Los mocambos (de mocambo , literalmente chozas ) eran comunidades del tamaño de aldeas principalmente de esclavos fugitivos en el Brasil colonial , durante el dominio portugués .
Un mocambo se diferenciaba de un quilombo en tamaño. Un quilombo, como el Quilombo dos Palmares , podía abarcar muchos mocambos distintos. Sin embargo, los términos no siempre se utilizaron de manera coherente.
La forma más común de resistencia de los esclavos en el Brasil colonial fue la huida, y un problema característico del régimen esclavista brasileño fue la existencia continua y generalizada de comunidades fugitivas llamadas mocambos, ladeiras, magotes o quilombos. Las tres áreas principales del Brasil colonial donde permanecieron las comunidades de fugitivos fueron: la zona de plantaciones de Bahía, el distrito minero de Minas Gerais y la frontera inaccesible de Alagoas , sitio de Palmares, la comunidad de fugitivos más grande. [1]
Mocambos significa comunidades de exiliados establecidas por brasileños anteriormente esclavizados (fugitivos) entre los siglos XVIII y XIX. El propósito de estos asentamientos era proteger a los refugiados de la oposición portuguesa. La principal forma en que lo hicieron fue ubicarse en lugares que eran difíciles de encontrar para las expediciones militares punitivas. Mocambos eran una amenaza para la economía y el tejido social del régimen esclavista, porque a medida que el régimen esclavista colonial se alimentaba del trabajo de A los esclavos les dieron la vuelta a la economía parasitaria del régimen esclavista, confiando en el robo, la extorsión y las incursiones para sobrevivir. Aunque la minoría de comunidades vivía de la agricultura y el comercio de armas. Mocambos no se sometió al control del gobierno y, debido al alto porcentaje de la población brasileña compuesta por esclavos (alrededor de un tercio), el número y la importancia de Mocambos crecieron continuamente. Por esta razón los mocambos fueron objeto de aniquilación mediante expediciones militares punitivas. Cuando encontraban uno, los soldados ejecutaban a todos los adultos y esclavizaban a los niños supervivientes (nacidos en los Mocambos), declarándolos propiedad de los líderes de las expediciones exterminadoras. [2] [3] [4]
Las comunidades fugitivas florecieron en casi todas las zonas de Bahía , cuya geografía facilitó la fuga, y el resultado fue un gran número de fugitivos y mocambos. En las zonas de plantaciones, los esclavos constituían a menudo más del 60 por ciento de los habitantes. Vivían en malas condiciones de alimentación y vivienda y tenían que tratar con amos particularmente crueles o sádicos. La región de Bahía en la que aparecieron una gran cantidad de mocambos fueron las localidades sureñas de Cairù, Camamù e Ilhéus . En estos pueblos se producía la mayor parte de la mandioca, el cultivo básico de subsistencia de Brasil. Un segundo método de control y captura de esclavos en Brasil, aún no estudiado, fue el uso calculado de los indios como cazadores de esclavos y como fuerza contraria a los mocambos y posibles centros de concentración de esclavos. [5]
Maroon Societies es un estudio sistemático de las comunidades formadas por esclavos fugitivos en el Caribe, América Latina y Estados Unidos. Estas sociedades iban desde pequeños grupos que sobrevivieron menos de un año hasta estados poderosos que abarcaban miles de miembros y sobrevivieron durante generaciones e incluso siglos. El volumen incluye relatos de testigos oculares escritos por esclavos fugitivos y sus perseguidores, así como estudios históricos y antropológicos modernos de la experiencia cimarrona. Para esta edición, Richard Price ha escrito un nuevo prefacio que refleja los cambios recientes tanto en la erudición cimarrona como en las vidas de los cimarrones contemporáneos en todo el continente americano. [6]