La mezquita Şehzade ( en turco : Şehzade Camii , del persa original شاهزاده Šāhzādeh , que significa «príncipe») es una mezquita imperial otomana del siglo XVI situada en el distrito de Fatih , en la tercera colina de Estambul , Turquía. Fue encargada por Suleiman el Magnífico como monumento a su hijo Şehzade Mehmed, que murió en 1543. A veces se la conoce como la «Mezquita del Príncipe» en inglés. [1] La mezquita fue una de las primeras y más importantes obras del arquitecto Mimar Sinan y es una de las obras emblemáticas de la arquitectura otomana clásica . [2] [3]
El sultán otomano Solimán el Magnífico ordenó la construcción del complejo de Şehzade ( külliye ) como monumento a su hijo favorito, Şehzade Mehmed (nacido en 1521), que murió en 1543 mientras regresaba a Estambul después de una victoriosa campaña militar en Hungría. [4] Mehmed era el hijo mayor de la única esposa legal de Solimán , Hürrem Sultan (aunque no su hijo mayor) y antes de su prematura muerte estaba preparado para aceptar el sultanato después del reinado de Solimán. Se dice que Solimán lloró personalmente la muerte de Mehmed durante cuarenta días en su tumba temporal en Estambul, el sitio en el que el arquitecto imperial Mimar Sinan construiría un lujoso mausoleo para Mehmed como parte de un complejo de mezquita más grande dedicado al heredero principesco.
El mausoleo de Mehmed fue el primer elemento del complejo que se completó, en 1544. [5] La mezquita y el resto del complejo se construyeron entre 1545 y 1548. [6] El complejo fue el primer encargo imperial importante de Sinan. [7]
La mezquita sufrió algunos daños durante el atentado de junio de 2016 que tuvo lugar en una calle cercana. Algunas de sus ventanas quedaron destrozadas. [8] [9]
Se accede a la mezquita a través de un patio delantero con columnas pavimentado con mármol con una superficie igual a la de la propia mezquita. [10] El patio está bordeado por un pórtico con cinco tramos abovedados a cada lado, con arcos de mármol rosa y blanco alternados . En el centro hay una fuente de abluciones ( şadırvan ), que fue una donación posterior del sultán Murat IV . [11]
Sinan añadió pórticos abovedados a lo largo de las fachadas laterales del edificio (en los lados noreste y suroeste) que ayudan a ocultar los contrafuertes de soporte de la estructura y a dar al exterior una mayor sensación de monumentalidad. [12] [13]
Los minaretes gemelos , adosados a la mezquita, tienen dos balcones con esculturas de mocárabes y decoración geométrica entrelazada en bajorrelieve tallada en sus fustes. Este nivel de detalle decorativo en los minaretes es particular de esta mezquita y rara vez se repitió en las mezquitas otomanas posteriores. [11] Si bien las mezquitas patrocinadas por otros miembros de la familia real a veces tenían dos minaretes, la mezquita de Şehzade es la única mezquita no sultaniana diseñada por Sinan con dos minaretes, cada uno con dos balcones. [14]
La mezquita tiene una planta cuadrada cubierta por una cúpula central flanqueada por cuatro semicúpulas , con cuatro cúpulas más pequeñas que ocupan las esquinas. La cúpula central está sostenida por cuatro pilares en sus esquinas. Tiene un diámetro de 19 metros (62 pies) y una altura de 37 metros (121 pies). [15]
Este diseño representa la culminación de los edificios abovedados y semi-abovedados anteriores en la arquitectura otomana , aportando una simetría completa a los diseños abovedados con los que habían experimentado los arquitectos otomanos anteriores. [16] Una versión temprana de este diseño, a menor escala, se había utilizado antes de Sinan en la mezquita de Fatih Pasha en Diyarbakır , que data de 1520 o 1523. [17] [18]
Además de la simetría del diseño, las primeras innovaciones de Sinan son evidentes en la forma en que organizó los soportes estructurales de la cúpula. En lugar de hacer que la cúpula descansara sobre gruesos muros a su alrededor (como era habitual anteriormente), concentró los soportes de carga en un número limitado de contrafuertes a lo largo de los muros exteriores de la mezquita y en cuatro pilares dentro de la propia mezquita en las esquinas de la cúpula. Esto permitió que los muros entre los contrafuertes fueran más delgados, lo que a su vez permitió que más ventanas dejaran entrar más luz. [12] Sinan también movió los muros exteriores hacia el interior, cerca del borde interior de los contrafuertes, para que los propios contrafuertes fueran menos visibles desde el interior (en el exterior, añadió pórticos para ocultarlos, como se mencionó anteriormente). [12] Los cuatro pilares pesados que sostenían la cúpula eran un inconveniente del diseño porque distraían de la unidad del espacio, pero Sinan trató de compensar esto dándoles formas irregulares que los hacían parecer menos masivos. [11]
La decoración pintada del interior no es original y fue rehecha en períodos posteriores. Algunas de estas restauraciones posteriores conservaron gran parte de la composición de los diseños otomanos clásicos originales, al tiempo que los actualizaron para reflejar las nuevas técnicas adoptadas bajo la influencia europea, como el sombreado . [19] También se añadieron nuevos diseños, y entre los motivos más clásicos hay detalles que datan claramente del período barroco otomano , aunque estos también han sido repintados desde entonces y ya no son originales. [20] [21]
Sinan consideraba la mezquita Sehzade como su obra de "aprendizaje" y no estaba satisfecho con ella. [6] [22] [23] Durante el resto de su carrera, no repitió su diseño en ninguna de sus otras obras. En cambio, experimentó con otros diseños que parecían apuntar a un espacio interior completamente unificado y a formas de enfatizar la percepción del visitante de la cúpula principal al entrar en una mezquita. Uno de los resultados de esta lógica fue que cualquier espacio que no perteneciera al espacio abovedado central se reducía a un papel mínimo, subordinado, cuando no totalmente ausente. [24]
A pesar de la opinión de Sinan, el diseño simétrico de la mezquita de Şehzade, con su cúpula central y cuatro semicúpulas, resultó popular entre los arquitectos posteriores del Imperio otomano. Se repitió en las mezquitas otomanas clásicas construidas después de Sinan, como la mezquita del Sultán Ahmed I , la nueva mezquita de Eminönü y la reconstrucción del siglo XVIII de la mezquita de Fatih . [25] [26] Incluso se encuentra en la mezquita del siglo XIX de Muhammad Ali en El Cairo . [27] [28]
Los demás edificios del complejo de la mezquita de Şehzade incluyen una madraza , una tabhane (casa de huéspedes), un caravasar , un imaret , una pequeña mektep (escuela primaria) y un cementerio con varios mausoleos . La mezquita y el cementerio están encerrados por un pequeño muro que forma un patio exterior que también se conecta con la mayoría de los demás elementos del complejo. [29]
Hay cinco mausoleos ( türbe ) en el jardín funerario al sur de la mezquita. El más antiguo y más grande es el de Şehzade Mehmed , que tiene una inscripción de fundación persa sobre la entrada con una fecha de 1543-44. [30] El mausoleo es una estructura octogonal, con una cúpula estriada, piedra policromada y un pórtico de triple arco. Las paredes interiores están cubiertas con azulejos de cuerda seca multicolores y las ventanas tienen vidrieras. [31] [a] Una característica inusual es el trono rectangular de madera sobre el sarcófago de Mehmed que simboliza su condición de heredero aparente. Dentro del mausoleo también se encuentran las tumbas de la hija de Mehmed, Hümaşah Sultan, y su hermano menor, Şehzade Cihangir (fallecido en 1553). Se desconoce la identidad del cuarto sarcófago. [35]
Al sur del mausoleo de Şehzade se encuentra la türbe octogonal más pequeña del Gran Visir Rüstem Pasha , que también fue diseñada por Sinan. La inscripción indica el año 968 (1560-61). Rüstem Pasha era el esposo de Mihrimah , la hija de Suleiman el Magnífico. Al igual que la mezquita de Rüstem Pasha , está decorada con una gran cantidad de azulejos de Iznik bajo vidriado. [36] [37] Junto a la puerta del complejo se encuentra la türbe del Gran Visir Ibrahim Pasha , yerno de Murat III , que murió en 1603. [38] La türbe fue diseñada por Dalgıç Ahmed Çavuş, y casi iguala a la de Şehzade Mehmed en diseño y uso de decoración de azulejos. [39]
Se decía que la "columna verde" que se alzaba al borde del muro del cementerio del complejo Sehzade, frente a la mezquita Şehzade y la calle, fue erigida en el lugar considerado como el centro de Estambul. [40] [41]
