El Renacimiento Nacional Ucraniano ( en ucraniano : Українське національне відродження , romanizado : Ukrainske natsionalne vidrodzhennia ) tuvo lugar durante un período en el que el territorio de la Ucrania moderna estaba dividido entre el Imperio austríaco , el Reino de Hungría y el Imperio ruso después de las particiones de Polonia a fines del siglo XVIII. El período tuvo lugar poco después de que los Levantamientos de Haidamaka (también conocidos como Koliivshchyna ) sacudieran las tierras del antiguo Hetmanato cosaco . [1]
El movimiento surgió en un momento en que la resistencia nacional ucraniana estaba casi totalmente subyugada y en gran parte obligada a pasar a la clandestinidad. Todas las instituciones estatales bajo el Hetmanato cosaco fueron completamente liquidadas junto con el movimiento cosaco . El territorio europeo del Imperio ruso había cruzado con éxito el Dniéper y se había extendido hacia Europa Central , además de alcanzar las costas del Mar Negro .
Sin embargo, este período también se considera el comienzo de la literatura ucraniana moderna , en particular las obras de Ivan Kotliarevsky . Varios historiadores ucranianos, como Volodymyr Doroshenko y Mykhailo Hrushevsky, dividieron el período en tres etapas. La primera etapa se extiende desde finales del siglo XVIII hasta la década de 1840, la segunda etapa cubre el período de la década de 1840 a 1850, y la tercera etapa es la segunda mitad del siglo XIX.
El Círculo Patriótico de Novhorod-Siversky existió antes de la Guerra Patria de 1812 en Novhorod-Siverskyi , Imperio Ruso . Entre sus miembros se encontraban personalidades como Andriy Hudovych, Tymofiy Kalynsky, Ivan Khalansky, Arkhyp Khudorba, Pavlo Koropchevsky, Opanas Lobysevych (uno de los líderes), Mykhailo Myklashevsky, Hryhoriy Poletyka, Andriy Rachynsky, el obispo Verlaam Shyshatsky, Fedir Tumansky, Melkhysedek Znachko-Yavorsky , h. Dolynsky, S. Shyrai y A. Pryhara. Se especula que la misión secreta de Vasily Kapnist a Berlín en 1791 estaba relacionada con ese círculo. El círculo jugó un papel clave en el resurgimiento de los regimientos cosacos (ver Ivan Kotliarevsky ).
La Hermandad de los Santos Cirilo y Metodio fue una organización clandestina antiabsolutista del Imperio ruso de corta duración con sede en Kiev y formada por 12 miembros. Las ideas del paneslavismo eran populares entre algunos de sus participantes. Estaba dirigida por Mykola Kostomarov .
Una red de hromadas (comunidades ucranianas) apareció poco después de la liquidación de la Hermandad de los Santos Cirilo y Metodio y fue fuertemente influenciada por el movimiento Khlopomanstvo en curso en el territorio de la Ucrania moderna . La primera hromada de este tipo apareció en la capital del Imperio ruso , San Petersburgo . Muchos de sus miembros eran editores de la revista ucraniana Osnova que se publicó en 1861-62. Entre los miembros posteriores de la Hromada de San Petersburgo se encontraban Volodymyr Leontovych, Petro Stebnytsky y otros. Sin embargo, la hromada más influyente apareció en Kiev , y sus miembros fueron Volodymyr Antonovych , Mykhailo Drahomanov , Mykola Lysenko , Pavlo Chubynsky y muchos otros. La Hromada de Kiev, también llamada la Vieja Hromada, desempeñó un papel clave en la aparición de numerosas organizaciones políticas y culturales ucranianas en las provincias ucranianas del Imperio ruso, como la Sociedad de Progresistas Ucranianos , el Partido Revolucionario Ucraniano , Prosvita ( Ilustración ) y otras. Algunas hromadas poderosas existieron en Odesa , Járkov , Chernihiv , Poltava y otros lugares.
Galicia se convirtió en una especie de " Piamonte ucraniano " bajo el dominio austríaco. [2] Durante las primeras décadas del gobierno de los Habsburgo (1770-1780), los funcionarios austríacos informaron de la existencia del pueblo ruteno , introdujeron un sistema de educación elemental universal que se enseñaría en la lengua vernácula rutena y reconocieron a la Iglesia católica uniata de rito oriental , a la que pertenecía la abrumadora mayoría de la población rutena en Galicia gobernada por Austria, como igual a la Iglesia católica romana de rito occidental . [3] Esto fue de especial importancia, ya que algunos de los líderes reconocidos del renacimiento nacional ucraniano en lo que hoy es Ucrania occidental, eran de esta tradición, y la "Tríada rutena" de Markiyan Shashkevych , Ivan Vahylevych y Yakiv Holovatsky publicó en 1837 la Rusalka Dnistrovaya, un almanaque de canciones populares ucranianas en Buda , Hungría .
Durante la Revolución de 1848 , se fundó en Lviv el Consejo Supremo Ruteno , que se convirtió en la primera organización política legal de Ucrania. En mayo de 1848, Zoria Halytska comenzó a publicarse como el primer periódico en idioma ucraniano.
En 1890 se fundó el Partido Radical Ucraniano , el primer partido político ucraniano.