La Metrópoli de Kiev, Galicia y toda Rutenia fue un territorio eclesiástico o archieparquía de la Iglesia uniata rutena , una iglesia católica oriental particular . Fue erigida en la Mancomunidad de Polonia-Lituania en 1595/96 tras la Unión de Brest . Fue efectivamente desestablecida por las particiones de Polonia (1772-1795). Su sucesora —la Iglesia greco-católica ucraniana— continúa operando en los estados modernos de Ucrania y Polonia . El primer metropolitano fue Miguel Rohoza .
Dentro de la Commonwealth, la metrópoli tenía las siguientes diócesis sufragáneas y archidiócesis (arqueparquías):
La bula Decet Romanum Pontificem del Papa Clemente VIII de 1596 concedió a los metropolitanos los mismos derechos que habían disfrutado los metropolitanos de Kiev bajo Constantinopla. En las elecciones para el cargo, los candidatos eran elegidos por voto directo de los obispos reunidos y por el Superior General ( Proto-Archimandrita ) de la orden basiliana . Luego sería nominado por el rey polaco y confirmado por el Papa.
Durante gran parte del siglo XVII, la Mancomunidad de Polonia-Lituania estuvo en guerra con el Zarato de Rusia . El Levantamiento de Jmelnitski (1648-1657), también conocido como la Guerra cosaco-polaca, [1] [2] [3] fue una rebelión cosaca en los territorios orientales de la Mancomunidad, que condujo a la creación de un Hetmanato cosaco en la orilla derecha de Ucrania . Como resultado, las diócesis de Kiev y Chernihiv que se encontraban en el hetmanato se perdieron para la metrópoli, ya que los cosacos eran firmemente anticatólicos.
Aunque la mayoría de los obispos ortodoxos de la Mancomunidad de Polonia-Lituania apoyaron la Unión de Brest, al igual que la anterior Unión Florentina , no todos aceptaron la unión. Algunas eparquías (diócesis) continuaron dando su lealtad a Constantinopla. Estos disidentes no tenían líderes eclesiásticos, pero con Petro Konashevych-Sahaidachny , el hetman de los cosacos de Zaporozhia , tenían un líder secular que se oponía a la unión con Roma. La fuerte lealtad histórica de los cosacos a la Iglesia Ortodoxa Oriental los puso en desacuerdo con la Mancomunidad dominada por los católicos. Las tensiones aumentaron cuando las políticas de la Mancomunidad pasaron de una relativa tolerancia a la supresión de la Iglesia Ortodoxa, lo que hizo que los cosacos fueran fuertemente anticatólicos. En ese momento, la lealtad del hetmanato de Zaporozhia a la Mancomunidad era solo nominal. En agosto de 1620, el Hetman convenció a Teófanes III , el patriarca ortodoxo griego de Jerusalén , de restablecer una metrópoli ortodoxa en el reino. Teófanes consagró a Job Boretsky como el nuevo " Metropolitano de Kiev, Galicia y toda Rutenia " y como " Exarca de Ucrania". Ahora había dos metropolitanos con el mismo título pero diferentes lealtades eclesiásticas dentro de la Mancomunidad.
En 1686, Rusia tenía soberanía completa sobre las tierras del Sich de Zaporozhian y la orilla izquierda de Ucrania , así como sobre la ciudad de Kiev. El Tratado de Paz Eterna de 1686 , que fue concluido por Rusia y la Mancomunidad, afirmó esta realidad. [4] Como resultado, la población greco-católica en esas áreas sufrió opresión y muchas muertes. También significó el fin de la independencia y la unidad del estado de Hetman. Starodub , Chernihiv y otros territorios en la orilla izquierda de Ucrania pasaron a manos de Rusia; el resto permaneció en la Mancomunidad.
El fin de la Mancomunidad llegó con las particiones de Polonia , cuando el Imperio ruso , el Reino de Prusia y la monarquía de los Habsburgo se dividieron el reino. Tras las particiones, sus estados sucesores trataron a la Iglesia uniata de forma diferente:
A continuación se muestra una lista de los metropolitanos de "Kiev, Galicia y toda Rutenia": [6]