El movimiento de Cambridge fue una escuela de pensamiento ideológica conservadora estrechamente relacionada con el Movimiento de Oxford .
Se ha afirmado que los orígenes del movimiento emanan de las enseñanzas del profesor e intelectual de la Universidad de Cambridge Desiderius Erasmus . Sin embargo, las creencias más fácilmente comprendidas del movimiento comenzaron en 1833 con un sermón pronunciado por el reverendo John Keble que era hostil hacia un plan del gobierno británico para disminuir el poder oficial de la Iglesia Anglicana en la Irlanda predominantemente católica . Se había argumentado que era injusto que los impuestos católicos irlandeses no sustentaran a la Iglesia Anglicana. Keble y sus partidarios creían que el cristianismo, en la forma de la Iglesia de Inglaterra establecida , estaba por encima del gobierno secular.
A los pocos días de predicar este sermón se celebró una reunión en la casa de Hugh James Rose . Es Rose quien generalmente se considera el fundador de la escuela de Cambridge del movimiento de Oxford , mientras que John Newman fue el líder del movimiento de Oxford. En la reunión celebrada en casa de Rose se aprobó una resolución para preservar "la sucesión apostólica y la integridad del Libro de Oraciones". Otras creencias del movimiento eran opiniones de que la iglesia medieval satisfacía una mayor necesidad y ministerio para sus miembros que la iglesia del siglo XIX.
El Movimiento de Cambridge era más liberal que su homólogo de Oxford . [ cita necesaria ] Sin embargo, se preocupaba por la estética y la liturgia pertenecientes a la iglesia medieval más poderosa y espiritual. Esto resultó en una gran ola de arquitectura eclesiástica de renacimiento gótico con sus "remotos pero espléndidos altares mayores, vestimentas y toda la panoplia del ceremonial medieval". [1] El movimiento fue defendido por seguidores del movimiento de Cambridge como Richard Cromwell Carpenter .
El movimiento comenzó a declinar después de la conversión de uno de sus mayores defensores, John Newman, al catolicismo romano en 1845. Si bien el movimiento estaba firmemente a favor del elevado ritual eclesiástico, la conversión al catolicismo en el clima antipapista de la época también fue un paso. lejos para el establishment británico al que pertenecían muchos de sus miembros. Sin embargo, la escuela ideológica retrospectiva de arquitectura que inspiró el movimiento persistió durante el resto del siglo XIX.