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Municipio de Resen

Resen ( macedonio : Ресен [ˈrɛːsɛn] ) es un municipio en el suroestede la República de Macedonia del Norte.Resenes también el nombre de la ciudad donde se encuentra la capital municipal. El municipio de Resen está ubicado en laregión estadística de Pelagonia.

Geografía

El municipio limita al oeste con el municipio de Ohrid , al noreste con el municipio de Demir Hisar , al este con el municipio de Bitola y al sur con Grecia y Albania .

Demografía

Asentamientos en el municipio de Resen

Según el censo de Macedonia del Norte de 2021, el municipio de Resen tiene 14.373 habitantes.

Los grupos étnicos del municipio incluyen:

Afiliación religiosa según el censo de Macedonia de 2002 y el censo de Macedonia del Norte de 2021:

Los macedonios ortodoxos habitan todos los asentamientos poblados en el municipio de Resen. [1] [2] Durante el período otomano tardío, Torbeš solía residir en Podmočani y Slivnica , aunque ahora las aldeas están completamente pobladas por macedonios ortodoxos. [2]

En Resen, una parte considerable de la población ortodoxa macedonia proviene de los pueblos de Podmočani, Bolno , Malovišta y otros pueblos de la zona del lago Ohrid que se establecieron en Resen a mediados del siglo XIX. [2] Los arrumanos ortodoxos viven, en pequeñas cantidades, en Resen y en el pueblo de Jankovec . [1] [2]

La mayor parte de la población musulmana que vive en Resen, además de los que viven en Drmeni , Carev Dvor , Lavci , Kozjak y algunas familias en Grnčari y Gorna Bela Crkva, habla turco. [1] A finales del período otomano, algunos turcos también solían residir en el pueblo de Nakolec . [2] Los eruditos creen que la población turca de la región de Prespa desciende de turcos asentados en áreas estratégicas o de descendientes de eslavos turquificados locales durante el dominio otomano. [1]

Mapa demográfico del municipio de Resen, censo de 2002

La presencia de albaneses musulmanes en la región del lago Prespa se remonta al período otomano y estaba formada por albaneses del sur ( toscos ) que llegaron de varias áreas del sur de Albania, mientras que algunas familias consideran que su presencia en la región de Prespa es indígena. [1] El habla y el folclore de los albaneses de Prespa ( presparë ) son similares a los de las regiones de Devoll y Korçë en Albania. [1] Los musulmanes de habla albanesa se encuentran en pequeñas cantidades en Kozjak, Sopotsko y Gorna Bela Crkva, mientras que forman una parte significativa de la población de las aldeas de Dolna Bela Crkva , Grnčari, Krani , Arvati , Asamati y Nakolec. [1] [2]

Durante el período otomano, el ahora antiguo pueblo de Bukovo ( en albanés : Bukovë ), un asentamiento macedonio que más tarde se pobló solo con Torbeš y los albaneses se despobló después de que abandonaron el pueblo durante las guerras de los Balcanes (1912-1913). [2] De los asentamientos con albaneses musulmanes de Prespa, la mayoría son sunitas , excepto en Gorna Bela Crkva. [1] Un pequeño número de albaneses bektashi , conocidos localmente como Kolonjarë (gente de Kolonjë) que remontan su llegada desde la región de Kolonjë , en el sur de Albania, entre finales del siglo XVIII y principios del XIX vivían en Ljubojno , Nakolec y Krani. [1]

Después de la caída del imperio otomano y algunos movimientos de población, los Kolonjarë habitaron Gorna Bela Crkva, Dolna Bela Crkva y Asamati. [1] La población albanesa de Resen se asentó allí durante las primeras décadas del siglo XIX, procedente del vilayato de Yanya . [2] En la época contemporánea, los albaneses musulmanes viven en pequeñas cantidades en Resen. [1] Un pequeño número de romaníes musulmanes de habla albanesa solían vivir en Krani y Nakolec, que durante las últimas décadas del siglo XX han migrado a Ohrid y Resen. [1]

Tradicionalmente existía una división de clase y religiosa entre los Bektashi Kolonjarë, que formaban la antigua élite gobernante otomana local o bejlerë , y la actual intelectualidad albanesa de Prespa y los aldeanos albaneses sunitas, a los que los Kolonjarë llamaban arbutë (peones, plebeyos) o të vêndë (locales). [1]

Los albaneses sunitas de Sopotsko, Grnčari y Dolna Bela Crkva tradicionalmente destacaron su identidad religiosa por sobre una lingüística teniendo relaciones económicas y sociales más cercanas con los turcos locales y Torbeš y estando distantes de los macedonios ortodoxos. [1] Las diferencias entre las comunidades albanesas bektashi y sunitas prespa con el tiempo han desaparecido a través de matrimonios mixtos y relaciones comunales y culturales más estrechas. [1] El dialecto prespa local del albanés tosco está en la periferia del habla albanesa y ha sido fuertemente influenciado por el idioma macedonio resultando en la pérdida de la longitud vocálica y del fonema h , mientras que el trino alveolar ( albanés : rr , / r /) se ha fusionado con el tap alveolar ( albanés : r / ɾ /). [3]

Referencias

  1. ^ abcdefghijklmno Sugarman, Jane (1997). Engendrando canciones: canto y subjetividad en las bodas albanesas de Prespa. University of Chicago Press. pp. 9-11, 353. ISBN 9780226779720.
  2. ^ abcdefgh Włodzimierz, Pianka (1970). Toponomastikata na Ohridsko-Prespanskiot bazen. Instituto za makedonski jazik "Krste Misirkov".pag. 120. "Покрај разгледуваните подолу 9 села, во турско време постоеле уште едно, с. Буково на ISTоимениот превој спрема Охрид. некогаш Македонско... По балканските војни мусл. население го напуштиле селото (120 musl. М. и 90 А. во 1900 год., според К'нчов), каде што била жандармерска станица."; pág. 124. "Власи - во Јанкоец. Но само со исклучок на Козјак и Г. Бела Црква, во сите селата живеат Македонци кои сочинуваат мнозинство."; pag. 125. "Ресен... Македонски жители се дојдени во градот во средината на XIX в. од селата Подмочани, Болно, Маловишта и др. de Охридско. се дојдени во првите децении на XIX в. од Јанинскиот вилает."; págs. 128-129. "Горна Преспа... Во 1900 год. Турци имало само во Наколец (30 лица), Албанци во истите села каде што денес, освен во Подмочани. Во Подмочани y. Сливница (сега само Македонци) имало Македонци - муслимани."
  3. ^ Hamp, Eric (1992). "Sobre los signos de salud y muerte". En Dorian, Nancy C. (ed.). Investigando la obsolescencia: Estudios sobre la contracción del lenguaje y la muerte . Cambridge University Press. p. 204. ISBN 9780521437578.

Enlaces externos

41°05′20″N 21°00′44″E / 41.0889, -21.0122