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Mezquita Nizamuddin Markaz

Nizamuddin Markaz , también llamada Banglewali Masjid , es una mezquita ubicada en Nizamuddin West en el sur de Delhi , India . Es el lugar de nacimiento y centro global de Tablighi Jamaat , [1] [2] el movimiento misionero y reformista iniciado por Muhammad Ilyas Kandhlawi en 1926.

Desde 2015, han surgido fricciones dentro del grupo por el liderazgo de la organización y han surgido facciones. La mezquita sigue siendo la sede de la facción Nizamuddin de Tablighi Jamaat . [3]

Edificio

El New York Times describe el Markaz como "un edificio alto, blanco y moderno que se alza sobre el barrio de Nizamuddin West". [2] Se dice que es el centro de la economía del barrio, con casas de cambio, pensiones, agencias de viajes y tiendas de regalos a su alrededor y que atienden a los misioneros que visitan el Markaz. [2]

El edificio tiene seis pisos y tiene capacidad para unas 2.000 personas. Está junto a la comisaría de policía de Hazrat Nizamuddin, con la que comparte una pared. El famoso santuario de Khawaja Nizamuddin Aulia está cerca. [4]

Hay una madrasa junto con la mezquita Markaz llamada Kashiful Uloom.

Las reuniones típicas en el Markaz acogen entre 2.000 y 4.000 personas. Durante el día, los grandes salones del edificio se utilizan para oraciones y sermones. Por la noche, se utilizan como dormitorios para 200 a 300 personas en cada piso. [5]

Historia

Historia temprana

La mezquita Banglewali Masjid (Mezquita Bungalow) fue construida en Nizamuddin por Mirza Ilahi Baksh, un pariente del último emperador mogol, en algún momento después de 1857. Maulana Muhammad Ismail, el padre de Maulana Muhammad Ilyas Kandhlawi, estableció una madrasa en sus instalaciones bajo el nombre de Kashif ul-Uloom . Se dice que solía salir e invitar a la gente a venir a la mezquita y, en una ocasión, trajo a Meos de Mewat que estaban en Delhi como trabajadores. Al notar que no estaban instruidos en la práctica adecuada de la oración, decidió enseñársela, lo que fue el comienzo de la madrasa. [6]

Tras la muerte de Maulana Ismail y su hijo mayor, Maulana Muhammad Ilyas asumió la tarea de enseñar en la madrasa. También él se ocupaba de educar a los meos de Mewat. [7] Al darse cuenta de que su propia enseñanza directa sería inadecuada para la tarea, con el tiempo desarrolló las prácticas de tabligh que ahora forman la base de Tablighi Jamaat . [8] Implicaban convertir a los musulmanes comunes en predicadores. Capacitarlos en el trabajo de predicación se convirtió en la actividad principal de la madrasa, convirtiendo gradualmente la mezquita Banglewali en un markaz (centro o sede). Ilyas también estableció una red organizativa para su incipiente organización que atraía a hombres influyentes para que se reunieran en la mezquita. Al final de la vida de Ilyas, Tablighi Jamaat emergió como una organización nacional con potencial transnacional. [9]

Centro transnacional

Bajo el liderazgo del hijo y sucesor de Ilyas, Muhammad Yusuf Kandhlawi (1917-1965), la Tablighi Jamaat se expandió por todo el mundo y se convirtió en una organización transnacional. [10] El Nizamuddin Markaz se convirtió en la sede mundial ( Aalami Markaz ). Según un comentarista, es "el corazón que hace circular la sangre por el cuerpo" de la organización Tablighi Jamaat. [11] Es el lugar donde se capacita a la gente para el trabajo misionero, se organizan viajes por todo el mundo y se distribuye información a toda la red mundial. [11]

Tras la repentina muerte de Yusuf Kandhlawi, los miembros superiores eligieron a Inamul Hasan Kandhlawi (1918-1995), un pariente cercano de Maulana Ilyas, como tercer emir. [12] Después de los 30 años de liderazgo de Inamul Hasan, durante los cuales el movimiento creció hasta su tamaño actual, se estableció un consejo ejecutivo ( shura ) para compartir las responsabilidades del liderazgo. [12]

Acontecimientos recientes

Según el erudito Zacharias Pieri, la responsabilidad final de la toma de decisiones recaía en dos hombres dentro de la shura : Zubair ul-Hasan Kandhlawi y Muhammad Saad Kandhlawi . [13] Después de la muerte de Zubair ul-Hasan en 2014, Maulana Saad asumió el liderazgo del consejo y del movimiento. [14] Según The Milli Gazette , los miembros superiores de Tablighi Jamaat de todo el mundo se reunieron en el markaz regional de Pakistán en Raiwind en 2015 y resolvieron que la organización sería gobernada por una shura . El emir de Raiwind, Muhammad Abdul Wahhab, que era miembro de la shura original, respaldó este esfuerzo. [3] [15] Kandhlawi no aceptó las recomendaciones de la reunión, lo que provocó una división en la organización. [3]

La fricción llevó a la división de la dirigencia de Tablighi Jamaat en dos grupos, el primero liderado por Muhammad Saad Kandhlawi en el Nizamuddin Markaz, mientras que el otro estaba dirigido por Ibrahim Dewla, Ahmed Laat y otros en Nerul Markaz, Navi Mumbai en la India. [16] El Raiwind Markaz en Pakistán es parte de este último grupo y se ha convertido en la "base de facto" del grupo shura. [17] [15]

Pandemia de COVID-19

La mezquita organizó una gran congregación en marzo de 2020, del 13 al 15 de marzo, los participantes se quedaron atrapados en el edificio Markaz debido al repentino y sorpresivo anuncio del gobierno de un confinamiento nacional en la India. Aunque se proporcionó información previa a la comisaría de policía de Nizamiddin, y también se celebraron funciones paralelas cerca de las mismas fechas (pertenecientes a otras religiones), algunos medios de comunicación de derecha hicieron una gran propaganda de este evento como motivo de la propagación del coronavirus en el estado.

Véase también

Referencias

  1. ^ Uday Mahurkar, El desafío de Tablighi Jamaat genera preocupación, India Today, 1 de abril de 2020.
  2. ^ abc Jeffrey Gettleman, Kai Schultz, Suhasini Raj, En India, el odio religioso de los fanáticos del coronavirus, The New York Times, 12 de abril de 2020.
  3. ^ abc M. Burhanuddin Qasmi (30 de julio de 2016). "Tablighi Jamaat en la encrucijada". La Gaceta Milli .
  4. ^ Nizamuddin Markaz: Lista estatal de casi 2.000 personas que asistieron a Tablighi Jamaat en marzo, India TV, 31 de marzo de 2020.
  5. ^ Reuters, El retiro religioso que desató la principal cacería humana por coronavirus en India, The New York Times, 2 de abril de 2020.
  6. ^ Kuiper (2017), págs. 168-169.
  7. ^ Kuiper (2017), pág. 173.
  8. ^ Kuiper (2017), págs. 179.
  9. ^ Kuiper (2017), págs. 180-182.
  10. ^ Pieri (2015), pág. 60.
  11. ^ desde Pieri (2015), pág. 65.
  12. ^ desde Pieri (2015), pág. 61.
  13. Pieri (2015), p. 61: “Desde la muerte de Izhar ul-Hasan en 1996, el consejo ejecutivo gobernante estuvo formado por Zubayr y Saad (Arshad 2007).[3] En el sentido más estricto, los poderes de toma de decisiones finales en el movimiento recaían en estos dos hombres”.
  14. ^ Pieri (2015), p. 61: "En 2014, hubo otro cambio en el liderazgo de TJ con el fallecimiento de Zubair ul-Hasan. Zubair era visto como el líder principal del movimiento y maestro del líder actual Maulana Saad. ... Reetz comentó que incluso antes de la muerte de Maulana Zubair, Maulana Saad se trasladó al centro del movimiento y era visto como el "líder espiritual y simbólico" que atraía una inmensa popularidad a nivel internacional".
  15. ^ ab Ghazali, Abdus Satar (12 de octubre de 2018). "La división del liderazgo global en Tablighi Jamaat resuena en el área de la Bahía de San Francisco". contracorrientes.org . Consultado el 30 de marzo de 2020 .
  16. ^ Mohammed Wajihuddin (1 de abril de 2020). "Cómo el movimiento Tablighi se dividió en dos grupos hace dos años". The Times of India .
  17. ^ Timol, Riyaz (14 de octubre de 2019). "Estructuras de organización y lugares de autoridad en un movimiento islámico glocal: la Yama'at Tablighi en Gran Bretaña" (PDF) . Religiones . 10 (10): 573. doi : 10.3390/rel10100573 .

Bibliografía