ideas tras la independencia de la India en 1947 , hizo que los métodos utilizados por estas tribus criminales se trasladaran para hacer frente al crimen en la India poscolonial. Estos orígenes coloniales ayudan a poner en perspectiva cómo el término narradores de historia entró en el léxico indio actual y cómo estas políticas entraron en sus sistemas contemporáneos.
El origen del término narrador de historia se remonta al dominio colonial británico en la India. La concepción de la clasificación de las personas como narradores de historia se puede ver en sus esfuerzos por suprimir la forma en que el estilo de vida de los grupos nómadas “no encajaba en el molde “civilizado” con el que estaban familiarizados los gobernantes coloniales”, [11] especialmente en lo que respecta a los problemas que tuvieron los gobernantes coloniales con la recaudación de impuestos y la administración de la policía. [17] Desde el principio, se utilizó cierto grado de elaboración de perfiles para identificar quién podía clasificarse como narrador de historia; la Ley de Tribus Criminales de 1871 muestra particularmente este concepto. [11] La ley estaba disfrazada de esfuerzo por reducir la prevalencia de la delincuencia, pero estaba arraigada en la idea de que las personas de una determinada casta o grupo [18] eran inherentemente más inclinadas a la delincuencia. La ley agrupaba a estas personas con "mentalidad criminal" en tribus criminales, que debían ser investigadas y cuyos movimientos debían restringirse, [19] esencialmente suprimiendo los estilos de vida nómadas tradicionales de muchos grupos en la India. [15] Por lo tanto, para hacer frente a este tipo único y hereditario de criminalidad, se le dio mayor importancia a que la policía mantuviera una “vigilancia preventiva” [20] independientemente de la presencia de cualquier comportamiento sospechoso. La Ley de Tribus Criminales reconocía las dificultades de encuestar a todas las personas que eran consideradas parte de una "tribu criminal", por lo que había un sentimiento de castigo violento que parecía impregnar las estrategias para limitar la participación de estos "criminales", como se consideró una forma excelente de infundir miedo para garantizar que no continuara la delincuencia. [18] Esta ley pasó por enmiendas en 1911 y 1924 antes de ser derogada formalmente en 1952. [21]
Tras la independencia de la India del dominio colonial británico , la Ley de delincuentes habituales de 1952 pudo librarse de la clasificación de ciertos grupos como delincuentes, pero mantuvo algunos de los aspectos de la Ley de tribus criminales. La Ley de delincuentes habituales regula las actividades de quienes son etiquetados como ' delincuentes habituales ', que pueden describirse como aquellos que han sido condenados a prisión más de dos veces en un período de cinco años o han estado encarcelados por un total de 12 meses. [22] Además, aquellos grupos que eran considerados una 'tribu criminal' bajo la Ley de Tribus Criminales pasarían a ser conocidos como tribus denotificadas bajo la nueva Ley de Infractores Habituales. [23] En virtud de esta ley, estos delincuentes habituales experimentaron una restricción de movimiento similar a la de aquellos que eran considerados parte de una tribu criminal en la India colonial. Además, se otorgaron poderes adicionales a la policía para limitar las actividades de estos delincuentes habituales, como el “poder de tomar impresiones dactilares, fotografías y huellas de pies en cualquier momento” [22] y para registrar a estas personas a fin de para mantener la capacidad de monitorear efectivamente sus actividades. [22] Las políticas implementadas para estos delincuentes habituales reflejan directamente las restricciones impuestas a aquellos que son etiquetados como narradores de historia. La legislación india, como la Ley de Tribus Criminales y la Ley de Delincuentes Habituales, han dado forma a la forma en que se ha visto y gestionado a los narradores de historia en la India contemporánea.
Las políticas que rodean a los que escriben historias van desde la vigilancia hasta la atención escrupulosa al mantenimiento de los registros. Estas políticas ocurren en varios niveles de la sociedad y funcionan con el objetivo de limitar la prevalencia del crimen y esperan garantizar que las personas con inclinaciones criminales no continúen cometiendo delitos y no se conviertan en delincuentes habituales. [11] Las técnicas de vigilancia, como el seguimiento y la restricción de movimiento, son métodos clave con los que se gestionan estos narradores de antecedentes. La denuncia de actividades no la realizan sólo los agentes de policía de la comunidad sino también la propia comunidad. [10] La comunidad juega un papel clave en la creación de un historial de una persona, como la presentación de quejas, [24] y las opiniones sobre los “hábitos y la reputación general” de una persona [14] funcionan en conjunto con la situación real. condenas de un individuo y supervisión del tribunal. [14] También se pueden crear hojas históricas si un individuo es arrestado repetidamente, muchos de los cuales tienden a realizarse como arrestos preventivos, lo que es posible gracias a la capacidad de la policía para realizar estos arrestos sin la autoridad de un magistrado. [24] Todas estas quejas e informes contribuyen a la decisión de crear una hoja histórica y, una vez abierta, se registra en el Diario de delitos de la aldea correspondiente, donde un oficial se dedica específicamente a actualizar este diario. [24] La hoja de antecedentes de un individuo permanecerá abierta y en el Diario de crímenes del pueblo hasta su muerte, lo que es diferente a las políticas que rigen a los convictos sin una hoja de antecedentes cuyos nombres son “eliminados de esta parte del diario al vencimiento de veinte años desde su convicción”. [24] Se ve además que las actividades de vigilancia se informan en su expediente, y esta información puede transmitirse si se mudaran fuera de su área; la policía simplemente transferiría la información a los demás agentes de la zona a la que se han trasladado, que es otra característica clave del Diario del crimen del pueblo. [24] Las hojas históricas también se registran en el Sistema de Red de Seguimiento de Delitos y Criminales (CCTNS), que es una base de datos en la que estas hojas/registros históricos y otros antecedentes penales se cargan de forma centralizada a escala nacional. [10]
Además, los historiadores se consideran sospechosos cuando se ha producido un delito. Los narradores de historia que viven en la zona del crimen son llevados para un interrogatorio, donde en ocasiones se utiliza la amenaza de violencia y la aparición de actos de violencia, como una bofetada o una patada, para obtener una confesión. [17] Los arrestos preventivos también se llevaron a cabo como una manera de limitar la ocurrencia de delitos en la India; por ejemplo, sólo en Mumbai hubo 15.738 arrestos preventivos en 2005, [24] lo que demuestra la prevalencia de la prevención como motivación para estos arrestos que en lugar de que los arrestos que se realizan una vez que alguien es declarado culpable de un delito. Se considera que esto está consagrado en la legislación india, ya que los narradores de historia que son considerados “elementos antisociales... pueden ser detenidos por la policía en previsión de un posible problema”. [25] La vigilancia también se considera un factor disuasivo clave para el crimen, específicamente el miedo al mismo, que se implementa mediante la construcción de equipos en la sombra no uniformados para "vigilar" a quienes escriben historias [25] para limitar la posibilidad de que el crimen pueda ocurrir. Bhadauria ha detallado otra gama de técnicas de vigilancia utilizadas por los narradores de historia, como los “piquetes secretos en las casas o los accesos a las casas de los sospechosos” o “investigaciones periódicas” [10] sobre detalles personales del narrador de historia. Estas políticas tienen como objetivo reducir la prevalencia de la delincuencia en la India, específicamente en lo que respecta a los autores de crónicas históricas.
Los académicos han señalado cómo estas políticas que rodean a los escritores de historia que trabajan para reducir la prevalencia del crimen han tenido un impacto en sus vidas y en la sociedad india en general. Estas políticas pueden conducir a "la elaboración de perfiles, la discriminación, la estigmatización... (y) pueden dar lugar a sospechas de por vida" [26] para los que escriben historia. La facilidad con la que se crea una hoja de historia para un individuo plantea una serie de problemas, específicamente con respecto a cómo se trata a los que escriben historia dentro de la sociedad india. Hay muchos casos en los que la creación de una hoja histórica se realiza con motivos ocultos, como aquellos que la utilizan para atacar a sus oponentes, ya sea un oponente personal o político. [24] Además, la forma en que los que escriben historias son etiquetados como 'elementos antisociales' y considerados sospechosos cuando se produce un delito trastorna en gran medida las vidas de los que escriben historias, como se ve en cómo "en Maharashtra los arrestos preventivos pueden exceder el plazo estipulado de 24 horas y fácilmente duran hasta dos semanas." [24] Estos arrestos a menudo ocurren sin mucha evidencia o razonamiento detrás de ellos y han dado lugar a quejas sobre arrestos preventivos falsos ante la Comisión Nacional de Derechos Humanos en Delhi. [24] Esto, a su vez, enmarca el papel de la policía como "proteger la paz... y proteger el status quo" [24] en lugar de ser el de hacer cumplir la ley, lo que puede llevar a la resistencia a cambiar estos sistemas y ha resultado en esto. a pesar de su potencial ineficacia. [24] Bhadauria ha aludido a la necesidad de que haya un cambio en la forma en que la policía aborda la vigilancia de los narradores de historia para permitir una mejor rehabilitación y corrección de la actividad criminal de una manera que no evoque una respuesta desafiante de la historia. -láminas. Además, Satish destaca la discriminación hacia los escritores de historia en aspectos como la vivienda y las oportunidades de empleo, específicamente en lo que respecta al empleo y las empresas privadas. Evidentemente, los empleados domésticos en la India deben registrarse en una comisaría de policía para que se realicen verificaciones de antecedentes, lo que incluye la verificación de antecedentes penales, lo que podría incluir arrestos preventivos previos; si se encuentran antecedentes penales, se informa a los empleadores, que normalmente resulta en el despido de estos empleados domésticos. [11] La falta de protección legal contra la discriminación de personas con antecedentes penales dentro de los tribunales indios significa que existe la posibilidad de que "si los estatutos de una sociedad de vivienda establecen que las acciones no pueden venderse a nadie que haya sido arrestado o a alguien que está en una base de datos de vigilancia... su acción sería válida". [11]También se han planteado preocupaciones sobre la privacidad de los individuos en la sociedad india en torno a estas políticas de vigilancia y registro en bases de datos, que pueden debilitar la democracia. [26] Además, el 23% de las muertes que ocurrieron durante la custodia policial entre 1980 y 1997 en Delhi fueron arrestadas sin un presunto delito y el 62% fueron acusadas de delitos menores como robo, [17] lo que demuestra la violencia a la que son sometidos los narradores de historia. hasta las frecuentes detenciones preventivas y la vigilancia específica de los historiadores que se llevan a cabo con la esperanza de reducir los delitos.
Una persona con antecedentes penales.