Los Munduruku , también conocidos como Mundurucu o Wuy Jugu , son un pueblo indígena de Brasil que vive en la cuenca del río Amazonas . Algunas comunidades Munduruku son parte de la Tierra Indígena Coatá-Laranjal . [2] Tenían una población estimada en 2014 de 13.755 habitantes. [1]
Tradicionalmente, el territorio de los Munduruku, llamado Mundurukânia en el siglo XIX, era el valle del río Tapajós . [1] En 1788, derrotaron completamente a sus antiguos enemigos, los Muras . Después de 1803, vivieron en paz con los brasileños . [3]
Los Munduruku viven en el suroeste del estado de Pará a lo largo del río Tapajós y sus afluentes en los municipios de Santarém , Itaituba y Jacareacanga , en el este del estado de Amazonas a lo largo del río Canumã en el municipio de Nova Olinda y el municipio de Borba , y en el norte del estado de Mato Grosso en la región del río Peixes en el municipio de Juara . Habitan generalmente regiones forestales en los márgenes de los ríos navegables, y sus aldeas tradicionales se encuentran en los "campos de Tapajós", parches de sabana dentro de la selva amazónica. Los números más grandes viven en el Territorio Indígena Munduruku , con la mayoría de las aldeas a lo largo del río Cururu , un afluente del Tapajós. [4]
En la actualidad, los Munduruku enfrentan amenazas a sus tierras natales por las represas del complejo hidroeléctrico de Tapajós , la extracción ilegal de oro y la construcción de una nueva vía fluvial en el río Tapajós. [1] El embalse de la represa propuesta de Chacorão en el río Tapajós inundaría 18.700 hectáreas (46.000 acres) del Territorio Indígena Munduruku. [5] El embalse de la represa propuesta de São Luiz do Tapajós en el Tapajós inundaría aproximadamente el 7% del Territorio Indígena Sawré Muybu . [6]
Los Munduruku, también conocidos como Mundurucu , Maytapu y Cara Preta , se llaman a sí mismos Wuy Jugu . La historia oral dice que el nombre "Muduruku" proviene de sus enemigos, el pueblo Parintintin , y significa "hormigas rojas", basándose en la táctica histórica Munduruku de atacar en masa. [2]
Los Munduruku tienen un patrón de residencia distintivo. En lugar de un patrón basado en vínculos conyugales o de afinidad, en las aldeas Munduruku todos los varones mayores de trece años viven en una casa, y todas las mujeres viven con todos los varones menores de trece años en otra. [ cita requerida ]
La lengua Munduruku es parte de la familia de lenguas Tupi . [2]
Según Gomes (2006), “ampliamente conocidos por los Mundurukú , los históricamente famosos ‘cortadores de cabezas’ se autodenominan wuyjuyu ‘pueblo’. Considerada en el pasado ‘una de las tribus más guerreras, poderosas e inteligentes de Brasil (…)’ (Hartt, 1884), esta comunidad indígena brasileña busca hoy ‘cortar la cabeza’ de los enemigos a través del diálogo, no sólo las disputas territoriales son parte de esta ‘guerra’, sino también las disputas por la salud, la educación lingüística, social y cultural y la autopreservación.” [7]
También son conocidos por su separación lingüística entre "nosotros" (su tribu) y "ellos" (todos los demás), los pariwat . Mientras que ellos se refieren a sí mismos como wuujuyû , o "nuestra gente", se refieren a todos los demás como el equivalente de "presa". [ cita requerida ]
A diferencia de los pirahã , los munduruku tienen un sistema de numeración , aunque limitado (similar al que se encuentra en algunas culturas aborígenes australianas ). Pierre Pica fue fundamental (en un trabajo realizado en colaboración con Stanislas Dehaene y Elizabeth Spelke ) en revelar la psicofísica y las propiedades lingüísticas del sistema de conteo munduruku al mundo occidental . Los munduruku tienen palabras numéricas hasta el cinco , aunque cada palabra no tiene un significado tan definido como las palabras numéricas en inglés , y la limitación léxica no es un obstáculo para que realicen cálculos que involucren números mayores. [8] Además, los munduruku usan el mapeo logarítmico de números para evaluar escalas, un punto citado como posible evidencia de la noción de que este tipo de numeración es innata, mientras que el modo lineal debe adquirirse mediante el estudio. [9] [10]