El telugu es una lengua aglutinante en la que la persona , el tiempo , el caso y el número se flexionan al final de los sustantivos y los verbos . Su orden de palabras suele ser sujeto-objeto-verbo , con el objeto directo después del objeto indirecto . La función gramatical de las palabras está marcada por sufijos que indican el caso y posposiciones que siguen a la raíz oblicua . También es una lengua con cabeza final y pro-drop .
El primer tratado sobre gramática telugu ( telugu : వ్యాకరణం vyākaraṇam ), el Andhra Shabda Chintamani ( telugu : ఆంధ్ర శబ్ద చింతామణి Āndhra śabda cintāmaṇi ) fue escrito en sánscrito por Nannayya , quien es considerado el primer poeta ( ādikavi ) y gramático de la lengua telugu, en el siglo XI d.C.
En el siglo XIX, Paravastu Chinnaya Suri escribió una obra simplificada sobre gramática telugu llamada Bāla Vyākaraṇam ( literalmente , gramática infantil), tomando prestados conceptos e ideas de Nannayya, en telugu. [1]
Según Nannayya , el lenguaje sin ' Niyama ' o el lenguaje que no se adhiere al Vyākaranam se llama Grāmya ( literalmente, del pueblo) o Apabhraṃśa , y no es apto para el uso literario. Todos los textos literarios en telugu siguen el Vyākaraṇam. [1]
El telugu es más flexivo que otras lenguas literarias dravídicas. Los sustantivos telugu se flexibilizan por número (singular, plural), género (masculino y no masculino) y caso gramatical ( nominativo , acusativo , instrumental , dativo , ablativo , genitivo , locativo y vocativo ). [2]
Podemos convertir verbos y adjetivos en sustantivos agregando sufijos como ika, tanam, rikam, etc.
Ejemplo :
ceyu + ika = ceyika(acción)
manchi + thanam = manchithanam (bondad)
El telugu tiene tres géneros :
En telugu, la aparición del sufijo (–ḍu) casi siempre codifica el género masculino. Por ejemplo:
Sin embargo, hay sustantivos que no terminan en (-ḍu) que pertenecen a la clase masculina. Por ejemplo:
La mayoría de las palabras que terminan en -ḍu son préstamos de palabras sánscritas que terminan en -a y, por lo tanto, las formas femeninas de estas palabras son equivalentes a las palabras sánscritas.
A veces, una palabra que termina en -ḍu se feminiza añadiendo el sufijo -ālu a la raíz. La terminación -a de la raíz se convierte en -ur . Este fenómeno se conoce como sandhi rugāgama .
Las palabras de género neutro suelen contener el sufijo -amu. Este sufijo desciende del antiguo sufijo telugu -ambu y cada vez pierde más la -u final para convertirse en -aṁ. Estas palabras neutras suelen tomarse prestadas de palabras sánscritas que terminan en -a o -u. La -a final suele convertirse en -amu, y la -u final en -uvu .
Sin embargo, el telugu a veces utiliza las mismas formas para los géneros singulares femenino y neutro: el pronombre en tercera persona (అది /ad̪i/ ) se utiliza para referirse a animales y objetos. [3]
Todo lo que tiene una cantidad de uno es singular ( ekavachanam ). Todo lo que tiene más de uno en número se llama plural ( bahuvachanam ), como en español. Sin embargo, la formación de la raíz plural es relativamente complicada, aunque la terminación se centra en las variantes -lu o -ḷu .
En telugu, el plural también se usa como título honorífico. Algunos sustantivos siempre están en plural y otros en singular. Por ejemplo, agua ( neellu ) siempre está en plural.
Dios ( bhagavantudu ), sol ( suryudu ), tierra ( bhūmi ) y luna ( chandrudu ) siempre están en forma singular.
Una gramática del telugu moderno de Krishnamurti y Gwynn (1985), que se centra en una descripción gramatical del telugu hablado moderno en lugar del telugu literario clásico, presenta un análisis simple del caso gramatical, en comparación con el telugu clásico:
Solo se usan regularmente los casos nominativo, genitivo, acusativo y dativo, y el caso locativo se forma usando los sufijos -lō , -lōpala , que originalmente fueron colocados en el caso genitivo por los gramáticos tradicionales para adaptarse al esquema de casos sánscrito. El sufijo del caso instrumental+sociativo es -tō (mientras que el clásico tiene -cēn/-cētan para instrumental y -tōn/-tōḍan para sociativo); los sufijos coloquiales para el caso ablativo son -nuṇḍi/-nuñci . El caso ablativo también se usa para declaraciones comparativas en telugu coloquial, para las cuales los sufijos son -kaṇṭe/-kannā . Otro uso del caso ablativo es para indicar 'debido a' sustantivo, donde se usa el sufijo -valla (clásico -valanan ). Los sufijos benefactivos del clásico ( -koṟakun/-kai ) se sustituyen por completo por -kōsam en el telugu coloquial moderno. La forma genitiva de un sustantivo se establece por defecto en su raíz oblicua, es decir, la raíz oblicua de un sustantivo sirve como su caso genitivo por defecto, aunque se utiliza un sufijo explícito -yokka en contextos formales (consulte la formación de raíces oblicuas a continuación).
El sufijo del caso acusativo es -ni/-nu , el primero siempre se usa después de las sílabas finales que contienen -i- , y el segundo en otros lugares, pero varía libremente con -ni . La vocal intermedia a veces se elimina entre -ḍ- , -l- , -n- , -ṇ- , -r- y el sufijo, por ejemplo, mimmala "tú (plural) + -ni → mimmalni , vāḍi "él" + -ni → vāṇṇi ( *-ḍni → -ṇṇi ).
En los sustantivos neutros, la terminación nominativa singular -am cambia antes de los sufijos de caso acusativo y dativo, de modo que las formas combinadas de estas terminaciones son acusativo singular neutro -ānni (← *-ānini ) y dativo singular neutro -āniki . [5]
La formación de la raíz oblicua, que suele ser también, aunque no siempre, la misma que la del genitivo (por defecto, homófona, salvo que se indique lo contrario), es relativamente complicada, al igual que la pluralización. Sin embargo, la raíz oblicua del plural es -la o -ḷa .
Aquí sólo se muestran los casos nominativo, genitivo, acusativo y dativo.
El orden de las palabras en telugu suele ser sujeto-objeto-verbo . El núcleo va al final, es decir, sigue a sus complementos. Como el telugu es una lengua que favorece la omisión, el sujeto se puede omitir, ya que el verbo ya marca la persona y el número.
రాముడు
Ramudú
RAM
SUJETO
బడికి
Badiki
A la escuela
OBJETO
వెళ్తాడు.
veḷtāḍu
va.
VERBO
Ram va a la escuela.
అతను
Atanu
Él
SUJETO
కుక్కను
cukkanu
El perro
OBJETO
చూస్తాడు
cūstāḍu
ve
VERBO
Él ve al perro
Sandhi es la fusión de sonidos a través de los límites de las palabras y la alteración de los sonidos debido a los sonidos vecinos o debido a la función gramatical de las palabras adyacentes.
Los sandhis telugu se pueden dividir en nativos y derivados del sánscrito.
Estos sandhis generalmente ocurren cuando las dos palabras que se someten al sandhi son palabras tomadas prestadas del sánscrito.
El sandhi savarṇadīrgha, del sánscrito savarṇa, " mismo sonido", y dīrgha, " largo", se produce cuando la primera palabra termina con la misma vocal con la que comienza la segunda. Las dos vocales se unen para formar una vocal larga.
El guṇasandhi se produce cuando una palabra terminada en -a va seguida de -i , -u o -r̥. El sandhi produce -ē, -ō y -ar respectivamente. -ē, -ō y -ar se denominan colectivamente guṇa s, de ahí el nombre.
El vr̥ddhisandhi, del sánscrito vr̥ddhi-, 'crecimiento', tiene lugar cuando una -a final de palabra es seguida por -ē o -ai , -ō o -au , y -ar o -ār , y produce -ai, -au y -ār respectivamente. -ai, -au y -ār se denominan colectivamente vr̥ddhi s, de ahí el nombre.
El yaṇādēśasandhi se produce cuando la -i, -u o -r̥ final de palabra va seguida de una vocal no similar. El sandhi produce -y- , -v- o -r- respectivamente. Estas se conocen como yaṇā s.
Estos sandhis suelen aparecer cuando una o ambas palabras son palabras nativas del telugu o son préstamos del sánscrito que se tratan como tales (por ejemplo, iṣṭamu ).
Este sandhi se produce cuando una a final de palabra va seguida de cualquier vocal. Se elimina la a final de palabra y la vocal siguiente ocupa su lugar.
Este sandhi se produce cuando una i final de palabra va seguida de cualquier vocal. Se elimina la i final de palabra y la vocal siguiente ocupa su lugar.
Este sandhi se produce cuando una u final de palabra va seguida de una vocal cualquiera. Se elimina la u final de palabra y la vocal siguiente ocupa su lugar.
Uno de los sandhis más complicados, el trikasandhi, consta de dos formas:
Este sandhi se ocupa de las palabras repetidas, es decir, pares de palabras iguales. Este sandhi forma algunas de las palabras de aspecto irregular más utilizadas en el idioma. Tiene tres reglas:
Considerado a veces como una forma del āmrēḍitasandhi , el dviruktaṭakārasandhi ocurre cuando se componen palabras kaḍādi ( kaḍa, naḍuma, madhyāhnamu, bayalu, etc.). A partir de este sandhi se forma un dviruktaṭakāra, un ṭṭ geminado , de ahí el nombre.
Samasam o samasa se presenta con varias estructuras, pero morfológicamente hablando son esencialmente lo mismo: cada sustantivo (o adjetivo) está en su forma radical (débil), y solo el elemento final recibe la flexión del caso.
Algunos de los samasams telugu son:
Telugu Alankaram es una figura retórica que significa adornos o embellecimientos que se utilizan para realzar la belleza de los poemas. Hay dos tipos de Alankarams, 'Shabdalankaram' que se centra principalmente en el sonido y 'Arthalamkaram' que se centra en el significado. Estos dos alankarams se dividen en diferentes categorías. [7] Los shabdalankaras son 6 tipos mientras que hay casi 30 a 40 tipos en ardhalankaras.
La poesía métrica en telugu se llama 'Chandassu' o 'Chandas' . ya-maa-taa-raa-ja-bhaa-na-sa-la-gam se llama chandassu chakram. Utpalamala, Champakamala, Mattebha vikreeditham, Sardoola Vikreeditham, Kanda, Aata veladi, Theta geethi, Sragdhara, Bhujangaprayata, etc. son algunas métricas utilizadas en la poesía telugu.
Aunque la estructura morfológica (gramatical) de los verbos en telugu es evidentemente compleja y complicada, la conjugación básica de las terminaciones de sujeto, persona y número en el telugu hablado moderno es, de hecho, bastante sencilla:
La vocal -ā- se pronuncia como / æː / , excepto en algunos verbos. En los verbos an- "decir", kan- "comprar", kon- "dar a luz", kūrcun- "estar sentado", nilcun- "estar de pie", tin- "comer", un- "ser" y vin- "oír", se utiliza en su lugar -nā (con / aː / ).
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El telugu tiene dos tipos de converbios, presente y pasado, que se utilizan mucho para formar oraciones compuestas.
Tenga en cuenta que en la mayoría de los casos, todas las cláusulas subordinadas que utilizan este tipo de verbos deben compartir un sujeto. [9]