Mukokuseki (japonés:無国籍, traducido como "apatridia" o "sin nacionalidad") es untérmino japonés que describe personajes ficticios representados sin una etnia o nacionalidad concreta, particularmente en anime y manga . Se invoca comúnmente en las críticas a los medios japoneses , como cuando se percibe que un personaje tiene características racialmente ambiguas, culturalmente "neutrales" o estereotípicamente occidentales en un entorno en el que, de otro modo, se podría asumir que es étnicamente japonés . [1] [2] [5] Se cree que es particularmente significativo en el contexto de las influencias extranjeras en las propiedades de entretenimiento japonesas, así como en la comercialización posterior de dichas propiedades hacia audiencias no japonesas. [6]
Ejemplos notables de personajes mukokuseki incluyen Hello Kitty , [6] Light Yagami , [7] y Mario , [8] y el término también se ha aplicado a escritores como Murakami Haruki similar a un género literario . [9]
Las implicaciones del término en los medios visuales pueden variar considerablemente entre estilos artísticos, [7] ya sea empleando elementos culturalmente neutrales o hibridando múltiples influencias culturales dispares. [6] [2] No obstante, un autor argumentó que "[e]n una inspección más cercana [...] la comunicación de marcadores y características culturales es mucho más compleja que la mera exhibición de rasgos faciales japoneses". [1]
Una razón postulada para el surgimiento del mukokuseki como estilo es el deseo de comercializar productos japoneses en todo el mundo sin que sea obvio que son japoneses, debido al sentimiento antijaponés persistente en los Estados Unidos, así como en muchos países asiáticos vecinos, particularmente como un resultado de los crímenes de guerra japoneses en la Segunda Guerra Mundial. [10] Se observó que la ficción mukokuseki de Murakami transgredía divisiones históricas como las que existen entre Japón y China, logrando un nivel de ubicuidad de la cultura popular tanto en el continente como en Taiwán, además de convertirse en el primer autor japonés en ser ampliamente considerado en este último. tras una disputa diplomática entre Japón y la República de China por el reconocimiento de la República Popular China por parte de Japón en 1972. La obra de Murakami ha logrado avances similares en la históricamente hostil Corea del Sur y se le atribuye haber inspirado un movimiento transnacional de otros escritores del este de Asia en toda la región. [9]
Las académicas en estudios asiáticos Birlea Oana-Maria y Christine Yano analizaron el mukokuseki como algo estrechamente relacionado con la estética del kawaii , un concepto abstracto de "ternura" o "hermosura" considerado central para el marketing y el atractivo internacional de propiedades artísticas y comerciales japonesas como Hello Kitty . [6] [3] Yano identificó el éxito cosmopolita de Hello Kitty en la década de 1970 como un pionero del estilo mukokuseki y un indicador de una estrategia de marketing que acuñó como Globalización Rosa , pero argumentó que en lugar de separar el tema de las categorías étnicas establecidas, mukokuseki en cambio, estaba "impregnado de la cultura o raza euroamericana", resumido por un comentarista como un discurso en el que " la mayoría de la gente considera cualquier cosa menos un protestante blanco, anglosajón " "cultura étnica". [5]
Un estudio de Language Awareness de los medios populares japoneses encontró que rasgos como el cabello rubio y el habla marcada se usaban ampliamente como taquigrafía para representar personajes extranjeros, descritos como una imagen "por excelencia" de los extranjeros, siendo los estadounidenses la nacionalidad más afectada. [11] La académica en estudios asiáticos Laura Miller señaló la creciente prevalencia del cabello de color claro y los ojos azules como opciones cosméticas en las escenas de J-pop y otros campos de la cultura juvenil japonesa , enfatizando los impactos que esta estética tiene en las percepciones convencionales de raza y nacionalidad. [12]
Además del creciente atractivo internacional de las propiedades culturalmente neutrales, Brian Ruh parafraseó a Susan J. Napier al describir el mukokuseki como "una forma para que los japoneses contemporáneos escapen juguetonamente de sus propios conceptos de Japón y sus propios sentimientos de lo japonés... cuerpos fantaseados del anime mukokuseki ". podemos liberarnos del bagaje cultural y social de los cuerpos físicos". [2] Otras narrativas populares han declarado que, debido a sus escenarios ficticios o estetizados y a sus representaciones "abstractas" del cuerpo humano, el manga y el anime están inherentemente divorciados de las categorías étnicas de la vida real y que, por lo tanto, todos sus personajes son naturalmente mukokuseki . [2] [7]
Mukokuseki ha recibido algunas críticas en particular en el contexto del poder blando que otorga o no a la cultura japonesa en el mundo occidental, [6] y la falta de valores japoneses distintos se describe como algo que hace que el capital cultural de los medios japoneses sea "nada más que una ilusión". ". [1] Un escritor de Comic Book Resources también criticó las adaptaciones cinematográficas occidentales por tomar los personajes mukokuseki como una oportunidad para encubrir papeles principales en obras como The Last Airbender (2010) o Death Note (2017). [7]