Un liberto o liberta es una persona anteriormente esclavizada que ha sido liberada de la esclavitud , generalmente por medios legales. Históricamente, los esclavos eran liberados mediante manumisión (libertad otorgada por sus dueños), emancipación (libertad otorgada como parte de un grupo más grande) o autocompra. Un esclavo fugitivo es una persona que escapó de la esclavitud huyendo.
Roma se diferenciaba de las ciudades-estado griegas en que permitía que los esclavos liberados se convirtieran en ciudadanos plebeyos . [1] El acto de liberar a un esclavo se llamaba manumissio , de manus , "mano" (en el sentido de sostener o poseer algo), y missio , el acto de liberar. Después de la manumisión , un esclavo que había pertenecido a un ciudadano romano disfrutaba no sólo de libertad pasiva de propiedad, sino también de libertad política activa (libertas) , incluido el derecho a votar. [2] Un esclavo que había adquirido libertas era conocido como libertus ("persona liberada", liberta femenina ) en relación con su antiguo amo, a quien llamaban su patrón ( patronus ) .
Como clase social, los esclavos liberados eran liberti , aunque los textos latinos posteriores utilizaron los términos libertus y libertini indistintamente. [3] Libertini no tenía derecho a ocupar cargos públicos ni sacerdocios estatales , ni podía alcanzar un rango senatorial legítimo . Sin embargo, durante el Imperio temprano, los libertos ocupaban puestos clave en la burocracia gubernamental, hasta el punto de que Adriano limitó su participación por ley. [4] Cualquier futuro hijo de un liberto nacería libre, con plenos derechos de ciudadanía.
El Servicio Civil Claudio sentó un precedente mediante el cual los libertos podían ser utilizados como funcionarios en la burocracia romana . Además, Claudio aprobó leyes relativas a los esclavos, incluida una ley que establecía que los esclavos enfermos abandonados por sus dueños se convertían en libertos si se recuperaban. El emperador fue criticado por utilizar libertos en las cortes imperiales.
Algunos libertos disfrutaron de un enorme éxito y se hicieron bastante ricos. Se cree que los hermanos propietarios de la Casa de los Vettii , una de las casas más grandes y magníficas de Pompeya , eran libertos. Un liberto que se hacía rico e influyente aún podía ser despreciado por la aristocracia tradicional como un vulgar nuevo rico . Trimalción , un personaje del Satyricon de Petronio , es una caricatura de tal liberto.
El término "comercio oriental de esclavos" se refiere al comercio árabe de esclavos que suministró las primeras conquistas musulmanas en todo el mundo árabe - musulmán entre los siglos VII y XX, [5] [6] [7], alcanzando su punto máximo en los siglos XVIII y XIX. Este término, que abarca el comercio de esclavos árabe-musulmán, es simétrico con el término "comercio occidental de esclavos", que se refiere al comercio triangular en las costas occidentales de África que abasteció la colonización europea de las Américas , y que incluye el comercio de esclavos del Atlántico. comercio . [8]
Los esclavos del comercio de esclavos oriental procedían principalmente del África subsahariana , el noroeste de África , el sur de Europa , los países eslavos , el Cáucaso y el subcontinente indio , y fueron importados por los traficantes de esclavos árabe-musulmanes al Medio Oriente y el norte de África . el Cuerno de África y las islas del Océano Índico . [5] Durante siglos, los traficantes de esclavos árabe-musulmanes tomaron y transportaron entre 10 y 15 millones de africanos nativos a la esclavitud en todo el mundo árabe - musulmán . También esclavizaron a europeos (conocidos como saqaliba ), así como a pueblos caucásicos y turcos , de las zonas costeras de la región mediterránea , los Balcanes , Asia central y las estepas euroasiáticas . [7] [9] [10]
Los descendientes de mamelucos eran considerados libertos musulmanes y, por tanto, excluidos del comercio de esclavos árabe-musulmanes; eran conocidos como los awlād al-nās ("hijos de gente respetable"), que cumplían funciones administrativas y de escribas o servían como comandantes de las tropas ḥalqa no mamelucas , al servicio de las dinastías árabes y otomanas gobernantes en el mundo musulmán . [7]
En los Estados Unidos , los términos "libertos" y "mujeres libres" se refieren principalmente a ex esclavos africanos emancipados durante y después de la Guerra Civil estadounidense por la Proclamación de Emancipación y la 13ª Enmienda. A los esclavos africanos liberados antes de la guerra (normalmente mediante manumisiones individuales , a menudo en testamentos ) se les llamaba generalmente "negros libres" o "negros libres". Además, existía una población de afroamericanos nacidos libres.
Se ha descubierto que la gran mayoría de las familias de africanos libres registradas en el censo estadounidense en el Alto Sur durante las dos primeras décadas después de la Guerra Revolucionaria descienden de uniones entre mujeres europeas americanas (sirvientas contratadas o libres) y hombres africanos (ya sean sirvientes contratados, esclavos o libres) en la Virginia colonial. Según el principio jurídico de partus sequitur ventrem , en las colonias de esclavos (estados posteriores) los niños nacían en el estatus social de sus madres; así, los hijos mestizos de mujeres blancas nacían libres. [11] Estas familias libres de color tendían a migrar a la frontera de Virginia y otras colonias del Alto Sur , y luego al oeste hacia Kentucky, la futura Virginia Occidental y Tennessee. [11] Además, durante las dos primeras décadas después de la Revolución, los propietarios de esclavos liberaron a miles de esclavos en el Alto Sur, inspirados por ideales revolucionarios. La mayoría de los estados del norte abolieron la esclavitud, algunos de forma gradual.
En Luisiana y otras zonas de la antigua Nueva Francia , los africanos libres eran clasificados en francés como gens de couleur libres . Por lo general, nacieron de madres africanas o mestizas y de padres europeo-americanos de ascendencia étnica francesa u otra ascendencia europea. Los padres a veces liberaban a sus hijos y parejas sexuales, lo que llevó al crecimiento de la comunidad de criollos de color , o gente de color libre. Nueva Orleans tenía la comunidad más grande de gente libre de color, bien establecida antes de que Estados Unidos adquiriera Luisiana. Los gobernantes coloniales franceses y españoles habían otorgado a la gente libre de color más derechos que los que tenían la mayoría de los negros libres en el sur de Estados Unidos.
Además, había comunidades considerables de africanos libres en las colonias francesas del Caribe, como Saint-Domingue (ahora Haití) y Guadalupe . Debido a la violencia de la Revolución Haitiana , muchas personas libres de color, que originalmente formaban parte de la revolución, huyeron de la isla como refugiados después de ser atacadas por rebeldes esclavos, particularmente en el norte de la isla. Algunos fueron primero a Cuba, desde donde emigraron a Nueva Orleans en 1808 y 1809 tras ser expulsados cuando Napoleón invadió territorio español en Europa. Muchos trajeron esclavos consigo. Su número fortaleció a la comunidad francófona de pueblos africanos esclavizados, así como a la gente libre de color. Otros refugiados de Saint-Domingue se establecieron en Charleston, Savannah y Nueva York.
La Proclamación de Emancipación de 1863 declaró que todas las personas esclavizadas en la Confederación (estados en rebelión y no bajo el control de la Unión ) eran permanentemente libres. No puso fin a la esclavitud en los cuatro estados fronterizos que habían permanecido en la Unión. La esclavitud africana en otros lugares fue abolida por acción estatal o con la ratificación de la Decimotercera Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos en diciembre de 1865. La Ley de Derechos Civiles de 1866 pasó por alto el veto del presidente Andrew Johnson , anteriormente esclavizado, con ciudadanía plena en los Estados Unidos. , aunque esto no les garantizaba el derecho de voto. La Decimocuarta Enmienda convirtió a "todas las personas nacidas o naturalizadas en los Estados Unidos" en ciudadanos de los Estados Unidos. La Decimoquinta Enmienda otorgó derecho al voto a todos los hombres adultos; sólo los varones adultos tenían derecho a voto entre los estadounidenses de origen europeo. Las Enmiendas 13, 14 y 15 se conocen como las "Enmiendas de la Guerra Civil" [12] o las " Enmiendas de la Reconstrucción ".
Para ayudar a los libertos en la transición de la esclavitud a la libertad, incluido un mercado laboral libre, el presidente Abraham Lincoln creó la Oficina de Libertos , que asignó agentes en todos los antiguos estados confederados. La Oficina también fundó escuelas para educar a los libertos, tanto adultos como niños; ayudó a los libertos a negociar contratos laborales; y trató de minimizar la violencia contra los libertos. La era de la Reconstrucción fue un intento de establecer nuevos gobiernos en la antigua Confederación y de incorporar a la sociedad a los libertos como ciudadanos votantes. Los organismos eclesiásticos del norte, como la Asociación Misionera Estadounidense y los Bautistas del Libre Albedrío , enviaron maestros al Sur para ayudar en la educación de los libertos y sus hijos, y finalmente establecieron varias universidades para la educación superior. Los soldados de ocupación del ejército estadounidense fueron estacionados en todo el Sur a través de distritos militares promulgados por las Leyes de Reconstrucción ; protegieron a los libertos en las urnas y en las instalaciones públicas de la violencia y la intimidación de los sureños blancos, que eran comunes en toda la región.
La Nación Cherokee , la Nación Choctaw , la Nación Chickasaw , la Nación Seminole de Oklahoma y la Nación Creek estaban entre las tribus nativas americanas que mantuvieron a africanos esclavizados antes y durante la Guerra Civil Estadounidense . [13] Apoyaron a la Confederación durante la guerra, suministrando algunos guerreros en el Oeste, ya que se les prometió su propio estado si la Confederación ganaba. Después del final de la guerra, Estados Unidos exigió a estas tribus que firmaran nuevos tratados de paz y emanciparan a sus esclavos africanos. Se les exigía que ofrecieran ciudadanía plena en sus tribus a aquellos libertos que quisieran permanecer con las tribus. Para entonces, numerosas familias se habían casado entre sí o tenían otros vínculos personales. Si los libertos abandonaran las tribus, se convertirían en ciudadanos estadounidenses.
A finales del siglo XX, la Nación Cherokee votó a favor de restringir la membresía únicamente a aquellos descendientes de personas enumeradas como "Cherokee de sangre" en los Dawes Rolls de principios del siglo XX, una decisión que excluyó a la mayoría de los libertos Cherokee (en ese momento este término referido a descendientes del grupo original). Además de argumentar que los tratados posteriores a la Guerra Civil les otorgaron la ciudadanía, los libertos han argumentado que los Dawes Rolls a menudo eran inexactos, registrando como libertos incluso a aquellos individuos que tenían ascendencia Cherokee parcial y eran considerados Cherokee por sangre. Los libertos choctaw y creek también han luchado con sus respectivas tribus sobre las condiciones de ciudadanía en la época contemporánea. Las tribus han querido limitar a quienes pueden beneficiarse de la ciudadanía tribal, en una era en la que los casinos de juego están generando ingresos considerables para sus miembros. La mayoría de los miembros de las tribus han votado para limitar la membresía. Los descendientes de libertos, sin embargo, sostienen que se deben restaurar sus derechos a la ciudadanía otorgados en virtud de los tratados posteriores a la Guerra Civil. En 2017, a los libertos Cherokee se les concedió nuevamente la ciudadanía de la tribu. [14] [15] [16]
Muchas personas condenadas del Reino Unido fueron sentenciadas a ser transportadas a Australia entre 1788 y 1868. Además, muchos vinieron del Reino Unido y de Europa voluntariamente, planeando establecerse en Australia, algunos como pastores y misioneros, otros buscando ganarse la vida comercio o agricultura. Cuando los condenados terminaban su condena, eran liberados y se les llamaba "libertos" u "liberados". Sin embargo, muchos de los liberados quisieron reclamar la etiqueta de "hombres libres". Pero aquellos que habían llegado libremente a Australia querían reservarse la etiqueta de "hombres libres" exclusivamente para ellos, distinguiéndose de los que habían sido "liberados". [17]
Ibn Khaldun argumentó que en medio de la decadencia que se convirtió en el sello distintivo del posterior califato abasí , la providencia restauró la "gloria y la unidad" de la fe islámica al enviar a los mamelucos: "ayudantes leales, que fueron traídos del Casa de la Guerra a la Casa del Islam bajo el dominio de la esclavitud, que esconde en sí misma una bendición divina." Su expresión de la idea de que la esclavitud, considerada una condición social degradante que debe evitarse a toda costa, podría contener "una bendición divina", fue la expresión más articulada del pensamiento musulmán sobre la esclavitud desde los primeros días del Islam . La observación general de Ibn Jaldún sobre la naturaleza paradójica de la esclavitud recuerda las reflexiones de Hegel sobre el tema unos quinientos años después. El gran filósofo observó que, en muchos casos, es el esclavo quien finalmente obtiene la conciencia independiente y el poder para convertirse en el amo real de su dueño. El fenómeno mameluco/ghulam es un buen ejemplo histórico de esta paradoja.
Los guerreros esclavos mamelucos, con un imperio que se extendía desde
Libia
hasta el
Éufrates
, desde
Cilicia
hasta el
Mar Arábigo
y
Sudán
, siguieron siendo durante los siguientes doscientos años la potencia más formidable del
Mediterráneo oriental
y el
Océano Índico.
– defensores de
la ortodoxia sunita
, guardianes de
los lugares sagrados del Islam
, su capital, El Cairo, sede del califa sunita y un imán para eruditos, artistas y artesanos desarraigados por la
agitación mongol en el Este
o atraídos hacia él desde todas partes del mundo. Mundo musulmán por su riqueza y prestigio.
Bajo su gobierno, Egipto pasó por un período de prosperidad y esplendor sin paralelo desde los días de los
Ptolomeos
.
[...] Gobernaban como una
aristocracia
militar
, distante y casi totalmente aislada de la población nativa, musulmana y no musulmana por igual, y sus filas debían reponerse en cada generación mediante nuevas importaciones de esclavos del extranjero.
Sólo aquellos que habían crecido fuera del territorio musulmán y que habían entrado como esclavos al servicio del propio
sultán
o de uno de los
emires
mamelucos eran elegibles para ser miembros y hacer carrera dentro de su cerrada casta militar.
Los descendientes de los mamelucos eran musulmanes nacidos libres y, por tanto, excluidos del sistema: se convirtieron en los
awlād al-nās
, los "hijos de gente respetable", que cumplían funciones administrativas y de escribas o servían como comandantes de las tropas
ḥalqa
no mamelucas.
.
Se importaban anualmente unos dos mil esclavos:
qipchaq
,
azeríes
,
turcos uzbecos
,
mongoles
,
ávaros
,
circasianos
,
georgianos
,
armenios
,
griegos
,
búlgaros
,
albaneses
,
serbios
,
húngaros
.
El término árabe mamlūk significa literalmente "propiedad" o "esclavo", y se utilizaba para los esclavos turcos blancos de origen pagano , comprados en Asia Central y las estepas euroasiáticas por gobernantes musulmanes para servir como soldados en sus ejércitos. Las unidades mamelucas formaron una parte integral de los ejércitos musulmanes del siglo III/IX, y la participación mameluca en el gobierno se convirtió en un hecho cada vez más familiar en el Medio Oriente medieval . El camino hacia el gobierno absoluto quedó abierto ante ellos en Egipto cuando el establishment mameluco obtuvo dominio militar y político durante el reinado del gobernante ayyubí de Egipto , al-Ṣāliḥ Ayyūb (r. 637–47/1240–9).
Los mamelucos, que descienden de esclavos
no árabes
que se naturalizaron para servir y luchar por las dinastías árabes gobernantes, son venerados como algunos de los guerreros más grandes que el mundo haya conocido.
Aunque la palabra
mameluco
se traduce como "alguien que posee", los soldados mamelucos demostraron lo contrario, ganando una poderosa posición militar en
varias sociedades musulmanas
, particularmente
en Egipto
.
También mantendrían el poder político durante varios siglos durante un período conocido como el
Sultanato mameluco de Egipto
.
[...] Antes de que los mamelucos subieran al poder, había una
larga historia de soldados esclavos en el Medio Oriente
, muchos de los cuales fueron reclutados en ejércitos árabes por los
gobernantes abasíes
de
Bagdad
en el siglo IX.
La tradición fue continuada por las dinastías que les sucedieron, incluidos los
fatimíes
y
los ayyubíes
(fueron los fatimíes quienes construyeron los cimientos de lo que hoy es El
Cairo
islámico ).
Durante siglos, los gobernantes del mundo árabe reclutaron hombres de las tierras del
Cáucaso
y
Asia Central
.
Es difícil discernir el origen étnico preciso de los mamelucos, dado que procedían de varias regiones étnicamente mezcladas, pero se cree que la mayoría eran
turcos
(principalmente
kipchak
y
cumanos
) o
del Cáucaso
(predominantemente
circasianos
, pero también
armenios)
. y
georgiano
).
Los mamelucos
fueron reclutados por la fuerza para reforzar los ejércitos
de los gobernantes árabes.
Como forasteros, no tenían lealtades locales y, por lo tanto, lucharían por quienquiera que los poseyera, al igual que
los mercenarios
.
Además, los turcos y los circasianos tenían una reputación feroz como guerreros.
Los esclavos fueron comprados o secuestrados cuando eran niños, alrededor de los 13 años, y llevados a las ciudades, sobre todo a El Cairo y su
Ciudadela
.
Aquí
serían convertidos al Islam
y sometidos a un riguroso régimen de entrenamiento militar que se centraba particularmente en
la equitación
.
También se inculcó un código de conducta no muy diferente al de los
caballeros
europeos
: el Código de Caballería
, conocido como
Furusiyya.
. Como ocurre en muchos establecimientos militares hasta el día de hoy, las autoridades intentaron inculcar un espíritu de cuerpo y un sentido del deber entre los jóvenes. Los mamelucos tendrían que vivir separados de las poblaciones locales en sus guarniciones, que incluían la Ciudadela y la isla de Rhoda , también en El Cairo.
