Michael Allan Cook FBA (nacido en 1940) es un historiador y erudito británico en historia islámica . Cook es el editor general de The New Cambridge History of Islam .
Michael Cook desarrolló un temprano interés por la historia de Turquía y del Imperio Otomano y estudió historia y estudios orientales en el King's College de Cambridge (1959-1963) e hizo estudios de posgrado en la Escuela de Estudios Orientales y Africanos (SOAS) de la Universidad de Londres (1963-1966). Fue profesor de Historia Económica con referencia al Medio Oriente en la SOAS (1966-1984) y profesor de Historia del Cercano y Medio Oriente (1984-1986). En 1986, fue nombrado profesor Cleveland E. Dodge de Estudios del Cercano Oriente en la Universidad de Princeton . Desde 2007, ha sido profesor universitario de Estudios del Cercano Oriente de la promoción de 1943. Fue becario Guggenheim en la primavera de 1990. [1]
En Hagarism: The Making of the Islamic World (1977), Cook y su asociada Patricia Crone aportaron un nuevo análisis de la historia islámica temprana estudiando los únicos relatos contemporáneos que se conservan sobre el surgimiento del Islam. Cuestionaron fundamentalmente la historicidad de las tradiciones islámicas sobre los comienzos del Islam. Por ello, intentaron elaborar una imagen de los comienzos del Islam únicamente a partir de fuentes no árabes. Al estudiar los únicos relatos contemporáneos que se conservan sobre el surgimiento del Islam, escritos en armenio, griego, arameo y siríaco por testigos, reconstruyeron una historia significativamente diferente de los comienzos del Islam, en comparación con la historia conocida a partir de las tradiciones islámicas. Cook y Crone afirmaron ser capaces de explicar exactamente cómo el Islam surgió mediante la fusión de varias civilizaciones del Cercano Oriente bajo el liderazgo árabe. Más tarde, Michael Cook se abstuvo de este intento de reconstrucción detallada de los comienzos del Islam y se concentró en la ética y la ley islámicas. [2] Patricia Crone sugirió más tarde que el libro era “un ensayo de grado” y “una hipótesis”, no “un hallazgo concluyente”. [3]
En su obra Commanding Right and Forbidding Wrong in Islamic Thought (Cambridge, 2000), Michael Cook, en el capítulo sobre la doctrina de al-Amr bi'l-Ma ʿ rūf wa'l-Nahy ʿ an il-Munkar entre los Ibāḍīs , hace una comparación entre el Ibāḍismo occidental y oriental y con las doctrinas de las otras sectas y escuelas islámicas. Los Ibāḍīs orientales y occidentales representan dos comunidades históricas distintas con herencias literarias en gran medida separadas, al menos hasta, aproximadamente, principios del siglo XX. Hay vínculos ocasionales entre ellos: uno comparte préstamos literarios (Māwardī, Ghazālī), la doctrina inusual de que la obligación verbal no caduca cuando el infractor no escucha, el interés igualmente inusual en las mujeres como ejecutoras del deber. Es probable que las diferencias reflejen las historias políticas muy diferentes de las dos alas de la secta. En Omán , la resistencia del Imamato a lo largo de los siglos encuentra una expresión obvia y directa en la frecuencia con la que las fuentes omaníes vinculan la prohibición del mal con esta institución. En Occidente, donde el vacío dejado por la desaparición del Imamato fue llenado en parte por la organización y autoridad clerical, los eruditos parecen haberse vuelto menos cautelosos acerca del papel del ejecutante individual. Comparando la doctrina Ibāḍī de prohibir el mal con las doctrinas de otras sectas y escuelas islámicas, el punto significativo es que, dejando de lado la estrecha asociación de la prohibición del mal con la rebelión justa y la formación del Estado que los Ibāḍīs comparten con los Zaydīs , las opiniones Ibāḍīs no divergen de ninguna manera sistemática de las de la corriente principal islámica. [4]
Cook también es conocido por sus obras sintéticas para el público en general, entre las que se incluyen The Koran: A Very Short Introduction (Oxford, 2000) y A Brief History of the Human Race (Norton, 2003). Cook trabajó como editor general de The New Cambridge History of Islam , que abarca catorce siglos de historia musulmana. Este proyecto de seis volúmenes fue seleccionado como ganador del Premio Waldo G. Leland 2011 a la “herramienta de referencia más destacada en el campo de la historia” publicada entre el 1 de mayo de 2006 y el 30 de abril de 2011.
Robert Bertram Serjeant describió al Hagarismo como "amargamente antiislámico " y " antiárabe " en 1978. [5] El trabajo de Cook de 2014, Religiones antiguas, política moderna , ha sido criticado por el erudito en religión de Duke , Bruce Lawrence , como un "manifiesto antiislámico". [6]
Cook aborda su enfoque para abordar la política de la investigación sobre el Islam en un vídeo para el Centro de Estudios Históricos Nicholas D. Chabraja. En sus palabras, afirma que "personalmente, no veo mi papel académico como el de defensor o en contra de nadie. Me aferro a una especie de ideal de objetividad, que estoy seguro de que no logro del todo... No me gusta la influencia filoislámica y no me gusta la influencia antiislámica. Son una especie de distracción de la investigación académica". [7]
