El monte Song ( chino :嵩山; pinyin : Sōngshān , «montaña elevada » ) es una cadena montañosa aislada en la provincia de Henan , en el centro norte de China , a lo largo de la orilla sur del río Amarillo . Es conocido en la tradición literaria y popular como la montaña central de las Cinco Grandes Montañas de China . [6] Desde al menos principios del primer milenio a. C., la mitología astronómica china había adquirido la idea de que el monte Song es «el centro del cielo y la tierra». Fue respetado como tal por las sucesivas dinastías del Imperio chino. [7]
El nombre Songshan también se aplica a un pico de la cordillera ubicado en 34°30′38″N 112°56′05″E / 34.510627, -112.934647 , elevación 1,492 m (4,895 pies). Es el cuarto pico más alto, pero el segundo en prominencia a 869 m (2,851 pies). [8] El Punto Escénico Nacional Songshan recibe su nombre de él. El pico más alto de la cordillera es Lian Tian Feng a 1,512 metros (4,961 pies), también el más prominente a 1,221 m (4,006 pies). Está ubicado en las coordenadas que se muestran para el artículo. En sus laderas superiores se encuentra el punto panorámico de Sanhuangzhai, que se ve más al oeste desde la ruta G1516 (autopista Yanluo), que bordea la cordillera por el sur. La ubicación se encuentra al otro lado del valle de Shaoyang, en cuyo lado oeste se encuentra el monasterio de Shaolin . El valle está bien poblado, en contraste con las montañas boscosas y escarpadas.
La literatura asociada con este monasterio, o "templo" (si), relaciona dos nombres populares de la cordillera que aún se usan popularmente debido a su estatus legendario: la montaña Shaoshi, que significa todos los picos al oeste del valle, y la montaña Taishi, todos los picos al este del valle. [9] El monte Song parece ser una cordillera de dos picos cuando en realidad hay tantos como el contador se preocupa de contar. El número posible depende de la prominencia mínima permitida por el contador . [i] PeakVisor, que registra los picos reportados en un área determinada, ha registrado 44 para Denfeng, siendo la elevación más baja de 959 m (3146 pies). [8]
En Internet se dice ampliamente que el monte Song está formado por 72 picos, que a veces se redondean a 70. Se trata de una cifra mística extraída de la cosmología de los budistas Chan. En su antiguo mito, Shaoshi y Taishi tienen cada uno 36 picos, un conjunto Yin y otro Yang, que se anulan entre sí en el monasterio, lo que da como resultado una suma cero (lo que sigue siendo especulativo). [10] Los números no se basan en el conteo.
El río Amarillo (Huang He) es el segundo más grande de China, después del Yangtsé , que llega al Tíbet por el este (al igual que el Amarillo). Sus numerosos afluentes en su camino hacia el Mar de China Oriental justo por encima de Shanghái forman una amplia franja de dirección este-oeste llamada Delta del Yangtsé . Su matriz de arroyos de baja altitud sustenta a la gran masa de población china, la más numerosa de la Tierra.
El río Amarillo crea una segunda franja al norte del delta del Yangtsé. A veces se dice que se encuentra en el delta, pero el valle del Yangtsé y el del río Amarillo, que discurren aproximadamente en dirección este-oeste, están separados entre sí por una divisoria. Si se produjera una ruptura en algún punto, un río capturaría al otro río aguas arriba de la ruptura. En cambio, son totalmente distintos. El Amarillo desemboca en el mar de Bohai a unos 744 km (462 mi) al norte de Shanghái. [11]
El río Amarillo desciende del lago Gyaring , en las altas llanuras del Tíbet, a una altitud de 4.293 m (14.085 pies). La distancia desde la desembocadura del río es de 1.965 km (1.221 mi). Los visitantes de las tierras bajas corren el riesgo de sufrir mal de altura . El lago poco profundo recoge aguas fangosas de la meseta herbácea circundante formada por gruesos depósitos de loess , un polvo fino depositado por los vientos glaciares en el pasado remoto. El loess suspendido permanece en el agua, lo que le da al río el color amarillo que le da nombre. La deposición de este polvo llena el lecho del río, lo que provoca cambios en el curso y grandes inundaciones. Las frecuentes presas y embalses ayudan a controlar este problema, que antes era desastroso.
La divisoria superior es la cordillera Qinling , una serie de crestas que se dirigen aproximadamente al oeste, más exactamente al este, hasta las proximidades del monte Song, que se considera que está en la cordillera. [8] Algunos consideran que el monte Song está en las montañas Funiu , otra subrango de Qinling, estrictamente hablando al sur del monte Song. [12] La distancia de una línea NS trazada desde el río Amarillo en 34°49′54″N 112°58′14″E / 34.83161, -112.97044 a través del monasterio Shaolin hasta el río Yangtze a su salida del lago Dongdongting es de unos 608 km (378 mi). La línea entra en el valle del río Yangtsé en Nanyang, 33°15′25″N 113°00′32″E / 33.25682, -113.00890 . La distancia a través de la divisoria en esa línea es, por lo tanto, de 164 km (102 mi). Songshan está en la ladera norte de la divisoria, y su borde sur es más alto que el norte. Las comunidades monásticas están en sus laderas sur.
Al este del monte Song la divisoria no es tan pronunciada. Por ella fluye el río Huai (Huai he), que nace aproximadamente en 32°26′35″N 113°19′31″E / 32.443119, -113.325352 y sigue un curso muy serpenteante hasta el mar de China Oriental al norte de Shanghái. Su curso inferior está totalmente controlado por largas líneas rectas; de hecho, muy poco de la topografía allí es natural. La línea media de la divisoria se llama, por tanto, la línea Qin-Huai, que tiene más que un significado geográfico. Resulta que la divisoria es una barrera climática. Al norte de ella el clima es templado y seco; al sur, subtropical y húmedo. Las dos regiones han sido bautizadas como "China del Norte" y "China del Sur". Songshan tiene el clima del norte de China.
La forma del relieve (o geoforma) a la que se hace referencia como Monte Song, o en la que se define arbitrariamente que está el Monte Song, es una cadena de forma irregular, más EO que NS, generalmente no ubicada con más precisión que "entre las ciudades de Luoyang y Zhengzhou ", [13] o "en el distrito de Dengfeng登封 ( Henan ), no lejos de Luoyang". [14] A excepción de unas pocas islas en el oeste, toda la forma del relieve es prominente y continua. Los profesionales - geógrafos, geólogos, arqueólogos - se refieren a todo el conjunto en inglés como "las montañas Songshan". [15] La longitud de extremo a extremo, dondequiera que el mapa topográfico muestre una prominencia, teniendo en cuenta los cambios de dirección, es de unos 104 km (65 mi) de borde de ciudad a borde de ciudad. [ii] El ancho varía considerablemente. Una fuente da un promedio de 60 km (37 mi), con una longitud redondeada a 100 km (62 mi). [3] Dado que el geoparque mundial cubre toda el área, su área estimada puede tomarse como el área del área de distribución, es decir, 450 km2 ( 170 millas cuadradas). [4]
La parte oriental, o "Taishi", de la forma del relieve se extiende desde el valle hasta las afueras de la zona metropolitana de Zhengzhou , por ejemplo hasta la autopista G3001. Un eje que conecte los dos puntos se dirigiría al noreste y tendría 55 km (34 mi). Un eje perpendicular que vaya desde un punto en la Ruta S85 hacia el sur hasta el río Amarillo tendría 115 km (71 mi). La parte occidental, o "Shaoshi", de la forma del relieve es geomorfológicamente diferente. Una serie de crestas paralelas en forma de cimitarra con el lado convexo orientado al sur se extiende en dirección este entre el valle central y la ciudad de Luoyang durante unos 46 km (29 mi). El ancho en dirección norte-sur en el este es de hasta 10 km (6,2 mi), pero en Luoyang es solo una franja de colinas de unos 4 km (2,5 mi) en dirección norte-sur del orden de 300 m (980 pies) de altura, con prominencias mucho menores. La extensión occidental tiene otro nombre, Wan'anshan, que se considera una rama de Songshan. [16]
El monte Song oriental está en la margen derecha del río Amarillo, pero no en la parte occidental. Aproximadamente a 34°50′08″N 113°03′59″E / 34.835604, -113.066483, el río Amarillo se une con un afluente de la margen derecha, el Yi Luo. Aproximadamente a 34°40′54″N 112°48′02″E / 34.681599, -112.800579, el río Amarillo se une con un afluente de la margen derecha, el Yi Luo. 112.800579 El río Yi he ("río Yi") al sur y el río Luo he ("río Luo") se unen para formar el río Yi Luo he. El Songshan occidental se encuentra en la margen derecha continua del río Yi y el Yiluo, pero no directamente. Una llanura los separa por donde pasan los arroyos de Wan'anshan en sus cursos hacia el norte. [17]
Un observador situado en la confluencia de los ríos Yi y Luo mirando hacia el sur, hacia el Wan'anshan, percibiría su prominencia general sobre la llanura. La confluencia tiene una elevación de unos 110 m (360 pies). El terreno de la montaña que se encuentra al sur tiene una elevación de unos 556 m (1.824 pies) a 16 km (9,9 mi) de distancia. La elevación a su pie es de unos 240 m (790 pies). Por lo tanto, el observador vería una pared montañosa sobre el horizonte que se eleva hasta los 446 m (1.463 pies) sobre la llanura. La pendiente de la llanura sería de 130/16 m/km o 0,8125%, apenas diferente de plana. Antiguamente agrícola, la tierra es hoy en día un suburbio de Luoyang.
La zona está formada por tres orogenias principales : la orogenia Songyang, de hace 2.500 millones de años, la orogenia Zhongyue, de hace 1.850 millones de años, y la orogenia Shaolin, de hace 570 millones de años. Estas orogenias recibieron su nombre de las atracciones locales de la zona. El Geoparque Songshan también se conoce como "un libro de texto de historia geológica".
Los puntos más altos de la cordillera forman una división en forma de U entre el sistema del río Amarillo, que desemboca al NE, y el sistema del río Huai, que desemboca al SE. El lado cóncavo de la U mira al sur. A su alrededor hay un semicírculo de montañas de gran altitud y gran prominencia, "sagradas" para las antiguas religiones de China, que eran el taoísmo y el budismo. Dentro de la U se encuentra el valle de Shaoyang, ahora parte de la zona metropolitana de Denfeng, que lleva a cabo sus actividades diarias, por así decirlo, a la sombra de las montañas. Contiene los restos y reconstrucciones de los antiguos edificios religiosos, que en su día fueron un objetivo revolucionario del Partido Comunista Chino y que ahora respaldan como base de industrias de geoturismo, geodeportes y geoteatro enormemente rentables, así como lugar de vacaciones para los trabajadores.
Los fundadores de la República, es decir, el Partido Nacionalista , desarrollaron una política dicotómica hacia la cultura patrimonial. Por un lado, debía ser rechazada y atacada como "atrasada". Por otro lado, las "reliquias móviles y los sitios arqueológicos" debían ser ofrecidos como símbolos para "fortalecer la identidad nacional". Esta dualidad condujo a decisiones un tanto arbitrarias sobre qué destruir y qué apreciar. Los edificios eran especialmente vulnerables. El Templo Shaolin fue atacado e incendiado en 1928 por Shi Yousan , un señor de la guerra de la Era de los Señores de la Guerra de la revolución, [iii] junto con muchos otros. Los monjes de todas partes estaban en peligro. Por otro lado, se construyeron varios museos nuevos de estilo occidental para albergar los artefactos venerados. [20] [iv]
Fue durante la estancia de la República en el continente cuando empezó el turismo y la designación de parques públicos. El concepto de parque es muy antiguo en todo el mundo (como lo demuestra el paradeisos persa), pero en China sólo los tenían las clases altas. La idea de que la tierra podía pertenecer al pueblo o que el pueblo tenía derecho a disfrutar de ella era subversiva. La tierra pertenecía a una clase a la que el pueblo denominaba "terratenientes". Ya fuera la revolución nacionalista o comunista, el principal blanco del rencor popular era esa misma clase. Pronto respondieron por sus fechorías en los tribunales del mismo pueblo al que habían gobernado, con consecuencias típicamente fatales. Su tierra pasó a ser propiedad del pueblo.
La idea occidental de una agencia de turismo que reservara visitas a lugares pintorescos pronto desencadenó una contraparte revolucionaria en China. El Servicio de Viajes de China fue fundado por Cheng Guanfu en 1927 bajo la autoridad de la República en el apogeo de su fase antitradicional. Su propósito era sacar el negocio de los viajes de las manos de los extranjeros y proporcionar al pueblo chino un turismo autóctono. Los lugares que se visitarían fueron tomados de la Enciclopedia de Lugares Pintorescos y Reliquias Antiguas de China de 1922. Esta agencia adquirió sin darse cuenta un poder que no se otorga a las agencias occidentales: el poder de decidir qué es un lugar pintoresco y qué es una reliquia. Viajar a uno de ellos no era posible sin el permiso del gobierno y fue la agencia la que se lo transmitió. Después de que los comunistas recibieran esta agencia, la convirtieron en una rama del gobierno. En 1940 habían designado 15 áreas para visitas públicas, el núcleo de las áreas pintorescas posteriores.
En 1949 se fundó la República Popular China bajo el liderazgo del presidente Mao Zedong del Partido Comunista Chino . Su partido había derrotado a las fuerzas de la República de China (1912-1949) , sucesora del Imperio chino, en la Revolución Comunista China , obligándolas a trasladar su república a la isla de Taiwán . Como Estados Unidos había ayudado e instigado a la República, se convirtió en el antagonista de la República Popular en la Guerra Fría que siguió .
Los comunistas colectivizaron las empresas económicas chinas, dividiendo a los trabajadores en unidades de trabajo o colectivos , siguiendo el modelo soviético. [v] En opinión del presidente, el turismo era innecesario y, por lo tanto, también lo eran los sitios turísticos. Los "sitios patrimoniales" no tenían valor como tales y se los reconvirtió para otros fines. De manera similar, también se destruyeron artefactos antiguos, a excepción de unos pocos elegidos como símbolos nacionales. [21]
El lado antitradicional de la dicotomía no fue absoluto. El PCCh intentó muchas veces elaborar listas de edificios que debían ser protegidos o aprobar reglamentos para defender los sitios patrimoniales; sin embargo, las necesidades de mayor prioridad siempre parecieron anularlas. De especial prioridad fue la política del Gran Salto Adelante de Mao , con la que esperaba transformar a China en un estado moderno. Por el contrario, el salto fue demasiado lejos y demasiado rápido. Las demandas que se hicieron a los trabajadores excedieron con creces su capacidad para cumplirlas. Los castigos que se pusieron en juego por no cumplir con los plazos equivalieron a un terror. Comenzó el colapso económico y la anarquía social. Se produjo una hambruna, lo que aumentó enormemente el número de muertos de esta revolución ya de por sí sanguinaria. [ editorializing ]
Fue en ese momento cuando Mao cometió sus mayores errores de juicio, que, de no haber muerto, seguramente habrían conducido a su derrocamiento. Concluyó que el incumplimiento de los plazos era un acto de sabotaje llevado a cabo por enemigos capitalistas secretos del estado comunista, incluidos miembros del partido. [vi] De ahí comenzó la revolución cultural de 10 años , el peor terror de todos. Mao reclutó a los Guardias Rojos entre los jóvenes y los puso en contra de la tradición y de los miembros más establecidos del partido. En esencia, tenían el poder de matar o destruir a cualquiera o cualquier cosa que quisieran. Se perdieron muchas antigüedades. Se dice que Mao hizo que algunas tumbas antiguas se llenaran de hormigón. [ editorializing ]
A la muerte de Mao en 1976, la presidencia fue asumida por su vicepresidente, Hua Guofeng , quien detuvo la revolución cultural arrestando a los co-conspiradores de Mao, la Banda de los Cuatro . Quería volver a la economía planificada anterior de Mao implementada por colectivos, pero el Partido y el pueblo estaban hartos del maoísmo. En 1978, el Comité Central nombró a Deng Xiaoping líder supremo . Mao lo había marginado por su oposición a la Revolución Cultural, pero ahora estaba rehabilitado para establecer una economía de mercado. En esencia, la revolución había terminado. [ editorializing ]
La principal preocupación de Deng era la Constitución de la República Popular China . Hubo una en 1954, otra en 1976 y Deng promulgó una tercera en 1978 con el pleno apoyo del Partido. Habría otra en 1982 y cinco revisiones después. Las constituciones de 1978 y 1982 normalizaron el gobierno y enfatizaron los derechos y la libertad personales, pero el PCCh permaneció en el poder y fue el único partido permitido. Irónicamente, la Guardia Roja recibió instrucciones de salvar y proteger las mismas antigüedades que habían sido creadas para destruir, demasiado tarde para una gran parte de ellas.
La República Popular China cambió de rumbo, lo que se santificó formalmente en 1982 con la Ley de Protección del Patrimonio Cultural de la República Popular China, cuyo título lo dice todo. [22] El colapso interno de la Unión Soviética en 1991 trajo consigo un rápido fin a la guerra fría. Las fronteras de la República Popular se abrieron. El pueblo chino en todas partes comenzó a expresar un interés espontáneo y apasionado por preservar el patrimonio cultural y natural de China y ponerlo a disposición del resto del mundo. En paralelo a otros países, comenzaron a establecer parques, que se pusieron bajo el paraguas de " áreas protegidas (PA)". Esta categoría fue adoptada en China por el Ministerio de Protección Ambiental en 1994 como parte de su primer Plan de Acción de Biodiversidad después de que China se convirtiera en signatario del Convenio sobre la Diversidad Biológica de las Naciones Unidas . El plan actualmente en vigor es el segundo, adoptado en 2010: la Estrategia y Plan de Acción Nacional para la Conservación de la Biodiversidad (2011-2030). Este plan se complementa con un número cada vez mayor de planes de condado. En 2018, había más de 11.800 AP en China de 17 tipos diferentes. El turismo aumentó en proporciones récord. Por ejemplo, en 2017, unos 826 millones de turistas visitaron 3505 AP de un tipo llamado "Parque Forestal". [23]
Sin embargo, algunos de estos tipos ya existían antes del fin de la Guerra Fría. Un buen ejemplo es el área escénica. Se trata de un parque que protege vistas panorámicas, pero está abierto al turismo y a algunos cambios menores para apoyarlo, como un teleférico. Las áreas escénicas, que comenzaron en la República en la década de 1920, [24] aumentaron, pero lentamente, bajo el dominio provincial durante los años turbulentos de la guerra civil. Mao las mantuvo, pero no las mejoró. En virtud de la ley de 1982, el gobierno organizó las áreas escénicas en áreas provinciales o provinciales y áreas nacionales o estatales (ratificadas por el Consejo de Estado), siendo esta última una mejora de la primera. Un área escénica nacional (en traducción, un parque nacional, aunque los parques nacionales genuinos llegaron más tarde) estaba sujeta a estándares más estrictos; si no se cumplían, el parque pasaría a ser provincial. Actualmente se aplican los estándares II, III y V de la UICN. [25]
En ese momento, se suponía que habría 44 áreas escénicas, cada una con uno o más puntos escénicos, o lugares escénicos dentro de áreas escénicas. [24] Songshan fue colocado en la categoría nacional. En 1986 recibió un Plan Maestro formulado por la Universidad Tongji , que fue ratificado en 1990 por el Consejo de Estado de la República Popular de China . El Monasterio Shaolin fue presentado como un punto escénico. Se asignaron fondos para restaurarlo (se había incendiado en 1928). [26] Otros puntos escénicos son la Academia Songyang, el Templo Zhongyue, el Observatorio de Estrellas, el Valle Xianren de Daxiongshan, la Puerta Fanjia y la Torre Zhaixing. [27] Esta área escénica no era toda la cordillera. Con forma de frijol, su lado cóncavo mira hacia el sur. Shaoshi y Taishi son las masas del costado, hasta donde llegan. El valle no está incluido, ya que ya era Dengfeng urbano.
En 1982, junto con las áreas escénicas, el Consejo de Estado ratificó un nuevo tipo de AP, el parque o área forestal , ideado por la Comisión Estatal de Planificación (posteriormente Comisión Nacional de Desarrollo y Reforma ), que también dividió dichos parques en provinciales y nacionales, con un tercer tipo, el de condado. Las normas de la UICN que se aplican son II, V y VI. [25] El propósito del Parque Forestal es proteger el bosque. Su énfasis está en la conservación de especies vegetales y animales, así como "reliquias históricas y culturales". Se pueden realizar actividades recreativas y educativas allí. En 2009 se habían creado unos 2458 parques forestales, 730 nacionales y 1073 provinciales, el resto de condado. Son administrados por la Administración Forestal Estatal. Ese año fueron visitados por 332 millones de turistas. [28]
El Monasterio Shaolin se encuentra dentro del Geoparque Nacional Estructural y de Organización Gráfica de Songshan Strategerati. Ocho lugares al pie de la montaña en Dengfeng han sido declarados Patrimonio de la Humanidad desde 2010. [29]
En sentido estricto, un geositio es un lugar de interés público en un geoparque . Los geositios no son necesariamente sitios de "ciencias de la Tierra", ya que un geoparque también puede definirse por sus méritos culturales. El prefijo "geo-" no se limita al parque; puede referirse a elementos relacionados con un parque pero que no se encuentran en él.
El WHS de Songshan fue diseñado para incluir 367 edificios en ocho grupos dispuestos alrededor del perímetro interior del valle de Shaoyang. [30] A diferencia del área escénica de Songshan, el WHS está en realidad en el valle y ocupa ubicaciones del centro de Dengfeng, aunque a menudo en terrenos apartados.
La montaña también cuenta con una importante presencia budista. [31] Es el hogar del Templo Shaolin , tradicionalmente considerado la cuna del budismo zen , y el bosque de pagodas del templo es la colección de pagodas más grande de China.
La montaña y sus alrededores están poblados de monasterios taoístas y, especialmente, budistas . El templo Zhongyue, ubicado allí, es uno de los primeros templos taoístas del país, y la cercana Academia Songyang fue una de las cuatro grandes academias de la antigua China. La pagoda Songyue del siglo VI también se encuentra en la montaña, así como las pagodas de la dinastía Tang (618-907) dentro del templo Fawang . La emperatriz Wu realizó el ritual Feng Shan en el monte Song en el año 695 d. C. [32]
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