27°35′16″N 90°44′16″E / 27.58778, -90.73778
El monasterio Tamzhing Lhündrup ( Wylie : gtam zhing lhun grub chos gling ) en el distrito de Bumthang en el centro de Bután es una gompa Nyingma en Bután. Su templo y monasterio son notables por su conexión directa con el tertön y santo butanés, Pema Lingpa (1450-1521) y sus tulkus . [1] Ahora es la sede de Sungtrul Rinpoche, la actual encarnación del habla de Pema Lingpa.
El monasterio de Tamzhing consta de un templo en deterioro y un vihara abarrotado de gente . En él viven más de 95 monjes budistas . En marzo de 2012, el monasterio fue presentado para su inscripción en la lista de sitios del Patrimonio Mundial ; actualmente se encuentra en la lista provisional. [2]
El templo fue construido por Pema Lingpa en 1501; las pinturas murales de la época incluyen su retrato y están entre las más antiguas del país. [2] [3]
Antes de 1960, Tamshing era un templo de propiedad privada (como muchos otros templos de Bután). Después de que Pema Lingpa muriera en el templo a la edad de setenta y dos años en 1521, sus descendientes se hicieron cargo del cuidado del templo. Poco a poco, a lo largo de muchos años, Tamshing cayó en un estado de abandono y deterioro. El patio del templo se utilizaba como granero y la gente local acudía cada vez menos, excepto en días especiales.
En 1959, cuando muchos tibetanos (incluido el actual Dalai Lama) huyeron de su país por miedo a ser asesinados, unos cuantos llegaron a la región de Bumthang, que es la cuna del budismo en Bután.
En su época, Pema Lingpa recibió una visión para viajar al Tíbet, donde reveló un tesoro escondido por Gurú Rinpoche ( Padmasambhava ) muchos siglos antes. Se le dio tierra en el área de Longti del valle de Siti y construyó allí un templo llamado Lhalung. Este templo fue ampliado más tarde por su tercera encarnación (tibetana). Pema Lingpa viajó con frecuencia al Tíbet y la mayoría de sus encarnaciones fueron tibetanas.
La décima encarnación de Pema Lingpa murió en el Tíbet poco antes de la diáspora tibetana. En 1960, un grupo de tres monjes del cuerpo de monjes Lhalung encabezados por el segundo al mando de Lhalung, Thinley Kuenchap (fallecido en 1975), llegaron a Tamshing para restablecer el cuerpo de monjes Lhalung en Tamshing.
Lopen Thinley Kuenchap era muy conocido entre los monjes tibetanos exiliados en Bután. Al enterarse de su llegada a Tamshing, muchos se reunieron allí a finales de 1960 y formaron el grupo de monjes actual. Con el tiempo, este grupo ha crecido de 10 o 15 monjes a más de 95.
Cuando el Khudun, Lopen Kharma, llegó a Tamshing siendo un niño en 1980, la mayoría de los monjes mayores del Tíbet ya habían fallecido, sin embargo, Lopen Tseten, que llegó del Tíbet a Tamshing siendo un monje de 10 años en 1960, todavía estaba allí. Hoy, Lopen Tseten es el jefe de la organización del monasterio y su maestro mayor.
El actual líder espiritual de Tamshing es la undécima encarnación de Pema Lingpa, el Lama Sungtrul Rinpoche (encarnación del habla). Nació en el valle de Chumi de Bumthang, Bután, en 1967.
Las misiones principales de Tamshing son enseñar el Dharma , realizar servicios religiosos para la comunidad y educar a los monjes jóvenes bajo su cuidado. Como Tamshing no recibe apoyo del gobierno, enfrenta desafíos cada vez mayores, ya que debe apoyar a 95 monjes y, al mismo tiempo, mantener las antiguas estructuras físicas.
La mayoría de los monjes son menores de 15 años y son huérfanos o provienen de familias muy pobres que no pueden permitirse enviar a sus hijos a una escuela pública. A medida que la economía del país cambia y la cultura se vuelve más abierta al exterior, es inevitable que se pongan a prueba algunas de las antiguas formas de apoyo a los templos y monasterios (que son los depositarios de la sabiduría tradicional).
Tamshing no tiene ningún fondo de donación ni misión de ganar dinero; su única misión es satisfacer las necesidades de la comunidad. Actualmente, el monasterio funciona con pérdidas.
Se encienden lámparas de mantequilla delante de las pinturas murales con fines devocionales, lo que causa algunos daños. [4]
Tamshing es el lugar de origen de las danzas sagradas que se celebran en los festivales tradicionales Tsechus en todo Bután. Según Joseph Houseal, director del Centro de Preservación de la Danza Cultural:
"La danza... es la tradición viva de su identidad fundacional y el medio por el cual Pema Lingpa intentó enseñar el budismo al mundo, y el tesoro que dejó específicamente a los monjes Tamshing. Es la vida de la orden, la verdad budista que defienden. Esa es una de las razones por las que nos hemos centrado en Tamshing: sus danzas fueron reveladas por el santo butanés más famoso, y sólo Tamshing realiza las danzas correctamente..."
