Mlaḥsô o Mlahsö ( siríaco clásico : �������������), a veces denominado suryoyo o surayt , es una lengua neoaramea central extinta o inactiva . Los cristianos sirio-ortodoxos lo hablaban tradicionalmente en el este de Turquía y más tarde también en el noreste de Siria . [2]
El idioma Mlaḥsô (Surayt de Mlaḥsô) está estrechamente relacionado con el Surayt de Turabdin pero lo suficientemente diferente como para ser considerado un idioma separado, y la sintaxis del idioma ha conservado más características del siríaco clásico que el turoyo. [3] Se hablaba en las aldeas de Mlaḥsô ( turco : Yünlüce , kurdo : Mela ), una aldea establecida por dos monjes de la cordillera de Tur Abdin , y en la aldea de ˁAnşa cerca de Lice , Diyarbakır , Turquía .
El nombre del pueblo y el idioma se derivan de la palabra aramea anterior mālaḥtā , "marisma". El nombre literario siríaco de la lengua es Mlaḥthoyo . Los hablantes nativos de Mlaḥsô se referían a su idioma simplemente como Suryô o siríaco. [4]
El idioma todavía lo hablaban un puñado de personas en la década de 1970. El último hablante nativo fluido de Mlaḥsô, Ibrahim Ḥanna, murió en 1998 en Qamishli . Sus hijas, Munira en Qamishli , Shamiram en el Líbano y su hijo, el Dr. Isḥaq Ibrahim en Alemania, son los únicos hablantes que quedan con un dominio nativo limitado del idioma. Las grabaciones de Ibrahim Ḥanna hablando el idioma están disponibles en el Archivo de Sonido Semítico de la Universidad de Heidelberg y fueron realizadas por Otto Jastrow, un destacado semiticista alemán a quien se le atribuye el mérito de ser el "descubridor" moderno del idioma y publicó los primeros artículos de investigación modernos sobre la existencia de Mlaḥsô. y sus características lingüísticas.
El 3 de mayo de 2009 tuvo lugar un hecho histórico en la historia de la lengua Mlaḥsô Surayt. La estación de televisión Suroyo TV transmitió la serie de programas Dore w yawmotho , que trataba sobre el pueblo de Mlaḥsô (y el pueblo de Tur Abdin, Tamarze). El Dr. Isḥaq Ibrahim, hijo de Ibrahim Ḥanna, fue invitado y habló en el idioma Mlaḥsô con sus hermanas Shamiram en el Líbano y Munira en Qamishli en vivo por teléfono. Otto Jastrow también fue entrevistado sobre su experiencia en Mlaḥsô. Los espectadores asirios /siríacos de Turabdin y los presentes en el espectáculo pudieron, por primera vez en los tiempos modernos, escuchar el idioma en vivo.
La extinción de Mlaḥsô se puede atribuir a la pequeña cantidad de hablantes originales de la lengua, y a que se limitaron a dos aldeas aisladas, lo que resultó en una pérdida desproporcionada de hablantes durante el genocidio asirio en comparación con el turoyo y otras variantes del neoarameo.
Mlahsô es fonológicamente menos conservador que Turoyo. Esto es particularmente notable en el uso de s y z para θ y ð clásicos . Sin embargo, se ha conservado la v clásica , mientras que en Turoyo se ha colapsado en w . También a veces y ( IPA /j/) reemplaza a ġ . Mlaḥsô también traduce la combinación de vocal más y como una vocal única frontal en lugar de un diptongo o un deslizamiento.
Mlahsô tiene el siguiente conjunto de vocales:
Mlaḥsô es más conservador que Turoyo en gramática y vocabulario, y utiliza palabras y construcciones siríacas clásicas al mismo tiempo que conserva la forma aramea original. [5]
