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Murales de Afrasiab

Los murales de Afrāsiāb , también llamados Pinturas de los Embajadores , son un raro ejemplo de arte sogdiano . Fueron descubiertos en 1965 cuando las autoridades locales decidieron construir una carretera en medio del montículo de Afrāsiāb , el antiguo emplazamiento de la Samarcanda premongola . En la actualidad se conservan en un museo especial en el montículo de Afrāsiāb.

Descripción

Las pinturas datan de mediados del siglo VII d. C. Probablemente fueron pintadas entre 648 y 651 d. C., mientras el Kanato turco occidental estaba en decadencia y la dinastía Tang estaba aumentando su territorio en Asia Central. [1] [2] [3] Las pinturas en cuatro paredes de la habitación de una casa privada en el sitio representan tres o cuatro tierras vecinas de Asia Central : en la pared norte, China (un festival chino, con la Emperatriz en un barco y el Emperador cazando); en la pared sur, Samarcanda (es decir, el mundo iraní : una procesión funeraria religiosa en honor a los antepasados ​​​​durante el festival Nowruz ); en la pared oriental India (como la tierra de los astrólogos y de los pigmeos , aunque esta pintura está destruida en gran parte).

El tema de la pared principal, que representa a soldados Kökturk escoltando a embajadores de varias partes del mundo ( Corea , China, principados iraníes, etc.), es debatido. Boris Marshak , un destacado experto en pintura sogdiana y excavador de Panjikent , sostiene que, dado que la pintura sogdiana siempre representa a los dioses en la parte superior de la pared principal, la figura central podría ser el gobernante de Samarcanda Varkhuman o la diosa Nana . [4] Sin embargo, como los turcos guían a los enviados pero no son ellos mismos embajadores, se ha sugerido que la pintura representa al Kan , y los posibles candidatos son Ashina Buzhen o, más probablemente, Ashina Mishe . [5]

Descripción de las cuatro paredes

Las cuatro paredes de la sala palaciega de Afrasiab parecen representar las cuatro civilizaciones principales que influyeron en Asia Central en ese momento: china, india, iraní y turca. [6] Las crónicas chinas del Libro de los Han posteriores parecen describir este mural que representa a las cuatro civilizaciones como una característica común en la región: [7]

El país de He, también llamado Qushuangnijia ( Koschanyah ), o Guishuangni [...] Al este de la ciudad hay un pabellón con varios pisos en cuyo interior hay pinturas. En la pared norte, los antiguos emperadores de China. Al este, los príncipes y reyes de los turcos y los hindúes. Al oeste, los persas y los de Bizancio. Todas las mañanas, el príncipe de este país va a este pabellón a rezar y luego a retirarse.

—  Libro de los Han posteriores , Libro 221. [8]

Inscripción que menciona a Varhuman y los embajadores.

Las inscripciones del lugar mencionan al rey de Samarcanda Varkhuman . La inscripción, escrita en sogdiano , dice:

Inscripción sogdiana de Afrasiab

Cuando el rey Varkhuman Unash llegó a él, el embajador abrió la boca y dijo: "Soy Pukarzate, el dapirpat (canciller) de Chaganian . He llegado aquí desde Turantash, el señor de Chaganian, a Samarcanda, al rey, y con respecto al rey, ahora estoy aquí. Y con respecto a mí, no tengas ningún recelo: sobre los dioses de Samarcanda, así como sobre la escritura de Samarcanda, y tampoco he hecho ningún daño al rey. ¡Que tengas mucha suerte!". Y el rey Varkhuman Unash se despidió. Y entonces el dapirpat (canciller) de Chach abrió la boca.

—  Inscripción en la túnica de un embajador. [9] [10] [11] [12]

Oficiales y cortesanos turcos occidentales

Oficial turco occidental y cortesanos sentados, Afrasiab, siglo VII d.C.

A diferencia de los embajadores de varios países, los turcos occidentales que aparecen en el mural no llevan regalos. Se los considera asistentes de la escena y escoltas militares de los embajadores extranjeros. Se los reconoce como turcos por sus largas trenzas. [13]

Los embajadores de varios países podrían haber rendido homenaje tanto al rey Varkhuman como, posiblemente, a un khagan turco occidental, ambos vasallos nominales de China. Los numerosos oficiales y cortesanos turcos presentes pueden sugerir el predominio de los turcos occidentales en la corte de Samarcanda durante este período. [1]

En el mural, los turcos occidentales son turcos étnicos, nushibis , en lugar de sogdianos turquizados, como lo sugieren sus rasgos faciales y rostros sin barba. [14] Son el grupo étnico más numeroso en el mural, y no son embajadores, sino más bien asistentes militares. [14] Su representación ofrece una visión única de los trajes de los turcos en el siglo VI-VII d.C. [14] Por lo general, usan 3 o 5 trenzas largas, a menudo reunidas en una sola tela larga. [14] Tienen abrigos monocromáticos con mangas hasta los tobillos con dos solapas. [14] Esta moda para el cuello se ve por primera vez en Khotan cerca de Turfan , un área turca tradicional, en el siglo II-IV d.C. [14] Tienen botas bajas negras de punta afilada. Usan brazaletes de oro con lapislázuli o perlas. [14]

Descripción general

Hay cuatro paredes con murales en diferentes estados de conservación. Había dos registros, uno superior y otro inferior, pero el registro superior de los murales fue destruido esencialmente por las excavadoras durante las obras de construcción que llevaron al descubrimiento de los murales. [13]

Se han propuesto varias reconstrucciones para todo el mural. [15]

Murales de Afrasiab

Murales originales (detalles)

Restauración

A principios de 2014, Francia declaró que financiaría la restauración del cuadro de Afrasiab. [18]

Período turco: Kanato Kara-Khanid (999-1212)

Detalle de un gobernante kara-khanida de Samarcanda (sentado con las piernas cruzadas en un trono en el relieve reconstruido completo), Afrasiab , Samarcanda , alrededor del año 1200 d. C. [27] [28] Posiblemente fue desfigurado en 1212 cuando el shah Muhammad b. Tekish del Imperio Corasmia tomó el control de Samarcanda. [29]

Recientemente se descubrió en Afrasiab una estructura palaciega que data del Kanato Kara-Khanid (999-1212), con numerosas pinturas decorativas que datan de alrededor de 1200. [28] Este período de florecimiento artístico terminaría en 1212, cuando los Kara-Khanids en Samarcanda fueron conquistados por los Kwarazmians . Sin embargo, poco después, Corasmia fue invadida por el Imperio Mongol temprano y su gobernante Genghis Khan destruyó las ciudades, antaño vibrantes, de Bujará y Samarcanda. [30] Sin embargo, en 1370, Samarcanda experimentó un renacimiento como capital del Imperio Timurid . [31]

Véase también

Fuentes

Referencias

  1. ^ abcdefghi Baumer, Christoph (18 de abril de 2018). Historia de Asia Central: conjunto de 4 volúmenes. Bloomsbury Publishing. pág. 243. ISBN 978-1-83860-868-2.
  2. ^ Whitfield, Susan (2004). La Ruta de la Seda: Comercio, Viajes, Guerra y Fe. Biblioteca Británica. Serindia Publications, Inc. p. 112. ISBN 978-1-932476-13-2.
  3. ^ Mode, Markus (2006). "Lectura de los murales de Afrasiab: algunos comentarios sobre reconstrucciones y detalles" (PDF) . Rivista degli studi orientali . 78 : 112. ISSN  0392-4866. JSTOR  41913392.
  4. ^ de la Vaissière, Étienne (2006). "LES TURCS, ROIS DU MONDE À SAMARCANDE" (PDF) . Rivista degli studi orientali . 78 : 153-157. ISSN  0392-4866. JSTOR  41913394.
  5. ^ de la Vaissière, Étienne (2006). "LES TURCS, ROIS DU MONDE À SAMARCANDE" (PDF) . Rivista degli studi orientali . 78 : 153-157. ISSN  0392-4866. JSTOR  41913394.
  6. ^ Vaissière, Etienne de la (212). "Oxford Handbook of Late Antiquity: 5 Central Asia and the Silk Road". En S. Johnson (Ed.), Oxford Handbook of Late Antiquity, Oxford University Press, págs. 142-169 . Oxford University Press: 144-160.
  7. ^ de la Vaissière, Étienne (2006). "LES TURCS, ROIS DU MONDE À SAMARCANDE" (PDF) . Rivista degli studi orientali . 78 : 148. ISSN  0392-4866. JSTOR  41913394.
  8. ^ 新唐书/卷221下: "何，或曰屈霜你迦，曰贵霜匿，即康居小王附墨城故地。城左有重楼，北绘中华古帝，东突厥、婆罗门，西波斯、拂菻等诸王，其君旦诣拜则退。" en "新唐书/卷221下 - 维基文库,自由的图书馆". zh.wikisource.org (en chino simplificado)., citado en de la Vaissière, Étienne (2006). "LES TURCS, ROIS DU MONDE À SAMARCANDE" (PDF) . Rivista degli studi orientali . 78 : 148. ISSN  0392-4866. JSTOR  41913394.
  9. ^ "Pintura mural de Afrosiab". contents.nahf.or.kr . FUNDACIÓN PARA LA HISTORIA DEL NORESTE ASIÁTICO.
  10. ^ Bulatova, Vera ; Shishkina, Galina V. (1986). Samarcanda: музей под открытым небом "Samarcanda, museo al aire libre" (en uzbeko). Editorial de literatura y arte Изд-во лит-ры и искусства им. Гафура Гуляма. pag. 47 ...."Cuando el rey Varkhuman de la dinastía Unash se acercó al embajador, el embajador abrió la boca y dijo: 'Soy Pukarzate..."
  11. ^ de la Vaissière, Étienne (2006). "LES TURCS, ROIS DU MONDE À SAMARCANDE" (PDF) . Rivista degli studi orientali . 78 : 159-160. ISSN  0392-4866. JSTOR  41913394.
  12. ^ Hansen, Valerie (2015). La Ruta de la Seda: una nueva historia. Oxford University Press. pág. 127. ISBN 978-0-19-021842-3.
  13. ^ abc Library, British (2004). La Ruta de la Seda: Comercio, Viajes, Guerra y Fe. Serindia Publications, Inc. p. 110. ISBN 978-1-932476-13-2.
  14. ^ abcdefg Yatsenko, Sergey A. (2004). "El traje de las embajadas extranjeras y los habitantes de Samarcanda en la pintura mural del siglo VII en el "Salón de Embajadores" de Afrasiab como fuente histórica". Transoxiana . 8 .
  15. ^ Yatsenko, Sergey A. (2009). "Turcos primitivos: el traje masculino en el arte chino, segunda mitad del siglo VI – primera mitad del siglo VIII (imágenes de 'Otros')". Transoxiana . 14 : Fig. 3.
  16. ^ Para una interpretación alternativa, ver: de la Vaissière, Étienne (2006). "LES TURCS, ROIS DU MONDE À SAMARCANDE". Rivista degli studi orientali . 78 : 147–162. ISSN  0392-4866. JSTOR  41913394.
  17. ^ abcd Whitfield, Susan (2004). La Ruta de la Seda: Comercio, Viajes, Guerra y Fe. Biblioteca Británica. Serindia Publications, Inc. p. 110. ISBN 978-1-932476-13-2.
  18. ^ "АрхеоLOGия. НОВОСТИ Мира АрхеоLOGии: Восстановление фрески из музея Афрасиаб начнется в апреле". Archivado desde el original el 20 de septiembre de 2016 . Consultado el 24 de abril de 2014 .
  19. ^ Compareti (Universidad de California, Berkeley), Matteo (2007). "La escena china en Afrāsyāb". Eurasiatica .
  20. ^ Grenet, Frantz (2004). "Maracanda/Samarcanda, une métropole pré-mongole". Annales. Historia, Ciencias Sociales . 5/6 : Fig.D.
  21. ^ ab Compareti (Universidad de California, Berkeley), Matteo (2015). "Textiles decorativos iraníes antiguos". La Ruta de la Seda . 13 : 38.
  22. ^ Grenet, Frantz (2004). "Maracanda/Samarcanda, une métropole pré-mongole". Annales. Historia, Ciencias Sociales . 5/6 : Fig.B.
  23. ^ Gordon, S. (30 de abril de 2016). Togas y honor: el mundo medieval de la investidura. Springer. pág. 47. ISBN 978-1-349-61845-3.
  24. ^ Biblioteca Británica (2004). La Ruta de la Seda: Comercio, Viajes, Guerra y Fe. Serindia Publications, Inc. p. 110. ISBN 978-1-932476-13-2.
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  26. ^ Grenet, Frantz (2004). "Maracanda/Samarcanda, une métropole pré-mongole". Annales. Historia, Ciencias Sociales . 5/6 : Fig.C.
  27. ^ Karev, Yury (2013). Gobernantes turco-mongoles, ciudades y vida urbana . Leiden: Brill. pp. 114-115. ISBN 9789004257009Los hallazgos de cerámica y dinero en el pabellón no pueden datarse antes de la segunda mitad del siglo XII, y más probablemente hacia finales de ese siglo. Este es el único pabellón de los excavados que estaba decorado con pinturas , lo que no deja dudas sobre el dueño del lugar. (...) Todo el proyecto artístico tenía como objetivo exaltar la figura real y la magnificencia de su corte. (...) las escenas principales del muro norte representan al gobernante sentado con las piernas cruzadas en un trono (ver Figs. 13, 14) (...) Sin duda era una residencia privada del gobernante Qarakhanid y su familia y no un lugar para recepciones solemnes.
  28. ^ ab Frantz, Grenet (2022). Esplendores de los oasis de Ouzbekistán . París: Ediciones del Louvre. pag. 221-222. ISBN 978-8412527858. Pinturas murales que adornan (...) la résidence privée des derniers souverains qarakhanides de Samarkande (fin du 12ième - debut du 13ième siècle (...) le souverain assis, les jambes repliées sur le trône, tient une flèche, symbole du pouvoir (Figura 171).
  29. ^ Karev, Yury (2013). Gobernantes turco-mongoles, ciudades y vida urbana . Leiden: Brill. p. 120. ISBN 9789004257009No podemos excluir la posibilidad de que esta acción estuviera relacionada con los dramáticos acontecimientos del año 1212, cuando Samarcanda fue tomada por el Khwarazmshah Muḥammad b. Tekish.
  30. ^ Sophie Ibbotson y Max Lovell-Hoare (2016), Uzbekistán , 2.ª edición, Bradt Travel Guides Ltd, págs. 12-13, ISBN 978-1-78477-017-4 . 
  31. ^ Sophie Ibbotson y Max Lovell-Hoare (2016), Uzbekistán , 2.ª edición, Bradt Travel Guides Ltd, págs. 14-15, ISBN 978-1-78477-017-4 . 
  32. ^ abc Karev, Yury (2013). Gobernantes turco-mongoles, ciudades y vida urbana . Leiden: Brill. pp. 115–120. ISBN 9789004257009Los hallazgos de cerámica y dinero en el pabellón no pueden datarse antes de la segunda mitad del siglo XII, y más probablemente hacia finales de ese siglo. Este es el único pabellón de los excavados que estaba decorado con pinturas , lo que no deja dudas sobre el dueño del lugar. (...) Todo el proyecto artístico tenía como objetivo exaltar la figura real y la magnificencia de su corte. (...) Sin duda era una residencia privada del gobernante Qarakhanid y su familia y no un lugar para recepciones solemnes.
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Nawrūz real en Samarcanda: Actas de la conferencia celebrada en Venecia sobre la pintura preislámica Afrāsyāb , ed. M. Compareti y E. de La Vaissière, Roma, 2006.

Enlaces externos